发表时间： 2007-09-05 12:47:03作者：
在河北省保定地区流传着一个神奇“疯婆婆”的故事。
其实是真人真事，现在很多七、八十岁的老人都亲眼见过她。她是保定地区高阳县人，死在保定市清苑县国公营村。现在保定东郊国公营村还有给她修的庙宇，每年农历三月三的是因她而起的庙会。庙会很大，她的庙香火很盛，三月三庙会那天，不仅保定的人，许多天津、北京，甚至上海的人不远千里都来给她烧香。
在上个世纪三四十年代保定地区许多地方都曾见过一个“疯老婆儿”，背着一个小包袱，里面装着香火，手里舞着一根棍子，边走边唱“顺口溜”。她独自一人，常常借住在农家或庙堂里。人们给她饭吃，得先给一子香（指敬神用烧香用的香），否则不吃。遇到庙堂，她就先把里边打扫干净，然后烧香拜神佛。她和当地“嘛嘛” （指用民间小道治病的人）时有来往。她唱的“顺口溜”挺古怪，当时的人理解不了，就说她“疯”，叫她“疯老婆儿”。随着岁月的流逝，年代的推移，人们逐渐发现，她唱的“顺口溜”都应验了，没有一句是虚的。
有一次她走在街上，一个地痞骂她，她说，你不要骂我，明天你就得撞死在车沟里（指路边的排水沟），果然，那个地痞第二天被撞死在车沟里。我的父亲今年七十五岁，很小的时候也亲眼见过她，她在我们村还住过一段时间。当时有几个很坏的少年常欺侮她，当她在庙里烧香拜神时，在背后用土坯头偷偷的拍她，有时把她拍的半天才能起来。她就说，谁拍我来着？迟早得把你枪崩了。后来确实都应验了，那几个少年不是被日本人给用枪打死了，就是在文革中乱枪打死了。
现在一提起“疯老婆儿”，很多都明白了，原来她不是真“疯”，是修炼的人，是神在指使她告诉人们什么，在“度化”着这一方水土的善良的人们。
她唱的“顺口溜”，在群众中广为流传，由于没有文字记载，很难收集完全和准确了，现将收集到的一些整理如下：
“中华民国大改良，拆了大寺盖学堂，怎么拆的怎么盖上”
注：指民国时拆寺院盖学校，后来确实出于旅游的目的现在许多又盖了起来。
“花钱没有眼儿，抽烟没有杆儿，穿鞋没有脸儿”
注：过去花带眼的铜钱，用烟锅抽碎烟叶，穿家做的鞋；现在用纸币，抽烟卷，穿异形状的鞋。
“楼上楼下，灯头朝下”
注：过去住平房、点油灯，现在许多人住楼房，用电灯。
“盖屋不用柁，媳妇使着婆，盖房不用梁，媳妇当亲娘”，“千年的古道走成河，千年的媳妇熬成婆”
注：过去儿媳妇比婆婆在家地位低，现在反过来了。
“拿着儿女当亲娘”
注：过去各家孩子多不太看重，现在计划生育每家一个孩子，对孩子溺爱。
“劁（qiao）骡子劁马，还要劁人”
注：指中共的计划生育。劁：指养殖中对动物进行手术，使之没有生育能力。
“尸骨成山，血流成河”，
“敲了又敲，淘了又淘”
“粗萝筛细萝掸，剩下的是活神仙，好人在树尖也死不了，坏人钻老鼠窟窿也跑不了
“粗萝筛了细萝掸，十人就有九人死，剩下一人当神仙”
……
前边几句是预言过去几十年的事，都应验了。最后三四句显然是在告示善良的人们，人类将面临巨大的灾难，也可以说是“大劫难”吧。其中最后两句和韩国著名预言《格庵遗录》中说，“十户难剩一”与中国明朝刘伯温的《太白山碑文》中的“贫者一万剩一千，富者一万剩二三”，惊人的一致。
更令人惊奇的是，在河北保定市顺平县台鱼乡寨子村，现在也有这么一个人，四十多的男子，也是“疯疯癫癫”的，也是光唱“顺口溜”，每次唱的一段时间后也都应验了。他说他要是不去唱，他就会难受，而且这两年早上四点就起来唱，很是着急似的。象八九年“六四”，二零零三年的“非典”等发生前都唱过，“非典”前两个月，他唱，“集上没人，庙上没人，学校关门”，“非典”来了人们才明白。而且也唱了关于“大劫难”的事：“先叫恶人得点甜，再把恶人全收完”，“十村剩一村，十人剩一人”等等。
那么，他们所说的这“大劫难”，究竟什么时候出现呢？明代刘伯温的《太白山碑文》中有“难过猪鼠年”之说。玛雅预言和中国《易经》都预测过，一九九二年到二零一二年是宇宙的更新期。
新唐人二零零七年全球华人新年晚会的一首歌：“天地两茫茫，世人向何方，迷中不知路，指南有真相。贫富都一样，大难无处藏，网开有一面，快快找真相”。善良的人们，这是人命关天的事，千万可别糊涂。希望每个善良的人，都快快找到真相，在大的灾难中能留下来，看到美好的未来。
其实是真人真事，现在很多七、八十岁的老人都亲眼见过她。她是保定地区高阳县人，死在保定市清苑县国公营村。现在保定东郊国公营村还有给她修的庙宇，每年农历三月三的是因她而起的庙会。庙会很大，她的庙香火很盛，三月三庙会那天，不仅保定的人，许多天津、北京，甚至上海的人不远千里都来给她烧香。
在上个世纪三四十年代保定地区许多地方都曾见过一个“疯老婆儿”，背着一个小包袱，里面装着香火，手里舞着一根棍子，边走边唱“顺口溜”。她独自一人，常常借住在农家或庙堂里。人们给她饭吃，得先给一子香（指敬神用烧香用的香），否则不吃。遇到庙堂，她就先把里边打扫干净，然后烧香拜神佛。她和当地“嘛嘛” （指用民间小道治病的人）时有来往。她唱的“顺口溜”挺古怪，当时的人理解不了，就说她“疯”，叫她“疯老婆儿”。随着岁月的流逝，年代的推移，人们逐渐发现，她唱的“顺口溜”都应验了，没有一句是虚的。
有一次她走在街上，一个地痞骂她，她说，你不要骂我，明天你就得撞死在车沟里（指路边的排水沟），果然，那个地痞第二天被撞死在车沟里。我的父亲今年七十五岁，很小的时候也亲眼见过她，她在我们村还住过一段时间。当时有几个很坏的少年常欺侮她，当她在庙里烧香拜神时，在背后用土坯头偷偷的拍她，有时把她拍的半天才能起来。她就说，谁拍我来着？迟早得把你枪崩了。后来确实都应验了，那几个少年不是被日本人给用枪打死了，就是在文革中乱枪打死了。
现在一提起“疯老婆儿”，很多都明白了，原来她不是真“疯”，是修炼的人，是神在指使她告诉人们什么，在“度化”着这一方水土的善良的人们。
她唱的“顺口溜”，在群众中广为流传，由于没有文字记载，很难收集完全和准确了，现将收集到的一些整理如下：
“中华民国大改良，拆了大寺盖学堂，怎么拆的怎么盖上”
注：指民国时拆寺院盖学校，后来确实出于旅游的目的现在许多又盖了起来。
“花钱没有眼儿，抽烟没有杆儿，穿鞋没有脸儿”
注：过去花带眼的铜钱，用烟锅抽碎烟叶，穿家做的鞋；现在用纸币，抽烟卷，穿异形状的鞋。
“楼上楼下，灯头朝下”
注：过去住平房、点油灯，现在许多人住楼房，用电灯。
“盖屋不用柁，媳妇使着婆，盖房不用梁，媳妇当亲娘”，“千年的古道走成河，千年的媳妇熬成婆”
注：过去儿媳妇比婆婆在家地位低，现在反过来了。
“拿着儿女当亲娘”
注：过去各家孩子多不太看重，现在计划生育每家一个孩子，对孩子溺爱。
“劁（qiao）骡子劁马，还要劁人”
注：指中共的计划生育。劁：指养殖中对动物进行手术，使之没有生育能力。
“尸骨成山，血流成河”，
“敲了又敲，淘了又淘”
“粗萝筛细萝掸，剩下的是活神仙，好人在树尖也死不了，坏人钻老鼠窟窿也跑不了
“粗萝筛了细萝掸，十人就有九人死，剩下一人当神仙”
……
前边几句是预言过去几十年的事，都应验了。最后三四句显然是在告示善良的人们，人类将面临巨大的灾难，也可以说是“大劫难”吧。其中最后两句和韩国著名预言《格庵遗录》中说，“十户难剩一”与中国明朝刘伯温的《太白山碑文》中的“贫者一万剩一千，富者一万剩二三”，惊人的一致。
更令人惊奇的是，在河北保定市顺平县台鱼乡寨子村，现在也有这么一个人，四十多的男子，也是“疯疯癫癫”的，也是光唱“顺口溜”，每次唱的一段时间后也都应验了。他说他要是不去唱，他就会难受，而且这两年早上四点就起来唱，很是着急似的。象八九年“六四”，二零零三年的“非典”等发生前都唱过，“非典”前两个月，他唱，“集上没人，庙上没人，学校关门”，“非典”来了人们才明白。而且也唱了关于“大劫难”的事：“先叫恶人得点甜，再把恶人全收完”，“十村剩一村，十人剩一人”等等。
那么，他们所说的这“大劫难”，究竟什么时候出现呢？明代刘伯温的《太白山碑文》中有“难过猪鼠年”之说。玛雅预言和中国《易经》都预测过，一九九二年到二零一二年是宇宙的更新期。
新唐人二零零七年全球华人新年晚会的一首歌：“天地两茫茫，世人向何方，迷中不知路，指南有真相。贫富都一样，大难无处藏，网开有一面，快快找真相”。善良的人们，这是人命关天的事，千万可别糊涂。希望每个善良的人，都快快找到真相，在大的灾难中能留下来，看到美好的未来。
