【唐子教室】中国人应该怎样说话和思维？（三）

第六次讨论课纪要（2007年6月3日）

网络大学教授唐子及研究生燕云十八骑整理

（五）、撇开易经、易传、论语中的道德话语，心智中的中共邪毒能排除吗？

1、王永青：不能，但仅仅靠“易经、易传、论语”等中国神传文化也不能抵挡和排除中共邪毒，这已经由中华近代文明历史的惨痛教训所证实了的……

2、刘中正：这个问题我这样看：排除中共邪毒有多种途径，其中中国的传统优秀文化当然具有排除中共邪毒的功能；但同时，人性中带有的真善美和对神的信仰也能排除中共邪毒。否则的话，俄罗斯，东德等曾饱受共产毒素毒害的人民，如果他们不懂得易经、易传、论语中的道德话语，难道就不能摆脱共产邪灵吗？那样岂不是很惨？我希望他们也会有他们的办法去摆脱共产邪毒。

唐子导语：上面王、刘两同学顺情绪或西语思维不自觉地跑题了。不要总存跟谁辩驳的意识。说了不能，就当具体分析“撇开何种话语，不能排除中共的何种邪毒”，为什么不能排除，这才是成年人的理性思维，是西方演绎论证的恰当应用。虚晃一枪“不能”，而后去谈仅靠“易经、易传、论语”等不能、谈俄罗斯，这种“扭转话题，臆想论敌”式“摘叶飞花，点穴击打”的党文化思维不去除，讨论问题一辈子都将滞留在张贤亮“男人凑一起，不讨论女人多没意思”的水平上。

3、钟人甲：远离它，还事实于真实就可以，并不是所有的人喜欢这种毒素，很多人只是生活在这个环境中无奈的接受。

4、仁勇：《论语》是孔子将《易经》在配合当时历史及社会背景的情况下，更哲理化和具体化。仅用来传授仁义道德之理。《论语》是孔子及门生的言行集，主要论述了人类入世间时的为人处事，接人待物的“仁、义、礼、志、信”及好学问道的论理中庸思想。 可见，它们是相辅相成的，是入世间的根据和标准。

5、麻生：如果把这些道德话语抛开，也是能清除中共邪毒的。在现今的中国，有一个强大又祥和的修炼团体，法轮功修炼者，他虽然在中共邪毒的影响下，但又能排除其邪灵附体，这就说明了，传统文化中的道德话语是一种排毒的方式，同样修炼的人也能用其所遵守的修持方法，排除中共邪毒的侵犯。传统的神传文化能涣醒我们本来的良知，让我们心中那一份根本的善念强大起来，这是其排除邪毒的根本。（唐子注：有论证分析，思维是完整的，论据却不成立——法轮功《转法轮》和海外讲法经常讲常人要积德、修者要守德的道德话语。另外，这样说容易让人把法轮功修炼跟传统文化对立起来。中国神传文化是怎样的类型？讲义里讲的很清楚，是道德型的，区别于西方智慧型的，怎能以抽象驳具体？）

6、燕云十八骑： 显然是不能排除的。《九评共产党》中很多论述就是来源于易经、易传、论语中的道德话语，从当前来看，清除心智中的中共邪毒，非《九评共产党》和《解体党文化》莫属，而《九评》和《解体》更是来源于传统文化又洞彻了传统文化。因此撇开这些，心智中的邪毒不能排除的。回答完毕。

7、宫常铭深： 易经、易传、论语中的道德话语对排除心智中的中共邪毒的作用应该是显而易见的，但是易经、易传、论语中的道德话语是否代表神传文化的全部呢？！我不敢冒然断语，从我个人所走的路来看，我主要是从《金刚经》和老子的《道德经》里受益的。当然，目前对我自己而言，要做到完全排除心智中的中共邪毒，这一点似乎还有不少的难度，需要一个精进和努力的过程。

9、紫薇秀士： 易经、易传和论语是没有可比性，谈何优劣？易经、易传是论语的源头，论语一定程度上自某些方面对易经、易传做了诠释。所以，所《易传》和《论语》各有千秋。（唐子注：源头和诠释没有可比性，此语逻辑不通。）

10、浪石客：易经、易传、论语中的道德话语代表了传统文化的精髓，中共邪毒是与其对立的，只要我们升华了传统文化的道德，中共邪毒就没有市场了，如我们能从中华神传文化中升华智慧，修道养德，更能彻底的排除我们心智中的中共邪毒，做一个不带马列邪恶思想的干净的中国人。相反撇开易经、易传、论语中的道德话语，做干净的中国人则难以。

11、素公：我想排除毒素，其实主要提倡人文教化就可以了。（唐子注：理性地讨论课题，不仅是能力，而且是萃取团体智慧的前提。有讨论题目不理会，只谈论自己感兴趣的话题，人人都这样做，那就好比小孩子围坐交叉打水枪，最后手里只剩下空竹筒。）分离反人类中共对人类各种文化尤其是主流文化的邪恶附体关系。了解真相历史、现实、世界。就行了。其实是很容易的。比如学英语。你到英国就好了。婴儿都能学好的。我觉得重要的是高度警惕和分离反人类中共对人类文化的邪恶附体关系。（邪恶其实就是共产党的文化的实质）这样它没文化就出来了，它就死了。因为中共妄图邪恶附体到一切有价值的人类文化上。最终偷换她。有的是利用她在人类中的巨大影响力。有的是为了，分化她和人类的水乳关系，污蔑打倒她。因此！关键是分离它。共产党的本质是邪（没）文化！！！现在我们也看到，中共对法轮大法的邪恶渗透和偷换。此第二个例子！看看中共文化打手，专门攻击污蔑法轮大法的文章。可以初见端倪。以为法轮大法是反人类文化的，反西方的，反少数民族的，反基督天主，反儒反佛反道，等等。

12、安哲： 撇开易经、易传、论语中的话语，我们是没有办法清除中共邪毒的。排除体内的共党毒素，即党文化，如果没有先民族优秀的文化填充的话，那是没有办法的。因为对于我们人类来说总要思考，总要有内容去思考！易经和论语是我们优秀的文化，老师，怎么做，才能从心底里去认识它、学习它、维护它！！

13、阳光普照： 不能，排除中共邪毒要靠一种力量，这个力量就是传统文化当中的道德话语，没有这种力量的攻击，中共文化邪毒是不会自动退出人的大脑的。（唐子：是的，去除一种坏习惯，是要培养一种好习惯）中共讲的斗争思想，可能只有这时候才有合理的解释，斗争也是正统文化和歪理邪说的斗争，而不是人之间的斗争。“兼听则明”，听到一个邪说后，如果没有其他的信息供人评价和思考，那么很难不被邪说洗脑。所以，易经、易传、论语中的道德话语对排除中共邪毒有着至关重要的作用。尤其是中国人现在处在一个山寨国,得不到西方民主自由的思想,更显出传统道德话语的重要。要将附体分离,就要认清党文化的表现。以前人们不觉悟,是因为认识不到它的本质。这两本书,给了人们一个判断的指南。

唐子： 党文化话语可以有多种方式清除，但易经和易传是我们中国人血脉里的东西，你不知道，但你的行为中有，有却迷糊，你就身心内耗。你确实可用西方话语说自由民主，不在中共的专政话语中，但中共是西来邪灵，它一忽悠你——民主是个好东西（就像曾经吹嘘美国民主忽悠了罗隆基一样），你就又爱它没商量了，再遇专政又懊悔。现在民运和维权的人就面临这样的窘态。是啊，身为中国人，却不懂乾坤大道，不能用仁义话语表达自己的思想，郁闷吗？超级郁闷。

素公补充： 我认为民运是个共产蔑称。（唐子：立论须提出论据和进行论证。共产党可不说民运， 它说的是反华是暴乱，我顶的中共的政治帽子是支持学生搞暴乱，如果说我是学生民运的支持者，我就笑呵呵了。）人民搞不清楚是什么非法组织和东西。就跟当初“高自联”的共产阴谋蔑称一样。

14、梁魏： 传统文化是阳光，恶党文化是黑暗，阳光普照下，黑暗自然解体

15、紫薇秀士： 易经、易传和论语是中华文明的根本，维护、传播他们，并与现实结合，让民众知晓，才能有效剔除党文化。而一味去利用易经、易传和论语去说教是于是无补的。（唐子注：这句话挺多余，带有辩驳味道，可靶子在哪里？）共产党没有自己的东西，只是依附于文化画皮而已，他们根本上是要利用文化，达到他们反人类的目的。只有摧毁人类文明邪灵才能生存。党文化就是，毁文化。

唐子提示： 考虑中国历史传统中的话语元素，用三才、阴阳之语言词汇，讲天地乾坤之道，谈仁义礼智之德，说话没有这些语言和思维，那根本就是中国人思考西方问题，黄种人为白种人打思维工；考虑历史现实，中国人除了会用故事讲道理、使用类比推理等形象思维，也要会用定义、概括、分析、综合等西式的演绎和归纳逻辑，特别在课堂讨论上、在著书立说方面，用中西结合的表达方式把话说明白，把文章写清楚，以便中国人之间交流减少古时候礼仪敷衍和今社会共匪培养的意气用事的鸟鸣枭叫。中共主要是邪文化，如果完全没有文化，那就是原始野蛮人了。中共的问题在于邪恶，让文化里渗透邪恶，充满思想毒素。

四、中国人应该怎样说话和思维？请概述回答此问题。（三、五百字贴论坛）

1、刘中正：理论大家已经讲的够多的了，让我举几个例子谈谈我所认为的中国人应该是怎样思维和表达的吧。一 《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”……二 屈原至于江滨，被发行吟泽畔……渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”三 诸葛亮（《三国志》）“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”四 关羽《三国演义》：张辽往见关公。礼毕，辽曰：“我荐兄在丞相处，不曾落后？”公曰： “深感丞相厚意。只是吾身虽在此，心念皇叔，未尝去怀。”辽曰：“兄言差矣，处世不分轻重，非丈夫也。玄德待兄，未必过于丞相，兄何故只怀去志？”公曰： “吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。……”辽曰：“倘玄德已弃世，公何所归乎？”公曰： “愿从于地下。”……传统文化中还有很多令人很感动的例子，寓道德事理于其中，影响着一代又一代中国人。（删掉了4000多字。全文5556个字，严重违反要求）

2、浪石客：基于党文化对中国传统文化的严重破坏，就要恢复中国人正常的说话和思维，中国人首先应该要恢复人对天、地、自然的谦卑，对生命的珍视和对神的敬畏，让人与天地自然和谐共处，让文化恢复它的在道德领域的引领和约束作用；其次要恢复对师长的尊卑和对人文科学知识文化的重视以及对不同文化的包容，去除心中老大自居的毒瘤，让现今的多元文化真正能相互共存；再次是说话做事要注意倾听来自不同方面的不同意见，不要只管维护自己的“真理”，那样免不了有固执和偏见困扰，要站在不同的角度和立场考虑分析问题，以论证事物的合理性，以求得出一个能和谐共处的处事方法。要循序渐进的学习传统文化，从民族文化的精髓中寻找智根，以儒家的谦卑包容文化反省自身和严格要求，以佛道两家的修炼文化提升智慧。少一分争执和利益至上，多一分理解和善德，中国人的礼仪话语和智慧思维之光将再现。

3、阳光普照：在《解体党文化》这本书的封底上有这样几句话，“中华文化，源远流长，信仰为本，道德为尊”，这几句话就是对中国人说话和思维的一个指导。作为中华儿女，祖先教给我们要遵从神灵的指引，引导自己的语言、思维和行动。当然对神的理解，有的人认为是具体的某位神仙，如玉帝、如来或观音，有的人认为是宇宙中那个无形的“道”。但无论是哪种理解，结果都是殊途同归，就是敬天、尊重自然、包容、和为贵。历史证明，中华民族的这些传统文化是有着极大优势的。依照这些文化教义来指导自己的语言和思维，才是真正的中国人。
但是，今天的中国人在中共党文化的洗脑下，我们民族的优秀文化几乎丧失殆尽。在传统文化被破坏、大脑一片空白之时，党文化趁虚而入，于是中国人善良、博爱、宽容的优秀传统没有了，取而代之的是好斗、自私、狭隘。表现到语言上，就是喜欢咄咄逼人、反诘、脏话连篇；在思维上，则是处理矛盾时讲究“摆平”对方。中国人唯有认识到党文化的危害，进而抛弃它，然后用优秀的传统文化充实自己的头脑，才能有正常人的语言和思维。中华优秀的正统文化是一辆驶向康庄大道的车，惟有驾驶这辆车，中国人才有自己的未来。所以，中国人的当务之急是，认识党文化，解体党文化，恢复传统文化（包括语言文化）。

4、吉祥如意：……易经记载一定宇宙范围内物质运动的规律，在其规律内占卜、术类等东西都是非常准确的。个人理解只有在物质规律下才能了解其下的细节，否则不成规律）。私并不是人在精神层面的认识，它是一种物质。在大宇宙的成住坏灭规律下，天象进入了私，人类的道德在私的作用下整体急速下滑。共产邪灵的出现更是在私的天象变化下加速破坏了维持人类道德的各种优秀思想、学说，（包括打压法轮功）表现形式可以理解为“文化大革命”。中国人的思想和话语系统在这之后出现了本质的变异，思维在私的作用下被其党文化完全禁锢。（邪灵邪党更是一种系统体系内密集度更大的私，这种私有其来自于高层的目的性）人的表现形式在这里就不多谈了。那么，中国人应该怎样说话和思维呢？我想最好的解决办就是在人的思维上先作转变，只有思维变了才能会“说话”了。我是大法弟子，师父教导我们“无私无我，先他后我”我想从这句中就能找到答案。人，要有一个为他的心、为公的心！能做到这点人与人之间就会变的谦逊、礼让，遇事先考虑对方是否能承受的了。就不会用邪党文化中“斗”的邪恶因素，同时所有不纯正的物质都会被解体，散掉。那么弘扬中国传统神传文化就成为我们现在非常有必要去做的事情了，用其归正人类思想指导人类话语。（中国传统神传文化包括：古代的优秀思想、学说，也包括现代社会，正全世界弘扬的法轮大法）

5、紫薇秀士：承传神思，正义直言，非礼勿言。
语言源自思维，中国人的民族思想最早是自文化中体现的。追根溯源就是古代民族神话传说。 神话敍述的是神引领人的过程，在这一过程中形成了《周易》中的圣王之言和圣贤之语。他们都是对神思参悟的结果。孔子讲仁（克己复礼），复周公之礼，而周礼 又原于《周易》，易是神传思想的总结。我们今天华人思维体系仍以孔孟之道爲根基。所以，可谓中国人应该承传神思，以神思爲本源，建立有民族特质丶与古之圣 贤一脉相承的独立思维。而後，才有一日克己复礼，天下归仁焉。君子居中道，大道之正轨丶中庸之总持。才会不偏激丶不狭隘，先正己。正所谓“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”如此海纳百川，有容乃大。这样才能乐天知命，顺乎自然，接近大道。得道而知正道，知正道而识正义，秉承正义而直言丶非礼勿言。有如是言行才更合乎於礼，才能使宗法丶 礼教丶道德得以维护，并且传承不息。
承传神思，正义直言，非礼勿言。也是一种返本归真自然的作爲。祛除名利与俗念的桎梏，才能超凡脱俗，从而从一个高处去看待问题，才会认识到讲仁义丶从礼仪丶守智信，做君子儒。《诗》曰：神之格思，不可度思，矧可射思？所以，敬鬼神而远之，可谓知矣。体现对神的敬畏与崇敬，同时也是敬天知礼的表现。

6、燕云18骑：清除党话，复兴人话，说适合未来中国的真智慧的话语。

我认为当务之急是清除党话，复兴人话。自从共产党篡政之后，经过历次政治运动，我中华民族的优秀文化被恶党破坏殆尽，用其邪恶的党文化灌输给每一个老百姓。用邪恶至极的无神论取代了中华神传思维。人们说话党话连篇，假大空，无善念，缺乏包容，无礼貌，说话思维被注入了党文化“战天斗地”的邪恶基因，逐渐给每个人造就了一个邪恶的党性，党性取代了人性与人格。人的思维被中共动物思维取代，人们只能在共产党文化陷阱里思考。这样下去，共党何时才能灭？华夏民族，礼仪之邦。中国人经过几千年优秀文化的滋养，智慧一直处于国际领先水平，直至中华民国中期。中华男儿彬彬有礼温如玉，中华女子娴熟温柔赛西施。二战时期宋美龄女士在美国国会演讲，让无数西方人士倾倒，除了宋女士的魅力，更体现中华传统文化的风范。中华神传文化，造就了一代又一代优秀的中华儿女，神传文化也流淌在每一个中华儿女的血脉里。因此，中国人应以“誓作中华儿女，不作马列子孙”为座右铭，将自己心智里的党文化因素清除干净的前提下用中华释、道、儒的语言元素说话和思维，在这个基础上再去汲取其他民族文化中的智慧养料，说出适合未来中国的真智慧的话语。

五、唐子最后点评：

（一）概况：几节课讨论一路走到今天，我们已经初步明白：并非说汉语就是说中国话语，重要的是知晓中华道德语汇和故事等，并能用于说话；一些同学已经基本学会答问讲完整叙述和论证分析的理性道理，没了红魔给我们头脑酱缸里酿制的因快意恩仇而滋养的口不择言的草率意见和恶语相讥的无谓争吵。这可喜可贺。我相信，在没有中共的新天地，我们从祖辈老师的圣言贤语里吸取智慧，善用敬天叩地尊人的三才思维，借天地之神灵力量，中国人将在全世界重树尊严。

（二）、存在的问题及解决办法：

泛评：我们每个同学都很努力。但环境和自身局限，问题总还有。主要问题表现为：1、大法弟子不恰当地在讨论课上谈修炼的法理（这有违李洪志大师在其“论语”中关于佛法不宜做哲学研讨的教诲）；2、其他信仰或信仰不明确者潜在或显然的辩驳意识（把讨论课堂当横流的沧海，总欲毛泽东似的显“英雄本色”而浪遏飞洲；3、讨论问题随意转移问题，答问的理性论证分析不够，以致答案不完整。解决问题的最佳办法就是细读《九评共产党》和《解体党文化》以通思想脉络。想另辟蹊径用其他办法，其实就在心里跟法轮功较劲，党文化就粘在心上。

具体点评情况如下：

1、点评王永青：思维活跃却不够审慎，如果你是法轮功学员，似乎有些惯性的把课堂讨论当成法会了。在我们未来中国论坛上和课堂上引用法轮功创始人李洪志先生的话来参加讨论，很不严肃，也很不恰当。恢复中华神传文明，不是挂在嘴上的。中国人尊师的传统被共产党破坏了，恢复恐怕还得大法弟子做表率。

2、点评刘中正：讨论（四）答2显然不及答1，没有紧扣题义，思索不够而强给答案。单纯以法治知识评价隐含修炼的礼教的缺陷，并不得要领。尤其当以“法治”（注：非中华传统的“法治”概念，此种法治在汉武帝之后一直辅助着礼教）来点评儒家礼教思想时，嗖地一下落到西方话语和思维的历史观陷阱里了。

3、点评素公：在回答第一个问题时，想用“中共附体人类文化”这一个人特有感触的问题来替代“今日中国人说话和思维有问题吗”的课堂提问，恰恰实际地表露出阳光普照所说“说话和思维带有‘斗’的意识”的未成年人问题。呵呵。当我们真要像成年人一样先说明“中国人说话和思维没有问题”时，会发现很费劲，会发现说不出充足的理由。如果我们比较理性，就暂时先做一个倾听者吧，从别人的回答中学习。这就是中国人古而有之的谦虚。想一想，如果我们诉求自由民主的人都这样参与问题讨论，会被中共邪恶地利用或附体人类文化吗？

4、点评紫薇：紫薇和素公讨论问题时比较注重观点独到的展现，这是西方文化给予中国人思维和语言方面的积极影响，稍稍欠缺西方求独到之见所必备的（苏格拉底之后逐渐发展出来的）理性思维——事例枚举、归纳定义、前提演绎、四律论证等——相匹配。用未成年人的说话和撰文方式表达成年人的思想，其实是一种不足。想一想，如果讨论中十几人或几十人都这样干，讨论课是不是成了“思想菜市场”了？呵呵。我知道一下变化过来是很难的（我作这个变化过程，犹如孙悟空被压在五指山下），可首先一定要知道自己有这样的问题，是中国人在西方哲学和科学奠基的议会文化里入不了主流的问题。我所以如此明晰地说出这个问题，是怕当大家进步到某个时候，你突然疲惫地退缩了，那多可惜。

5、点评吉祥如意：如意可以仔细阅读安哲的讨论发言。我印象中安哲也是首次来我们这个讨论课堂。如意写的文字内容有很深的内涵，不仅仅在答问，还包含着相当一部分非问内容。相比之下，安哲的回答切题得多。以“对比‘西方人’，你怎样看待和理解‘中国人’这个概念？”这一问题为例，安哲首先说：“对于目前生活在中国大陆的人来说，‘西方人’的概念还是比较模糊的，而后是概说模糊原因和他理解的西方人的特征“普遍都有信仰”，“做事讲法律”，“比较友善”等。在此基础上对比“中国人”目前民族“名存实亡” 的状况以及原因：被共匪绑架和奴役58年，民族文化——道家的思想、儒家的思想以及佛家的慈悲文化——被破坏殆尽，被从脑中洗刷干净，没有独立思想和文化。由此逻辑地得出结论——做中国人要堂堂正正、名副其实：“首先要做的就是恢复我们先民族的伟大文化，让我们自己从党文化的控制中走出来，彻底洗刷我们的大脑，让真正的我们伟大民族的文化重新的回到我们的心中”，那时候才可以自称“中国人”。

如意概述“中国人应该怎样说话和思维”，先谈宇宙事物演化规律、易经记载、私心的物质性、天象变化、共产党的文革，300字下来才谈到“中国人的思想和话语系统在这之后出现了本质的变异”，又是70字玄话，才点题“中国人应该怎样说话和思维呢？”。不过后面讲的比较好：“最好的解决办就是在人的思维上先作转变”，“无私无我，先他后我”的“谦逊、礼让”的思维，却没有这样简洁明了的说，意思弯弯绕在200多字里，藏在高深的“神话”里。呵呵。细读安哲上述发言，如意不妨开门见山从中国人应该先转变思维说起，如何“谦逊、礼让”——1、2、3、……具体说话中怎样运用，举个例，人爽己爽地都OK。

结语：关于“中国人应该怎样说话和思维？”，我们今天探讨出了很多：

1、确认中国人应该清除党文化硬塞给我们斗争哲学、批判主义，在此基础上清理语言中的好辩驳、喜标新、反正统的内容，树立文明、礼让的中国人的新形象；2、法轮功通过修炼复兴的道家的纯真、佛家的慈善、儒家的坚忍等文化思想，应重新进入我们文化意识里，以净化共产党教给我们的谩骂、欺骗等丑陋习性；3、我们应当重温盘古、玉帝、三皇、五帝等上古神话传说，吸取其中的人体·宇宙科学智慧、阴阳五行哲学思想、三才·九州和谐思维、道德文明教化历程等精神遗产，用纯正的中国话语表达真诚、善良、忍让的思想；4、我们应当借助中华《易经》（包括《易传》）、《诗经》、《老子》、《论语》等古籍里的道德话语，自觉地排除我们心智中的中共邪毒；5、我们须从中华文化里去寻找道德智根，以儒家的谦卑包容文化反省自身和严格要求自己，以佛道两家的修炼文化提升我们的智慧，再现中国人的礼仪话语和仁智思维；6、我们要遵从神灵（玉帝、如来、观音、上帝、佛法、道，等等）的指引，规范自己的思维和言行，敬天养地、彼此包容、以和为贵，以厚德载物之品性修为养自强不息之进取精神；7、我们宜以神思为本源，正气在胸正义直言，克己欲复神礼，仁慈待人……
细究我们的讨论过程，以上的文字收获还主要是我们头脑中的知识，要真正深入我们的心智，成为生活习性尚待时日和努力。包括我在内的师生们，语言的温和还不够或者不自然，还有人情不自禁地在谈及不喜欢或暂无理解的问题时跑题，或希望转移话题，或希望主导讨论等。撇开我们讨论中各式各样的心态暂且不论，单就对问题的把握和讨论——立论、论据、论证等——能力而言，我们一些同学还力有未逮。不过不要泄气，讨论还将继续，同学还能努力。让我们一起加油。

附：一些人可能对我们今天这个讨论主旨还有些不以为然，心想怎样说话和思维并不重要，怎样干掉中共才最重要。未来中国论坛一直有起义说、分离说、解体说等不同主张。其实在“天灭中共”这一明显的天象下，这些分歧并不难以消除，可为什么争论近一年了，彼此之间还你是你、我是我、他是他呢？缺少中国人话语和思维是很重要的原因之一。因为党文化把我们的“三才”思维弄残了。不管你学什么、信什么，只要还有“战天斗地”的思想意识或潜在意识未自觉清理，别人不把你打趴下，或共产党的电棍等酷刑还未“伺候”你，你就很难不过把老大瘾——“什么说”不重要，我说什么最重要。但我真心地告诉你，用中国人的思维说中国人的话真的很重要。比如你要劝退某人，在共产党还骄横、党文化还附体的现实中，你用党教给你的话答完一千零一个问题，他/她还可能不退。你不妨让他/她沐浴后，拿三枚人民币摇一卦，让他/她去看卦辞和爻辞，一般都能OK。他/她能看懂，自己就退了，为你省了口水。他/她看不懂，就会来问你（也许会问他人，但他人怎么解，他/她不会踏实的，还得来问你），你有中国的阴阳·三才思维和话语，看看卦、爻辞，肯定的一翻译，他/她就会退。我不是教你去学解卦，而是告诉你劝退时最好用中国人易于接受的方式。其它活动也一样。
（讨论完毕）

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