民国风流王造时

中华民国的知识分子

　　读过一点历史的人，很少人会不知道“七君子”的，王造时便是“七君子”之
一，并且是其中最年轻，也堪称最重要和最能干的一个。

　　王造时是江西安福县江南乡人，一九○三年九月二日出生在一个小商人之家。
小时聪慧好学，过目成诵，被乡人誉为“神童”。不到十四岁便以江西省前五名的
优异成绩考入北京清华留美预备学校。在清华读了八年书，于一九二五年毕业后，
赴美国威斯康辛大学留学，

　　在不到五年的时间里，先后取得学士、硕士和博士学位。

　　一九三○年，二十七岁的王博士回国，被上海光华大学聘任为文学院院长兼政
治系主任，同时还在中国公学兼任教授及复旦大学教授。此后，长期从事教学与写
作，也办过刊物、当过律师，并积极投身爱国活动。

　　王造时为人正直，胸怀坦荡，他不畏强权，敢于挺身而出，不怕担风险，留下
不少佳话。但一九四九年后，不仅本人被打成“右派”，文革期间全家遭迫害无一
幸免，是昔年“七君子”中结局最悲惨者。

　　　　反驳梁启超

　　一九二三年十月，北京清华园举行“双十节”国庆大会，学校特邀在清华担任
国学讲座的著名学者梁启超来演讲，梁讲的题目是“我对双十节的感想”。演讲中
，梁启超大肆攻击孙中山先和国民党说∶“中华民国之所以闹到这样乱七八糟的地
步，国民党是要负重大责任的……”。当时仍是学生的王造时听后心里非常气愤，
回到宿舍即挑灯疾书，写了一篇反驳文章，题目是“梁公讲学的态度与我听讲的态
度”，发表在“清华周刊”上。文章的开头与结尾都用了下面两句话∶“对于讲学
问的梁任公先生，我是十二万分的钦佩；对于谈政治的梁任公先生，我是十二万分
的怀疑。”。王造时文章笔锋犀利，思想深刻。他说∶“在混混沌沌，黑白不分的
中国，我们纯洁无辜的青年，已经不知受了多少这些造谣生事者的暗示，在腥风血
雨、麻木不仁的北京，我们纯洁无辜的青年，已经不知受了多少这些颠倒是非的压
迫。在天真浪漫、不知世故的清华，我们纯洁无辜的青年，已经患了近视病、盲目
病，若再有人在这里指鹿为马，那么我们的病将入膏肓；而不可救药了。”

　　王造时还直截了当地揭露梁启超∶一贯反对孙中山先生领导的民主革命，并拥
护袁世凯，出任袁政府的司法总长。袁世凯倒台后，又组织宪法研究会，出任段祺
瑞政府的财政总长。王造时驳斥说∶“中华民国之所以闹到这样乱七八糟的地步，
绝不是孙中山和国民党，而是梁任公先生和那些勾结北洋军阀，以及热中于搞派系
的保皇党人物。”

　　文章刊出后，梁启超大为惊讶∶“一个毛孩子学生，竟敢与我分庭抗礼，这简
直不可想像！”他立即打电话询问清华校长曹云祥，究竟怎么一回事？曹云祥慌了
手脚，气急败坏地把王造时找到办公室，吹胡子瞪眼睛大骂王造时“不知天高地厚
，竟敢写文章骂梁任公先生，该当何罪？”令王造时写出深刻的悔过书，并向梁启
超道歉赔罪。否则将以侮辱师长的罪过开除学籍。

　　王造时平静地听完，耸耸肩膀说∶“在学校我是学生，在社会上我是公民；梁
先生可以谈国事，我王造时也可以谈国事；梁先生可以批评孙中山和国民党，我也
可以批评梁启超和研究系。请问∶错在哪里，罪在何处？”“大胆！”曹云祥一声
断喝，想以势压人，并以“开除学籍”来威胁他。

　　王造时经过“五四”运动的洗礼，当然不吃他这一套，他针锋相对地说∶“如
果你敢开除我的学籍，我就要向社会呼吁，向法庭控诉。曹校长，清华园三赶校长
的校史你不是不知道，如果真敢开除我，你自己的后果也不会很好。”

　　自一九一九年起，仅仅四年时间，曹云祥已是清华的第四任校长了。第一任张
煜全，在位不称职，整天睡大觉，学生们说他是“垂床听政”；第二任罗忠治，长
期患病，难以胜任工作；第三任金帮正，作风不民主，压制打击学生，三个校长都
被学生“礼送”了，曹云祥自有前车之鉴。再说，曹云祥也早有耳闻，清华园内有
江西“三只虎”，他们是张国焘、王造时、段锡朋，如今的对手就是“三虎”之一
。这位来自江西山区安福县的布衣学生，在清华园内十分活跃。从二年级开始，一
直是学生中的领袖，先后担任过清华学生会宣传部长、评议会主席、干事会主席、
级长、校际辩论员，“仁社”社长等职，在学生中颇有威望，要对付他，谈何容易
。于是，曹云祥只好与王造时商量，要王造时同他一起去梁先生家谈谈，这样，大
家都好下台。王造时说∶“我没有过错，也不是我对他不尊，而是是非上的争论。
我在想，梁启超积极宣传封建主义的复古思想，我还要写文章批驳他呢。”

　　不几天，国民党北京党部主办的“时言报”发现了“清华周刊”王造时那篇文
章，特地加上“研究系包办华北教育的反响”的按语在头版头条发表，弄得满城风
雨。

　　自此之后，曹云祥怕把事情闹大，再也不敢找王造时的麻烦了。随之，梁启超
也辞去了国学讲座的聘请，离开了清华园。

　　　　救国会中一“君子”

　　一九三五年十一月，王造时加入教育界救国联合会，一九三六年五月加入全国
各界救国联合会，担任常务理事兼宣传部长。作为救国会的主要负责人之一，写宣
言、作演出、着文章、主持会议，做了大量工作。同年十一月，他与救国会的其他
六位领导人先后被国府当局逮捕入狱（注），人称“七君子”。

　　起初，他们被押在上海租界的巡捕房，不久转送到苏州“江苏高等法院”的看
守所。在狱中，王造时被推举为文书部主任。在“七君子”中他是年纪最小的一位
，刚过三十三岁。在狱中，他和其他几位君子无话不谈，有时也谈到如果把他们几
个人绑出枪毙，他们应该怎么办？大家回答是应该一致的从容就义，临刑的时候
一致大呼∶打倒日本帝国主义！民族解放万岁！

　　审讯是在苏州江苏高等法院进行的。审问时，审判长朱宗周问∶“被告王造时
，你们为什么要鼓动上海日本纱厂工人罢工？”王造时义正词严地回答∶“审判长
先生，日本纱厂的工人，也是我们的同胞，我们怎么不应该援助他们呢？他们也是
审判长先生的同胞，审判长先生为什么对自己的同胞毫无同情心，一味替日本资本
家说话呢？”继而，他还驳斥了审判长提出的其他问题。王造时虽然是站在被告席
上，他的观点、立场，他那慷慨激昂的演讲，反倒使审判长成了理屈词穷的被告。

　　王造时等“七君子”不仅能在牢中吟诗、作文、下棋、玩笑，打太极拳，而且
在牢外，“君子们”的狱中生活，更是被写成新闻报道和拍成新闻照片，被登载在
许多报纸日日都有的“七君子起居注”专栏之中，诚所谓“坐牢也风流”。

　　一九三七年八月一日，经过各界声援、抗议和营救，“七君子”胜利地步出了
看守所的铁门。值得一提的是，三十四岁的王造时在狱中八个月，他充分抓住时间
，翻译了英国著名政治家、自由主义大师拉斯基的名着“国家的理论与实际”。十
年前，王造时在英国留学时，曾经拜在大师门下，深受其思想影响。他很早想翻译
老师的名着，却抽不出时间，这次被关进监狱，倒给了他一个难得的机会。真是塞
翁失马，焉知非福。

　　出狱了，有了自由，王造时并不满足。他意识到∶历史告诉我们，民族的自由
平等是争取得来的，而不是人家馈赠的。于是，他写下这样一段话回赠监狱∶“事
到如今，战争是不可逃避的了。只有在抗战的血光中能找到我们民族的新生命。”

　　　　《前方日报》的成就

　　王造时获释后，在上海、南昌等地继续从事抗日救亡工作，并担任了江西省地
方政治讲习院教务主任。一九三九年三月南昌被日寇占领，省政府及一些机关学校
迁到了泰和县，吉安已成为抗战前方阵地。不久，王造时回到吉安，为了宣传抗日
救亡，他在吉安创办了一家《前方日报》。办报伊始，困难重重。除了接收已经停
刊的“日新日报”部分设施外，开办经费严重缺乏，流动资金没有分文。为了筹集
资金，除了拿出自己的一点积蓄外，还奔波于湖南、袁州等地向亲友、同学以及家
乡安福籍商人求资，并得到他们的支持，因而使《前方日报》得于一九三九年五月
九日正式出版发行。王造时任社长和发行人。

　　《前方日报》是一份民办报纸。为了团结，为了抗日，《前方日报》几乎每天
都要发一篇社论或评论，很多重要文章，都是王造时亲自撰写。一九三九年十一月
六日，连续三天刊载他的长篇专论“泛论爱国心”，以鲜明的立场观点，号召全体
人民要热爱自己的祖国，同仇敌忾，团结起来抗日。当年十二月，汪精卫与日本帝
国主义秘密签订了“日支新关系调整纲要”。王造时怒不可遏，立即写了一篇题为
“举国同愤”的檄文。无情地揭露汪精卫的卖国罪行，在当时产生了很大影响。在
另一篇“汪精卫怎样把我们卖掉了——请看卖国协定的分析”文章，再一次揭露汪
日密约的实质。

　　王造时聘请的总编辑和主笔，当时都是知名人士。这些人办报，坚持抗战，旗
帜鲜明。比如总编辑冯英子在文章中披露了汉奸萧淑宇的丑恶行径，也因此触动了
当局某些人的神经，险遭逮捕，幸亏内层有人“透风”，才化装逃跑。王造时顶住
了一次又一次的压力和打击，坚持办报宗旨，而且几乎每天都有一篇社论或专论，
还有一版文艺副刊，搞得生动活泼，很有看头，深受读者欢迎，订户连年上升。

　　《前方日报》自创刊日起到一九四九年六月休刊，为宣传进步，宣传抗战，整
整持续了十年。（编者按∶一九四九年六月之后，便再没有《前方日报》的办报
自由了！）

　　　　敢向斯大林说不

　　一九四一年春夏之交，正值抗日战争的相持阶段，中国人民处于最困难的境地
，一方面是“日美妥协牺牲中国”，酝酿着东方慕尼黑的新阴谋；另一方面，史大
林派苏联人民委员会主席兼外交部长莫洛托夫与日本外交部长谈判；于一九四一年
四月十三日在莫斯科签订了《苏日中立条约》，其中关键的一条是“倘缔约国之一
方成为一个或数个第三个敌对行动之对象时，则缔约国之他方，在冲突期间即应始
终遵守中立”。更奇怪的是这个条约还附着一个宣言，其中关键只有一句话∶“苏
联誓当尊重满洲国之领土完整与神圣不可侵犯性；日本誓当尊重蒙古人民共和国之
领土完整与神圣不可侵犯性。”全世界都知道，宣言中所说的“满洲国”即我国之
神圣领土东北三省。这岂不是说，中国人要收复东三省，取消日本人一手扶植的伪
满，那就是破坏了它的“领土完整与神圣不可侵犯性吗？”

　　是可忍，孰不可忍！果然，这个所谓“中立条约”与宣言公布后，中外舆论哗
然。当时在重庆的全国救国联合会领导人认为国会运动最初就是由于日本侵略东北
而引起的，中国抗战也是为了收复失地，苏联虽是我们最好的友邦，但是这个协定
实在对中国是一个打击，救国会有必要公开表明自己的态度，因此，便推举王造时
起草一封致史大林元帅的公开信。王造时接受任务后很快写出初稿，经开会修正通
过，信中说∶“今贵国于四月十三日与我们的侵略者日本帝国主义订立中立协定，
并发表宣言相互尊重所谓满洲国及蒙古人民共和国之领土完整与神圣不可侵犯性，
显然妨害我中国领土与行政的完整。我们不能不表示莫大的遗憾。故对于我政府宣
布其无效的郑重声明绝对拥护，而深信这是我国四万万同胞的心意。”

　　当时在信上签名的有沈钧儒、章乃器、夏公仆、沙千里、王造时等九人。王造
时起草的这封公开信内容正确，他温和，确实反映了中国的民意。当时中共认为斯
大林与修订条约，发表宣言是绝对正确的，这样做是战略与策略的需要，王造时起
草的信把矛头指向斯大林是极错误的。因此，中共某些领导人对王造时起了“误会
”与“隔膜”。从此王造时便背了黑锅。他自己也感到“党对我起了隔膜。”（原编
者按∶可见早已是共产党了。）

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