发表时间： 2007-06-05 10:16:22作者：任诠
任诠：中国民主党的历史地位（ 演讲稿）------纪念八九民运18周年
尊敬的中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会各位代表、国内外的朋友们，上午好：
5月10日,我十分高兴的收到中国民主党联合总部（海外）召集人、关注中国中心主席、布朗大学资深研究员，徐文立先生发来的“中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会演讲邀请函。在此，我感谢中国民主党联合总部（海外）对我们的信任和支持！
为什么中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会选在6月4日召开？这是不言而喻的，是要纪念89民运，同时也涉及到中国民主党的历史地位问题，也是我今天演讲的主题。
我是“生在新中国，长在红旗下”的一代人，但是，在经历了文化大革命，特别是经历了八九民运以后，认识到“只有资本主义才能救中国”。我是在1998年11月16日，在寻求发表《论八九民运》的时候，通过秦永敏先生认识徐文立先生的，当时我打电话给他，我说“你是徐文立先生吗？”他说“是，你怎么知道我的电话？”我说“是秦永敏先生让我找你，我写了一篇文章，题目是《论八九民运》，想通过你传到海外发表。”他热情的说“可以，我这里有电脑和传真机，你要用碳素墨水抄写，不要撩草。电话号也是传真号。我们随时可能被捕，现在牙具袋都准备好了，外面就有警察。”他很和气、谦虚，很沉重的声音给我留下深刻的印象。他的支持给了我一股强大的动力，我加快用碳素墨水抄写文章，但是，当文章快抄完了的时候，他被捕入狱了，文章也搁浅。这件事可见他对“六四”特别关心的态度。
徐文立先生是1978年至1979年北京西单“民主墙”时的著名民运人士，是“四五论坛”的主要负责人，1982年被中共以反革命罪判刑15年。出狱后继续坚定不移的从事民主事业，1998年10月9日，在中国政治、文化、经济的中心——北京，对全世界宣布：“正式成立中国民主党”，中共又以颠覆国家政权罪判处徐文立有期徒刑13年。现在，被保外就医流亡到美国，在布朗大学教书。
记得2004年徐文先生接受记者采访时说“六四是中国二十世纪历史上最重大的事件，中共政权可能就栽在六四事件上，我认为当时学生的爱国热诚和全国人民反官倒的愤怒是任何人不能否定的，即使有千万条的理由，也不能用坦克，机枪来对付那些爱国的学生，这种罪行一定要查明、法办。”他的话肯定了“六四是中国二十世纪历史上最重大的事件”。他在这里把“八九民运”和“六四”分开说的。二者是两个不同的事件，八九民运是发生在1989年的反对中共一党专政为主要目的，爱国民主运动；六四是中共镇压屠杀学生、民众的惨案。这俩个事件是互相联系的，但又不能混淆的。所以，徐先生说“六四”是重大历史事件，而没有说是民主运动。他的定义是非常准确的。
他说“中共政权可能就栽在六四事件上”。在这里“可能”是个哲学的范畴，是说趋势、走向的意思，并不是完全肯定的意思。就是说从现在看到，六四事件已经给中共造成巨大的伤害，国际共产主义运动失败了，东欧、苏联纷纷倒台，只有和北朝鲜这样的无赖国家狼狈为奸了。国内共产主义思想的破灭，人民抛弃了中共，基督教、法轮功的兴起证明，信仰发生了大规模的转移，人民感到中共的统治越来越难；从今后可以看到，六四已经卡住了中共的脖子，不给六四一个明确的公正的说法，越来越多的人民是不会答应的，在六四18周年的时候，还有这么多的民众出来说话，天安门母亲丁子林等人不屈不挠的抗争，香港、台湾、全世界的人民都支持中国的民主运动，就证明中共要栽在六四上。但是，在不正常的情况下，例如发生战争、天灾、经济崩溃等事件，中共也可能灭亡。
他说“我认为当时学生的爱国热情和全国人民反官倒的愤怒是任何人不能否定的”。他批评了有些人否定八九民运的思想，例如：有人说“不是民主运动”等等。这里有个历史的接力问题，四五运动发展到民主墙运动，再发展到八九民运，再继续发展到中国民主党的成立。可以说中国民主党的成立是“民主墙运动”和“八九民运”的政治汇合的点。所以，否定八九民运，就是否定了中国大陆1949年以来的的民主运动。
中国民主党的历史地位，是由中国近现代历史发展规律决定的。历史往往有许多惊人的相似之处，戊戌变法已经过去112年了，89民运也已经过去18年了；但是，我们对它们的研究还是很不够的，今天我们回过头来看，更加清楚了它们的本来面目，例如为什么89民运与戊戌变法就惊人的相似？从历史上看：世界近现代史，就是资本主义发展史。中国近现代史是从1840年英国给中国送来了资本主义以后才开始的。资本主义在中国经过了70多年的发展，特别是洋务运动，首先开始为创造新社会准备了物质条件，为资本主义生产方式的建立开了一个好头。到1911年，资产阶级发动了辛亥革命，推翻了清朝封建统治，建立了民主共和政体。但是，中国和欧美等资本主义国家一样，资本主义社会代替封建主义社会，要经过复辟反复辟的多次斗争，经过几个世纪的时间才能够实现。 1949年，中共借助国际共产主义运动的东风，披着马列主义红色外衣，用暴力手段把孙中山建立的，一个很有希望的资产阶级共和国──中华民国，拦腰斩断，改变成所谓社会主义社会，实际上是最大规模的一次封建专制复辟，使中国大陆倒退到满清统治时期的状况。从它的历史轨迹上看和清朝政治有惊人的相似之处。更让人奇怪的是，中共从此象走马灯似的，走上了1644年清兵入关后一样的经历：
◆镇压反革命——剃发令、
◆蒋介石退守台湾——郑成功退守台湾、
◆社会主义改造——圈田、
◆解放军进驻西藏——设驻藏大臣，
◆反右运动——文字狱、
◆文化大革命——天京变乱、
◆粉碎四人邦——北京政变、
◆改革开放——洋务运动、
◆89民运——戊戌变法、
◆邓小平南巡——慈禧新政、
◆中国民主党创立——中国同盟会创立。
肯定地说，中国大陆在21世纪还会继续按照这一历史轨迹发展下去：
◆民主革命——辛亥革命、
◆文化复兴运动——新文化运动、
◆土地改革——台湾土地改革、
◆民主大选——台湾民主大选。
中共虽然镇压了89民运，但中国的政治现代化既不会因此而中断，只能说是延缓了或推迟了。中共一党专政必将结束。孙中山领导的辛亥革命建立起来的民主共和政体，必将重新从台湾移植回大陆。其实台湾的资本主义经济、文化，从1980年改革开放后，就已经在大陆登场了，而民主政治的登场是大势所趋早晚的事了。 89民运具有中国近现代历史上重大历史事件的许多相同特点，例如：百日维新、五四运动、四五运动等。但是，89民运和戊戌变法的许多惊人的相同特点，比其它历史事件更为显著突出和醒目警世，究其根本原因，都是封建专制社会统治下的资产阶级改革或者说改良运动。戊戌变法在中国政治现代化进程中，是十分精彩的一幕。前人汲取历史经验的艰辛极其不足，至今仍然值得我们研究和借鉴的。
89民运和戊戌变法都堵死了实行政治改革的路，为民主革命开了绿灯。1898年的中秋节，慈禧太后杀害了谭嗣同六君子，标志着戊戌变法的结束。这次改革，本来是中国近代一次民族复兴的机会，可惜这一线生机终于被扼杀了。但是，中国的社会矛盾依然存在。封建专制的中国，人民已经不能照旧生活下去，统治者也不能照旧统治下去了。矛盾总是要解决的，事情总是要变化。对于已经走进死胡同的中国社会来说，本来实行君主立宪制的政治改革是一条出路，这条出路一经堵死，剩下的就只有暴力革命了。那么，效仿日本明治维新和俄国的1861年自上而下地改革，实行君主立宪制的戊戌变法失败后，以康有为、梁启超为代表的维新派退出了历史舞台。而以孙中山为代表的，效仿美国和法国资产阶级革命，实行自下而上的改革，建立资产阶级共和国的民主革命派登上了历史舞台。这样就有了1911年的辛亥革命，建立了中华民国。
1989年6月4日，中共用坦克、机关枪屠杀成千上万的学生和民众，标志着89民运的结束。和戊戌变法被镇压一样，这次要求政治改革本来是现代中国一次民族复兴的机会，可惜就这样被中共扼杀了。本来政治改革是一条出路，这一条路一经堵死，剩下的就只有暴力革命了。那么，就有了以后的海外民运高潮，既以王炳章为代表的民运团体效仿孙中山的辛亥革命，用民主革命方式来推翻中共。国内有徐文立、秦永敏、王有才等成立中国民主党，还有中国发展联合会、反腐败观察小组、法轮功等组织的创立。这都是中共拒不进行政治改革造成的。以后的发展就一定是新世纪里新的民主革命了。中共的下场不会比满清好得多。
89民运也是一场改革或叫改良：不论从学生提出的“反腐败，反官倒”的口号，还是民众提出的“新闻要讲真话”包括“李鹏下台”等口号，也都是要求改革，没有要用暴力革命手段来推翻中共，也没有要改变中国的性质。按赵紫阳的话，是“恨铁不成钢”。所以，中共发表《人民日报》“4．26”社论，给学生扣上一顶反党反社会主义的帽子，他们就不干了。但有一点可以肯定，89民运中共屠杀了那么多学生和民众，他们的鲜血也和维新的自立军一样不会白流，也是新的民主革命的预演。他们的思想和业绩，对推动中国社会前进已经做出了不可磨灭的贡献。仅仅这一点就值得纪念。纪念这些先驱，至少可以使后人知道：中国的政治改革是多么不易。
从上而知：中国民主党历史地位是十分重要的，是处在89民运以后民主革命前夜中间，领导中国人民进行民主事业的核心力量。中国民主党就是要继承89民运中牺牲的烈士遗志，要认真吸取89民运的经验教训，坚定不移的以广大群众为基础，一心一意的为中国民主事业而努力奋斗！
祝贺中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会成功召开！
2007年6月4日
尊敬的中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会各位代表、国内外的朋友们，上午好：
5月10日,我十分高兴的收到中国民主党联合总部（海外）召集人、关注中国中心主席、布朗大学资深研究员，徐文立先生发来的“中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会演讲邀请函。在此，我感谢中国民主党联合总部（海外）对我们的信任和支持！
为什么中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会选在6月4日召开？这是不言而喻的，是要纪念89民运，同时也涉及到中国民主党的历史地位问题，也是我今天演讲的主题。
我是“生在新中国，长在红旗下”的一代人，但是，在经历了文化大革命，特别是经历了八九民运以后，认识到“只有资本主义才能救中国”。我是在1998年11月16日，在寻求发表《论八九民运》的时候，通过秦永敏先生认识徐文立先生的，当时我打电话给他，我说“你是徐文立先生吗？”他说“是，你怎么知道我的电话？”我说“是秦永敏先生让我找你，我写了一篇文章，题目是《论八九民运》，想通过你传到海外发表。”他热情的说“可以，我这里有电脑和传真机，你要用碳素墨水抄写，不要撩草。电话号也是传真号。我们随时可能被捕，现在牙具袋都准备好了，外面就有警察。”他很和气、谦虚，很沉重的声音给我留下深刻的印象。他的支持给了我一股强大的动力，我加快用碳素墨水抄写文章，但是，当文章快抄完了的时候，他被捕入狱了，文章也搁浅。这件事可见他对“六四”特别关心的态度。
徐文立先生是1978年至1979年北京西单“民主墙”时的著名民运人士，是“四五论坛”的主要负责人，1982年被中共以反革命罪判刑15年。出狱后继续坚定不移的从事民主事业，1998年10月9日，在中国政治、文化、经济的中心——北京，对全世界宣布：“正式成立中国民主党”，中共又以颠覆国家政权罪判处徐文立有期徒刑13年。现在，被保外就医流亡到美国，在布朗大学教书。
记得2004年徐文先生接受记者采访时说“六四是中国二十世纪历史上最重大的事件，中共政权可能就栽在六四事件上，我认为当时学生的爱国热诚和全国人民反官倒的愤怒是任何人不能否定的，即使有千万条的理由，也不能用坦克，机枪来对付那些爱国的学生，这种罪行一定要查明、法办。”他的话肯定了“六四是中国二十世纪历史上最重大的事件”。他在这里把“八九民运”和“六四”分开说的。二者是两个不同的事件，八九民运是发生在1989年的反对中共一党专政为主要目的，爱国民主运动；六四是中共镇压屠杀学生、民众的惨案。这俩个事件是互相联系的，但又不能混淆的。所以，徐先生说“六四”是重大历史事件，而没有说是民主运动。他的定义是非常准确的。
他说“中共政权可能就栽在六四事件上”。在这里“可能”是个哲学的范畴，是说趋势、走向的意思，并不是完全肯定的意思。就是说从现在看到，六四事件已经给中共造成巨大的伤害，国际共产主义运动失败了，东欧、苏联纷纷倒台，只有和北朝鲜这样的无赖国家狼狈为奸了。国内共产主义思想的破灭，人民抛弃了中共，基督教、法轮功的兴起证明，信仰发生了大规模的转移，人民感到中共的统治越来越难；从今后可以看到，六四已经卡住了中共的脖子，不给六四一个明确的公正的说法，越来越多的人民是不会答应的，在六四18周年的时候，还有这么多的民众出来说话，天安门母亲丁子林等人不屈不挠的抗争，香港、台湾、全世界的人民都支持中国的民主运动，就证明中共要栽在六四上。但是，在不正常的情况下，例如发生战争、天灾、经济崩溃等事件，中共也可能灭亡。
他说“我认为当时学生的爱国热情和全国人民反官倒的愤怒是任何人不能否定的”。他批评了有些人否定八九民运的思想，例如：有人说“不是民主运动”等等。这里有个历史的接力问题，四五运动发展到民主墙运动，再发展到八九民运，再继续发展到中国民主党的成立。可以说中国民主党的成立是“民主墙运动”和“八九民运”的政治汇合的点。所以，否定八九民运，就是否定了中国大陆1949年以来的的民主运动。
中国民主党的历史地位，是由中国近现代历史发展规律决定的。历史往往有许多惊人的相似之处，戊戌变法已经过去112年了，89民运也已经过去18年了；但是，我们对它们的研究还是很不够的，今天我们回过头来看，更加清楚了它们的本来面目，例如为什么89民运与戊戌变法就惊人的相似？从历史上看：世界近现代史，就是资本主义发展史。中国近现代史是从1840年英国给中国送来了资本主义以后才开始的。资本主义在中国经过了70多年的发展，特别是洋务运动，首先开始为创造新社会准备了物质条件，为资本主义生产方式的建立开了一个好头。到1911年，资产阶级发动了辛亥革命，推翻了清朝封建统治，建立了民主共和政体。但是，中国和欧美等资本主义国家一样，资本主义社会代替封建主义社会，要经过复辟反复辟的多次斗争，经过几个世纪的时间才能够实现。 1949年，中共借助国际共产主义运动的东风，披着马列主义红色外衣，用暴力手段把孙中山建立的，一个很有希望的资产阶级共和国──中华民国，拦腰斩断，改变成所谓社会主义社会，实际上是最大规模的一次封建专制复辟，使中国大陆倒退到满清统治时期的状况。从它的历史轨迹上看和清朝政治有惊人的相似之处。更让人奇怪的是，中共从此象走马灯似的，走上了1644年清兵入关后一样的经历：
◆镇压反革命——剃发令、
◆蒋介石退守台湾——郑成功退守台湾、
◆社会主义改造——圈田、
◆解放军进驻西藏——设驻藏大臣，
◆反右运动——文字狱、
◆文化大革命——天京变乱、
◆粉碎四人邦——北京政变、
◆改革开放——洋务运动、
◆89民运——戊戌变法、
◆邓小平南巡——慈禧新政、
◆中国民主党创立——中国同盟会创立。
肯定地说，中国大陆在21世纪还会继续按照这一历史轨迹发展下去：
◆民主革命——辛亥革命、
◆文化复兴运动——新文化运动、
◆土地改革——台湾土地改革、
◆民主大选——台湾民主大选。
中共虽然镇压了89民运，但中国的政治现代化既不会因此而中断，只能说是延缓了或推迟了。中共一党专政必将结束。孙中山领导的辛亥革命建立起来的民主共和政体，必将重新从台湾移植回大陆。其实台湾的资本主义经济、文化，从1980年改革开放后，就已经在大陆登场了，而民主政治的登场是大势所趋早晚的事了。 89民运具有中国近现代历史上重大历史事件的许多相同特点，例如：百日维新、五四运动、四五运动等。但是，89民运和戊戌变法的许多惊人的相同特点，比其它历史事件更为显著突出和醒目警世，究其根本原因，都是封建专制社会统治下的资产阶级改革或者说改良运动。戊戌变法在中国政治现代化进程中，是十分精彩的一幕。前人汲取历史经验的艰辛极其不足，至今仍然值得我们研究和借鉴的。
89民运和戊戌变法都堵死了实行政治改革的路，为民主革命开了绿灯。1898年的中秋节，慈禧太后杀害了谭嗣同六君子，标志着戊戌变法的结束。这次改革，本来是中国近代一次民族复兴的机会，可惜这一线生机终于被扼杀了。但是，中国的社会矛盾依然存在。封建专制的中国，人民已经不能照旧生活下去，统治者也不能照旧统治下去了。矛盾总是要解决的，事情总是要变化。对于已经走进死胡同的中国社会来说，本来实行君主立宪制的政治改革是一条出路，这条出路一经堵死，剩下的就只有暴力革命了。那么，效仿日本明治维新和俄国的1861年自上而下地改革，实行君主立宪制的戊戌变法失败后，以康有为、梁启超为代表的维新派退出了历史舞台。而以孙中山为代表的，效仿美国和法国资产阶级革命，实行自下而上的改革，建立资产阶级共和国的民主革命派登上了历史舞台。这样就有了1911年的辛亥革命，建立了中华民国。
1989年6月4日，中共用坦克、机关枪屠杀成千上万的学生和民众，标志着89民运的结束。和戊戌变法被镇压一样，这次要求政治改革本来是现代中国一次民族复兴的机会，可惜就这样被中共扼杀了。本来政治改革是一条出路，这一条路一经堵死，剩下的就只有暴力革命了。那么，就有了以后的海外民运高潮，既以王炳章为代表的民运团体效仿孙中山的辛亥革命，用民主革命方式来推翻中共。国内有徐文立、秦永敏、王有才等成立中国民主党，还有中国发展联合会、反腐败观察小组、法轮功等组织的创立。这都是中共拒不进行政治改革造成的。以后的发展就一定是新世纪里新的民主革命了。中共的下场不会比满清好得多。
89民运也是一场改革或叫改良：不论从学生提出的“反腐败，反官倒”的口号，还是民众提出的“新闻要讲真话”包括“李鹏下台”等口号，也都是要求改革，没有要用暴力革命手段来推翻中共，也没有要改变中国的性质。按赵紫阳的话，是“恨铁不成钢”。所以，中共发表《人民日报》“4．26”社论，给学生扣上一顶反党反社会主义的帽子，他们就不干了。但有一点可以肯定，89民运中共屠杀了那么多学生和民众，他们的鲜血也和维新的自立军一样不会白流，也是新的民主革命的预演。他们的思想和业绩，对推动中国社会前进已经做出了不可磨灭的贡献。仅仅这一点就值得纪念。纪念这些先驱，至少可以使后人知道：中国的政治改革是多么不易。
从上而知：中国民主党历史地位是十分重要的，是处在89民运以后民主革命前夜中间，领导中国人民进行民主事业的核心力量。中国民主党就是要继承89民运中牺牲的烈士遗志，要认真吸取89民运的经验教训，坚定不移的以广大群众为基础，一心一意的为中国民主事业而努力奋斗！
祝贺中国民主党联合总部（海外）第一次代表大会成功召开！
2007年6月4日
