布达拉宫与藏传佛教喇嘛
拉萨动乱平息后，德语媒体继续关注西藏形势，有关报道和评论占据了大量版面。而中国人大闭幕和新一届政府的组成则退居极不显眼位置。日报发表的评论指出：
"北京作出的反应与过去几十年没有什么不同。它威胁要开展'反分裂主义的全民战争'，把全部责任推给'达赖集团'和'分裂分子'，心怀不满的藏人将面临严厉惩罚。中国官方从来不开展讨论，讨论一下西藏究竟什么问题出了差错。
北京必须给予藏人真正的自治，使他们的文化保存下来，而不再搞低劣的民俗表演。但中国恰恰难以做到这一点，因为中国的政治体制根本没有这样的规定。在中国，在共产党之外，没有什么自治。给予自治就意味着不仅要开发一套用于真正开放社会的软件，也会导致共产党权力垄断的结束。藏人的悲哀在于，他们不想再这样长期等待下去了。"
柏林日报的评论指出，中共政府为西藏的基础设施建设进行了大量投资，使"西藏进步了"。但是评论也认为：
"北京试图把西藏自治区纳入全国现代化模式，但明显失败了，这不仅因为面对强大的汉族，弱小藏族无能为力和受屈辱的感觉现在一下子喷发出来，也因为象以前试图改造全体人民一样，改造藏人的想法同样荒谬。中国把僧尼送去接受爱国主义宣传教育，保留选定'活佛'、甚至选定达赖喇嘛继承人的权力，这些做法无异于要把藏传佛教的核心、即确定转世灵童的问题置于国家控制之下。西藏的宗教没有被禁止，但这一宗教及其传人却被扼杀了。"
法兰克福汇报记者发自北京的文章说，"在中国统治下，西藏文化从来没有象现在这样繁荣"，文章接着写道：
"这一文化繁荣与达赖喇嘛声称的文化灭绝看来正好相反。实际上，这是一个问题的两个方面。北京的政策要把西藏、其人民、文化和宗教变成一个获利巨大的博物馆，供人观赏已经消亡的东西。但对于藏人来说，这一文化就是生活，他们不想使它受到破坏。
官方的文化是一种由党的文化学家和宗教学者设计和监督的人造产品，他们了解历史及古典书籍，使之与现代的需要、即党的统治结合在一起。这样，西藏文化能自由呼吸的空间就太小了。拉萨新市容毫无疑问地表明，面对政治和商业的力量，西藏文化及生活在这一文化中的人民没有分量。"
