发表时间： 2007-05-10 23:19:18作者：
中国大陆长期在共产党的统治下，给人专制独裁的印象，在农村地区更是充斥贪官污吏侵占百姓财产的例子；不过随著自由化的脚步，大陆农村民众也开始利用依法抗争的方式，向政府争权、替自己维权，未来，蜂起云涌的维权运动恐怕严重威胁共产党政权。今天的专题要和您探讨：中国人民关于信仰、上访、司法等有限的自由，以及弱势的公民如何与政府平等对话。
◎ 中国人民向政府争权 替自己维权
近年来，中国大陆村委会选举舞弊和罢免案，不只造成大量的上访案件，更经常引发大规模的维权事件。其中，广东番禺太石村村民因为村委主任腐败，在2005年依法提请罢免村委主任，结果触发两次流血冲突，这件事在中国有如投下震撼弹，引起轩然大波。
北京清华大学法学院教授程洁认为，期待别人的帮助来改变现状是不切实际的，中国人民最终还是要靠自己去维权。程洁说：『如果说中国自己的人，对于自己没有参与直接选举，对于自己的立法不满意，有很多抱怨，而他们又期待别人来帮助自己改变这种现状的话，我想这个在最终上是不现实的，而且这应该说是一种奴隶的想法，最终来说，是需要人们知道自己的权利是什么，以及拿起宝剑去为自己的权利斗争。』
◎ 人民维权 力量强大
被誉为中国「民间防爱滋第一人」的退休女医生高耀洁表示，为什么一个国家需要沈溺在谎言当中呢？主要关键是要讲真话。高耀洁说：『现在主要是要说实话，为什么一个民族要讲瞎话掩饰，说那么多假话干什么，你看，在帝王将相的时候，谁敢跟皇帝说假话，是欺君之罪、要杀头的。可是现在说假话的人好升官，说假话的人好发财，现在有钱人家的狗都比农民的生活好。』
北京大学法学院副教授王锡锌认为，人民维权的力量是强大的，聪明的领导人必须意识到这项新趋势。王锡锌说：『市民社会它要生长，就像一个种子，它如果在土壤里面，只要这个气候、水分、阳光，这样一些条件具备了，种子可能是脆弱的，但是生长的力量是强大的，它要生长，你可能要去阻止它，但是聪明的领导人应该会意识到这是一种新的力量。』
◎ 爱国教会 官方掌控
在宗教方面，随著经济的增长，中国是目前全球基督教徒与天主教徒人数增长最快的国家，根据保守估计，信徒人数已经超过4,500万。为了加强控制天主教与基督教，中国官方成立中国天主教爱国会等公开教会，并进一步培训相关神职人员，以便完全掌控。
爱国会刘永斌神父的说法，很能反映这种观点，他说：『坚持党的领导，是每个公民的一项原则，做一个公民来说，这是无可置疑的，因为这是政党，所以这个跟党的领导关系，就是一个他们领导、我们被领导，所以在信仰上是很尊重我们的，而且有宪法专门保护我们的信仰，这方面我们做为天主教、作为教会，感谢中国共产党。』
◎ 地下教会蓬勃 北京担心
在另一方面，中国则是一直在取缔没有得到认可的基督教和天主教堂，北京当局对被称为「地下教会」、效忠罗马主教的家庭教会，感到异常恐慌，深怕中国近2,500万的地下天主教徒，一旦受到教宗遥控，将严重冲击中共政权。
家庭教会传道人张前进说：『我们就在一起看圣经，学习神的话语，一起来敬拜上帝，为什么一定要被一个政府来管著，圣经教导我们，我们只有一个主，就是主耶稣基督，主上面不应该再有一个世俗的行政机构来管理教会。』
中国政府持续逮捕家庭教会成员、以及自行祝圣主教等行动，经常引发中、梵之间的关系紧张。但是中国国家宗教事务局局长叶小文却轻描淡写的说：『或者是因为教堂太远、或者是因为交通不便，或者由于是家里的亲人互相做见证，显得更加亲切，当然也不排除由于非常特殊的、复杂的，有的人就想自己另外搞起一个宗派，自己拉起一摊队伍，自己去拉拢教徒，也都有的，这并不是很大的问题。』
◎ 畏惧人民声音 干脆要求封口
中国的国力越来越富强，但是中共政权却面临空前威胁；中国偏远地区人民饱受贪官污吏迫害的情形很少被公开报导，土地开发商和官员勾结、霸占人民土地的情况，并不仅限于农村，就算在北京也一样。向政府争权的街头抗争，在大陆越来越常见，因为中国充满不公平，而且人民无法期待司法能够为他们讨回公道。
环保人士、名记者戴晴说：『「抗议」的这种形式也是政府最不喜欢的，按照中国的法律，任何抗议、任何去游行，任何集会来表达，什么都要先申请，那么它可以根本就不同意你。他以为别人说话都是要说打倒共产党，其实我们有很多建议，而且有很多话是说，你哪个官员你做得不错，我们想要说你做得不错，我们想要说你做得好，但是他太恐惧了，他们内心里太没有自信了，所以他们就用了这个最简单的办法来控制你，不让你说话，其实这是他们最傻的一种作法。』
◎ 司法全遭共党控制
到2005年为止，大陆有一半以上的法官，没有大学学历，更关键的是他们绝大多数，都是共产党员。北京民间人权组织「仁之泉工作室」负责人侯文卓说：『所有的法院的决策都被…，事实上是共产党内部控制的，那么的话，法院根本就不可能摆脱这个党的控制。』
此外，越是重要的案件，像是侵占、贪污或是污染问题，共产党高层就越可能未审先判。清华大学法学院教授程洁就说：『就目前而言，司法机构的独立应该说是最迫切的，如果这位法官在受案的时候，明知道如果自己受理案件之后，领导人、包括市级领导或者其他的领导，会对他做出一个比如说处分或者是处理，使他丧失足以安身立命的这样的一个工作的话，那相当于我们要他做出这样的牺牲，我们能不能让他做出这样的牺牲？如果有人作出这样的牺牲，我想他是很伟大的，可是我们很难去鼓励法官去做出这样牺牲。』
◎ 上访激增 显示人民不信任政府
所谓山不转路转，成千上万的中国老百姓，千里跋涉到北京「上访」，想要直接告御状。北京当局承认，80%的上访是有凭有据的，但是能够解决的案件微乎其微。
王锡锌说：『如果80%的上访都是有道理的，那你的政府法律又不能帮他解决问题，那么这样的一个社会的威胁，就是非常明显的，人民对他们的政府是不相信的、不信任的。当我们讲市民社会的时候，我们会想到市民这个社会，以及社会中的每一个个体，每一个成员，他们有权利通过行使他们的权利，他们可以对国家的公共权利构成一种限制。』
至于在中国横行半个世纪的劳教制度，更被国际间称为独立于任何法律之外，一种全面迫害人类的机制，是「中国司法制度的黑洞」。
人权斗士侯文卓说：『劳教制度它实际上就是对于上访的人，包括法轮功的人，以及对于就是说，一些普通小的刑事犯罪的作法，所以在中国的监狱里关的人，可能一部分是一些的的确确对社会造成危害的人，另外一部分就是那种中国社会最有良心、最有正义感的人。』
◎ 严重不公 引发民怨
尽管中国总理温家宝在人大会议上，承认贪官污吏的问题严重，不过这股要求公平的风气并没有蔓延开来，中国共产党执政的稳定性，未来恐怕会遭到更严厉的挑战。
中国国务院新闻办公室主任赵启正坦承：『如果长期的保持这种差异，长期的有一些人被边缘化，那当然是值得担心的，问题是我们现在看到了这种现象，我们不能够麻木不仁，我们希望有一定的敏感性，而去面对它、去解决它。』
中国国家环保总局副局长潘岳，更是直接了当指出问题的核心说，光是靠经济成长并无法解决社会问题，政治改革的步伐必须同步跟上。潘岳说：『单纯的经济增长，不可能解决我们现在越来越严重的社会问题，不可能解决社会中的两极分化、贫富差距等问题；单纯的经济增长，不可能解决我们政治改革问题，如果我们政治的改革跟不上，我们经济发展得越快，可能政治上的问题也就越多。』
◎ 人民权利意识已经觉醒
中国人民的权利意识已经觉醒，每个人都渴望权利、渴望被尊重，渴望在这个社会中，能够在一定的意义上主宰他们自己的生活，当条件具备的时候，人都会提出这样的要求。
中国社会科学院教授康晓光说：『关键是不公正，一个不公正的社会的话，它就缺乏自己的道义基础，也缺乏政治上的合法性，而这样的一个东西的话，也没有凝聚力，就是说，我们大家13亿人共同来做这个蛋糕，做完了之后，我分的那一块，是不是达到了我所能够的那个底限了，如果连我的底限都突破了，那这个社会就危险了，所以就是说，对政治稳定来说，我认为公正是非常重要的。』
◎ 揭开中国太平盛世表象
2008年的北京奥运，被视为中国站上世界舞台的跳板，由美国公共电视台制作、台湾公共电视台转播、央广剪辑整理的这4集纪录片「你所不知道的中国」，揭开了中国「太平盛世」的表象，让外界得以从各个角度，描绘出一个更复杂、更多样，但也更真实的中国面貌。
◎ 中国人民向政府争权 替自己维权
近年来，中国大陆村委会选举舞弊和罢免案，不只造成大量的上访案件，更经常引发大规模的维权事件。其中，广东番禺太石村村民因为村委主任腐败，在2005年依法提请罢免村委主任，结果触发两次流血冲突，这件事在中国有如投下震撼弹，引起轩然大波。
北京清华大学法学院教授程洁认为，期待别人的帮助来改变现状是不切实际的，中国人民最终还是要靠自己去维权。程洁说：『如果说中国自己的人，对于自己没有参与直接选举，对于自己的立法不满意，有很多抱怨，而他们又期待别人来帮助自己改变这种现状的话，我想这个在最终上是不现实的，而且这应该说是一种奴隶的想法，最终来说，是需要人们知道自己的权利是什么，以及拿起宝剑去为自己的权利斗争。』
◎ 人民维权 力量强大
被誉为中国「民间防爱滋第一人」的退休女医生高耀洁表示，为什么一个国家需要沈溺在谎言当中呢？主要关键是要讲真话。高耀洁说：『现在主要是要说实话，为什么一个民族要讲瞎话掩饰，说那么多假话干什么，你看，在帝王将相的时候，谁敢跟皇帝说假话，是欺君之罪、要杀头的。可是现在说假话的人好升官，说假话的人好发财，现在有钱人家的狗都比农民的生活好。』
北京大学法学院副教授王锡锌认为，人民维权的力量是强大的，聪明的领导人必须意识到这项新趋势。王锡锌说：『市民社会它要生长，就像一个种子，它如果在土壤里面，只要这个气候、水分、阳光，这样一些条件具备了，种子可能是脆弱的，但是生长的力量是强大的，它要生长，你可能要去阻止它，但是聪明的领导人应该会意识到这是一种新的力量。』
◎ 爱国教会 官方掌控
在宗教方面，随著经济的增长，中国是目前全球基督教徒与天主教徒人数增长最快的国家，根据保守估计，信徒人数已经超过4,500万。为了加强控制天主教与基督教，中国官方成立中国天主教爱国会等公开教会，并进一步培训相关神职人员，以便完全掌控。
爱国会刘永斌神父的说法，很能反映这种观点，他说：『坚持党的领导，是每个公民的一项原则，做一个公民来说，这是无可置疑的，因为这是政党，所以这个跟党的领导关系，就是一个他们领导、我们被领导，所以在信仰上是很尊重我们的，而且有宪法专门保护我们的信仰，这方面我们做为天主教、作为教会，感谢中国共产党。』
◎ 地下教会蓬勃 北京担心
在另一方面，中国则是一直在取缔没有得到认可的基督教和天主教堂，北京当局对被称为「地下教会」、效忠罗马主教的家庭教会，感到异常恐慌，深怕中国近2,500万的地下天主教徒，一旦受到教宗遥控，将严重冲击中共政权。
家庭教会传道人张前进说：『我们就在一起看圣经，学习神的话语，一起来敬拜上帝，为什么一定要被一个政府来管著，圣经教导我们，我们只有一个主，就是主耶稣基督，主上面不应该再有一个世俗的行政机构来管理教会。』
中国政府持续逮捕家庭教会成员、以及自行祝圣主教等行动，经常引发中、梵之间的关系紧张。但是中国国家宗教事务局局长叶小文却轻描淡写的说：『或者是因为教堂太远、或者是因为交通不便，或者由于是家里的亲人互相做见证，显得更加亲切，当然也不排除由于非常特殊的、复杂的，有的人就想自己另外搞起一个宗派，自己拉起一摊队伍，自己去拉拢教徒，也都有的，这并不是很大的问题。』
◎ 畏惧人民声音 干脆要求封口
中国的国力越来越富强，但是中共政权却面临空前威胁；中国偏远地区人民饱受贪官污吏迫害的情形很少被公开报导，土地开发商和官员勾结、霸占人民土地的情况，并不仅限于农村，就算在北京也一样。向政府争权的街头抗争，在大陆越来越常见，因为中国充满不公平，而且人民无法期待司法能够为他们讨回公道。
环保人士、名记者戴晴说：『「抗议」的这种形式也是政府最不喜欢的，按照中国的法律，任何抗议、任何去游行，任何集会来表达，什么都要先申请，那么它可以根本就不同意你。他以为别人说话都是要说打倒共产党，其实我们有很多建议，而且有很多话是说，你哪个官员你做得不错，我们想要说你做得不错，我们想要说你做得好，但是他太恐惧了，他们内心里太没有自信了，所以他们就用了这个最简单的办法来控制你，不让你说话，其实这是他们最傻的一种作法。』
◎ 司法全遭共党控制
到2005年为止，大陆有一半以上的法官，没有大学学历，更关键的是他们绝大多数，都是共产党员。北京民间人权组织「仁之泉工作室」负责人侯文卓说：『所有的法院的决策都被…，事实上是共产党内部控制的，那么的话，法院根本就不可能摆脱这个党的控制。』
此外，越是重要的案件，像是侵占、贪污或是污染问题，共产党高层就越可能未审先判。清华大学法学院教授程洁就说：『就目前而言，司法机构的独立应该说是最迫切的，如果这位法官在受案的时候，明知道如果自己受理案件之后，领导人、包括市级领导或者其他的领导，会对他做出一个比如说处分或者是处理，使他丧失足以安身立命的这样的一个工作的话，那相当于我们要他做出这样的牺牲，我们能不能让他做出这样的牺牲？如果有人作出这样的牺牲，我想他是很伟大的，可是我们很难去鼓励法官去做出这样牺牲。』
◎ 上访激增 显示人民不信任政府
所谓山不转路转，成千上万的中国老百姓，千里跋涉到北京「上访」，想要直接告御状。北京当局承认，80%的上访是有凭有据的，但是能够解决的案件微乎其微。
王锡锌说：『如果80%的上访都是有道理的，那你的政府法律又不能帮他解决问题，那么这样的一个社会的威胁，就是非常明显的，人民对他们的政府是不相信的、不信任的。当我们讲市民社会的时候，我们会想到市民这个社会，以及社会中的每一个个体，每一个成员，他们有权利通过行使他们的权利，他们可以对国家的公共权利构成一种限制。』
至于在中国横行半个世纪的劳教制度，更被国际间称为独立于任何法律之外，一种全面迫害人类的机制，是「中国司法制度的黑洞」。
人权斗士侯文卓说：『劳教制度它实际上就是对于上访的人，包括法轮功的人，以及对于就是说，一些普通小的刑事犯罪的作法，所以在中国的监狱里关的人，可能一部分是一些的的确确对社会造成危害的人，另外一部分就是那种中国社会最有良心、最有正义感的人。』
◎ 严重不公 引发民怨
尽管中国总理温家宝在人大会议上，承认贪官污吏的问题严重，不过这股要求公平的风气并没有蔓延开来，中国共产党执政的稳定性，未来恐怕会遭到更严厉的挑战。
中国国务院新闻办公室主任赵启正坦承：『如果长期的保持这种差异，长期的有一些人被边缘化，那当然是值得担心的，问题是我们现在看到了这种现象，我们不能够麻木不仁，我们希望有一定的敏感性，而去面对它、去解决它。』
中国国家环保总局副局长潘岳，更是直接了当指出问题的核心说，光是靠经济成长并无法解决社会问题，政治改革的步伐必须同步跟上。潘岳说：『单纯的经济增长，不可能解决我们现在越来越严重的社会问题，不可能解决社会中的两极分化、贫富差距等问题；单纯的经济增长，不可能解决我们政治改革问题，如果我们政治的改革跟不上，我们经济发展得越快，可能政治上的问题也就越多。』
◎ 人民权利意识已经觉醒
中国人民的权利意识已经觉醒，每个人都渴望权利、渴望被尊重，渴望在这个社会中，能够在一定的意义上主宰他们自己的生活，当条件具备的时候，人都会提出这样的要求。
中国社会科学院教授康晓光说：『关键是不公正，一个不公正的社会的话，它就缺乏自己的道义基础，也缺乏政治上的合法性，而这样的一个东西的话，也没有凝聚力，就是说，我们大家13亿人共同来做这个蛋糕，做完了之后，我分的那一块，是不是达到了我所能够的那个底限了，如果连我的底限都突破了，那这个社会就危险了，所以就是说，对政治稳定来说，我认为公正是非常重要的。』
◎ 揭开中国太平盛世表象
2008年的北京奥运，被视为中国站上世界舞台的跳板，由美国公共电视台制作、台湾公共电视台转播、央广剪辑整理的这4集纪录片「你所不知道的中国」，揭开了中国「太平盛世」的表象，让外界得以从各个角度，描绘出一个更复杂、更多样，但也更真实的中国面貌。
