要一个年轻男或女性来用青春的身体从掌握过多生存资源的权贵者手里来换取生存资源，须具备以下两个条件：
一是笑贫不笑娼道德前提。社会得提供一个笑贫不笑娼的社会，让人拜金起来，变得像那头蠢驴子两眼盯着吊在脑袋前面的萝卜而亦步亦趋地，一心只想吃那个萝卜。拜金狂热起来就是不讲手段，只讲致富的结果。当人人都接受这种现实的时候，已经变得无道德可言了。
第二个，社会生存资源的分配严重失衡，一部分权贵拥有超量的票子、房子、车子以及土地、矿山，同时另一部分人所有生存资源都被剥夺，只剩下身体本身的时候，不是给人家雇用了打工就是依附权贵用身体本身去换取生存资源，在现实世界中，而后者对于大多数芸芸众生来讲，是一条最直接最简便、换来生存资源最多的途径。而当社会提供笑贫不笑娼的道德环境的时候，它就大量孵化出来了。
社会生存资源，如土地、矿山、房子、金钱及公共权力，当它们的分配严重失衡的时候，就会必然产生人身依附关系，不占有生存资源的一方依附于占有几乎全部生存资源的一方，前者是即民众，后者即权贵。
而权贵者通过堂而皇之的公有制剥夺了原本属于每一个社会成员的生存资源，归它们占有和支配。而另一方则成了不占有生存资源"赤裸者"，除了被人支配，别无选择。上个世纪七八十年代及其以前，城市的工人只所以活得比较滋润，原因就在于占有全部资源的国家权贵们实行有利工人的福利政策。由此可以反观，造成城乡差别的真正原因不是因为农民天生就是比工人更穷的一批人，也不是因为农产品天生就是比工业品便宜，恰恰是这两种两样被剥夺一切生存资源的人，工人可以享有国家权贵者更多丰厚的反利，而农民什么也没有。
用身体来换取原本就该属于我们的生存资源（只是以公有制的名义录夺了去的），其实质是吃人，年轻男性或年轻女性不过权贵者餐桌上一盘山珍而已，享用完了，残渣一定是要丢弃的。
二〇〇八年一月二十二日星期二
