记得在3月18日温家宝在与中外记者见面时回答凤凰卫视记者的提问时说："5年前，我曾面对大家立过誓言，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话，就是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。"不出所料，喜爱古典诗文的温总又开始引经据典，语出惊人了！考其语，乃是出自《宋史·王安石列传》。当时，王安石力排众议，主张变法，提出了这一著名的"三不足"论断。其中，"天变不足畏"的意思是对自然界的灾异不必畏惧，这是王安石对当时有人用各种所谓"天生异象"的言论来攻击新法的回应；"祖宗不足法"的意思是指前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；"人言不足恤"的意思则是对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。提到王安石，曾经的"友邦"伟人列宁曾对他有过很高的评价，说他是"中国11世纪时的改革家。"这句话在共匪以往的言论中多有引用，视为"圣旨"。其实，早在明清之际，大思想家王夫之对他就有过客观的评价："是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓绾、章惇、曾布之群小，以授贼贤罔上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。" 就是说，由于王安石在实行变法中，因为得不到群臣的响应，便以谁能助他变法为标准"唯才是举"，使众多小人得以乘虚而入。在"轮流执政"中，开始是新党整治旧党，然后就是旧党报复新党，等到北宋著名的奸臣--蔡京上台，自然又是该旧党倒霉了（中国人了解蔡京的为人大多是来自《水浒传》，可很多人并不知道，他却是属于王安石一派的新党！）。蔡京失势后，又轮到旧党掌权。于是，新一轮的杀伐又开始了......总之，北宋的灭亡王安石负有直接的责任。
那么，如此一个误国的"名臣"为什么能得到共匪的青睐呢？就因为王安石在变法中曾经试图把土地国有化，虽说最终没有成功，但这很合共匪的口味。打个比方，王安石就是北宋时期的"共产党"！既然北宋的王安石都不怕"天变"、不认"祖宗"、不畏"人言"，那现代的"伟光正"能在乎吗？依我看，温家宝的这番宏论就是针对这几年来天象人间发生的巨大变化而说的。君不见，2002年惊现世间的"亡共石"；2003年突如其来的"萨斯"；2004年末暴发了风起云涌的 "三退"大潮；2006年的南方大旱；2007年的南方大水；2008年初的南北气候大反常，这一切都意味着大陆即将发生翻天复地的大变革。说到今年，不能不说到3月中旬发生的西藏人民抗击共匪暴行的事件。分明是西藏人民在长期以来饱受共匪压迫的情况下做出的忍无可忍的反应，却被共匪恶意歪曲成令人发指的恐怖行径。结果，粘着谎言的墨迹尚未干透，与西藏接壤的新疆和田地区的昆仑山区便发生了7.3级的强烈地震。虽天地不言，然自有公道！
温总在今年的政府工作报告中讲到：政府的任务就是保障人民财产自由和安全。那么请问：在大陆城乡随处可见安装着金属防盗窗如钢铁森林般的居民楼又作何解释呢？难道世界上最大的监狱就是我们普通百姓的栖身之所吗？生活在如此险恶的社会环境中，何来自由和安全？论语中有一个章节讲到季康子患盗，向孔子寻求解决办法，子曰：苟人之不欲，虽赏之不窃。可温总执政这5年，手下有多少高官贪赃枉法、巧取豪夺，难道你不知道吗？你还信誓旦旦、大言不惭给民众上保险、打保票，谁又敢相信呢？
据报道，王安石的这段"三不足"言论已经是温总第二次在公开场合引用了（上次记者会他也引用过王安石的《登飞来峰》一诗中的后两句），看来他非常欣赏这段文字，只是不知他是否知道如此执迷不悟的下场是什么？
既然您如此喜欢古典诗文，不妨我们也给您上一段：执政者推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
