发表时间： 2007-12-10 23:28:26作者：
唐诗里其中最常出现的乐器之一是"羌笛"，究竟这是个什么样的乐器？它的声音是怎样的？乐器和乐声，用文字形容始终隔了一层。
"羌"，其实是中国古代西北地区民族，相传笛子是在那里出产的。唐宋元明各代文人诗中常见"羌笛"。
今四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍可看到这种具有唐宋遗风的乐器。从汉代马融〈长笛赋〉："近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似酘酘"来看，羌笛在汉代就已流传于甘肃、四川等地了。
唐诗里好些提及羌笛的诗歌都是著名的诗篇。比如，王之涣〈凉洲词〉："黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"写的是唐诗里常见的一种题材：离别。
向来〈折杨柳〉这首曲子在唐诗里的用法，是化用乐府的〈横吹曲辞．折杨柳歌辞〉的诗意："上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客儿。"因此离人见了杨柳会引起离愁，听了笛声会触动离恨。从唐诗里可发现，当时折杨柳赠别的风气很盛。不过这里诗人不用"闻折柳"，反而用"怨折柳"来引发更多联想：由于春风连玉门关也不度，所以要折枝杨柳来送别也做不到。
王昌龄〈从军行七首〉："烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。"高适的〈塞上听吹笛〉："雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山"等都是著名的诗作。
高适的诗里，在胡马北还，边烽暂熄之场景中，不知是谁在戍楼上吹起了羌笛，而且还吹奏了中原兵士们熟悉的〈梅花落〉。这里用了曲目〈梅花落〉，让人仿佛看见梅花被风吹落。且〈梅花落〉的笛声吹来，让战士从听曲联想到边地没有的梅花，暗示了思乡的心情。
刘禹锡〈杨柳枝词〉："塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝"，则写了〈梅花落〉和〈折杨柳〉这两首曲目。
由这些诗，除了得知羌笛在当时是边塞流行的乐器，还可感受到唐人的离情别绪，看出唐代流行的曲目。闲时读些唐诗，真让自己长进不少！
"羌"，其实是中国古代西北地区民族，相传笛子是在那里出产的。唐宋元明各代文人诗中常见"羌笛"。
今四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍可看到这种具有唐宋遗风的乐器。从汉代马融〈长笛赋〉："近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似酘酘"来看，羌笛在汉代就已流传于甘肃、四川等地了。
唐诗里好些提及羌笛的诗歌都是著名的诗篇。比如，王之涣〈凉洲词〉："黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"写的是唐诗里常见的一种题材：离别。
向来〈折杨柳〉这首曲子在唐诗里的用法，是化用乐府的〈横吹曲辞．折杨柳歌辞〉的诗意："上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客儿。"因此离人见了杨柳会引起离愁，听了笛声会触动离恨。从唐诗里可发现，当时折杨柳赠别的风气很盛。不过这里诗人不用"闻折柳"，反而用"怨折柳"来引发更多联想：由于春风连玉门关也不度，所以要折枝杨柳来送别也做不到。
王昌龄〈从军行七首〉："烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。"高适的〈塞上听吹笛〉："雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山"等都是著名的诗作。
高适的诗里，在胡马北还，边烽暂熄之场景中，不知是谁在戍楼上吹起了羌笛，而且还吹奏了中原兵士们熟悉的〈梅花落〉。这里用了曲目〈梅花落〉，让人仿佛看见梅花被风吹落。且〈梅花落〉的笛声吹来，让战士从听曲联想到边地没有的梅花，暗示了思乡的心情。
刘禹锡〈杨柳枝词〉："塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝"，则写了〈梅花落〉和〈折杨柳〉这两首曲目。
由这些诗，除了得知羌笛在当时是边塞流行的乐器，还可感受到唐人的离情别绪，看出唐代流行的曲目。闲时读些唐诗，真让自己长进不少！
