佛教徒祟尚"善哉，善哉"，基督徒讲究"你打我左脸，我把右脸也伸过去"，这些是追寻圣人之道的人在用更高的标准要求自己。人类社会不可能人人如此，不然估计也就不能叫作人类社会了。对于人类社会的平常人来说，杀人偿命（或伏法）、欠债还钱，这是天经地义的。所以杨佳受到委屈，要求给个说法，实在无可厚非。
按照中共的说辞，上海警察不仅没有让杨佳受委屈，相反，为了体现"人民警察爱人民"，上海警方还先后两次派人从上海赶去北京，专程对杨佳进行了安抚（包括金钱上的）--这在绝大多数中共国民的眼里，显然是天方夜谭的无稽之谈，因为我们的人民警察究竟是些啥玩意，每个老百姓心中都有一本清清楚楚的账。所以杨佳杀警后，90%以上的网民高呼大快人心。
杀人会有杀人动机，犹其是去杀无数倍强大于自己的对手时，更需要有深思熟虑、不顾一切、无可阻拦的动机。除非这个人患有精神病。但中共坚称杨佳并没有精神病，所以判了其死刑。可杨佳为什么要杀警呢？现在的情况是，当事人杨佳被消了声，最有可能了解前因后果的杨佳母亲也被消了声。那个最早发贴透露杨佳被上海警察打坏生殖器官的人，也出尔反尔地出来承认，自己是在"造谣"。一切都似乎天衣无缝，然而欲盖弥彰是天理。中共在事件中的所有作为，除了企图"灭口（没说杀人）"之外，再无其它任何合理解释。所以大家都愿意相信，杨佳肯定是被上海警察打坏了生殖器官。事后不断有上海民众公开发文愿意为杨佳作证，指证上海警察一贯以来的暴虐行径（包括好打生殖器）。中共当然不会容许这样的指证。好在这些现象对于今天大多数中共国民而言，早就是一件不证自明的事实，不然，断然不会尊称杨佳为"杀狗大侠"、"杀狗义士"。
人们常说"除死无大事"，其实比死亡更大的事情并不是没有，那就是，永无休止的屈辱。作为一个血性男儿，如果生殖器官被打坏，申诉无门，而且会经常遭遇仇人的"依法"恐吓与羞辱，这无疑是一件比死亡更令人难受的事情。所以杨佳选择了鱼死网破、玉石俱焚。杨佳说"你不给我一个说法，我就给你一个说法！"为了讨要一个说法，杨佳作好了必死的准备，这其中的冤屈，只要是人就能够想得明白。
有人说，杨佳不该采用暴力。这个要求对并非圣人的杨佳而言，显然太高了一点。人类社会的暴力从来就没有停止过，其实也不能够停止。周武王替天伐纣需要有暴力，包文拯秉公执法也需要有暴力，自古至今没有哪一个社会说绝对不使用暴力就能够维持社会公道的。当然，凡出于正义、凡为了讨还公道而实施的暴力，通常被人们称之为武力。暴力与武力，一字之差，其正邪之异在人们习惯性的心理里不谛于千里。那么，为了判定杨佳杀警究竟属于暴力还是武力，得进一步分析杀警之前杨佳所作的努力和其所处的时代背景。
杨佳并不是一个嗜杀成性的人，依中共单方面按自己所需的公布，杨佳唯一值得说道的负面品质就是"性格孤僻"，"性格孤僻"的另一理解是"性格内向"，这与喜好暴力并没有关联。生殖器官被打坏，杨佳首先想到的不是杀警，他想到了说理、想到了"依法"、想到了上访，在长达九个月的时间内，一切能想的正常途径都想尽了，换来的结果却是更多的恐吓与羞辱。在中共国有过底层生存经验的人都知道，对于杨佳那九个月的心情，用一个词来形容是丝毫也不过份的，那就是"暗无天日"。当权者弄权，执法者玩法，在党代表一切、大于一切的这面大旗帜下，所有的权力部门、司法部门早就紧密相护成为一个铜墙铁壁的整体，牵一发而动全身。
作两个假设：假如杨佳从小到大所见到、所听来的大都是好官员、好警察，相信杨佳不会选择杀警，因为只要大部分或者有那么一部分官员和警察是好的、敢于主持正义的，杨佳讨回公道的希望不会泯灭；假如杨佳周边的亲人、朋友、网友有大部分或者有那么一部分人告诉杨佳，你应该继续依法上访说理，我们都听说谁谁谁通过这样做，问题很容易就得到解决了，我相信杨佳也绝对不会选择杀警。好死不如赖活着，如果找回公道和尊严的基本需求有那么一线希望，谁愿意去求一死！
所以，杨佳的遭遇绝对不是个别现象，更不是一种偶然现象。生存经验告诉杨佳，一介草民，如果不幸被高高盘踞在上的当权执法者踩伤踩死，除了呼天抢地，别能奈何？
受到屈辱，信仰者会有更高的道德标准来衡量，此文不予探讨。那么作为一个平常人，猥琐卑鄙者会选择逆来顺受、享受被强奸；胆小怯懦者会选择忍气吞声、敢怒而不敢言；不畏强暴的爷们会选择宁为玉碎、不为瓦全；还有一种更高境界的，就是类似于韩信那样忍辱负重、可承受跨下之辱的大忍。作为我个人，对韩信那样的大忍行径固然是最为赞赏，但要比起猥琐卑鄙、胆小怯懦的前两者而言，我会更敬佩那不畏强暴的真正爷们！这世上所有的邪恶都是因着人们的猥琐卑鄙、胆小怯懦才得以肆意横行，所以不畏强暴的本身就是在抑止邪恶、秉行大善！如果拿韩信与杨佳相比，有一点可以肯定，那就是：作为一个男人，韩信并没被人打坏生殖器官。往往那些容易预见的、短暂性的屈辱比较容易承受，而那无休止的莫名屈辱绝对令人难受得多！
于是，在被堵死了所有讨还公道的正常途径后，在生存欲望被漫无休止的屈辱与一再的恐吓吞噬殆尽后，忍无可忍的杨佳爷们选择了出手！这不能说是暴力，而是在讨还公道时所必须采用的武力！除了武力，在这个暗无天日的世道，杨佳还能有另外更平和的方式去讨还公道吗！！！所有人都可以想想这个问题。
有人说了，冤有头、债有主，就算你杨佳袭警算得上正义吧，那你也只应该去袭击那几个亲手伤害你的警察，而不应该致死，也绝对不应该伤及其它无辜。这种说辞，也许不是别有用心，但我却认为，其中有着相当弱智的成分。
打伤杨佳生殖器官的警察，个人在这之前与杨佳无冤无仇，所有拘禁、审讯杨佳的警察，在这之前也与杨佳无冤无仇，这一点是肯定的。可为什么非要吃饱了撑着、无事生非地去拘禁、审讯、殴打杨佳呢？因为，警察们的恶行，向来就不是孤立的。只要作为中共警察，就得别无选择、随波逐流地这样那样去折腾，而无论对与错、是与非。在办事从来不讲原则、无法无天的中共邪党代表了一切的大前提下，如今的中共警察，早沦为了唯中共是从、骑在民众头上作威作福的残民恶狗了。想想，有哪一件中共所干的坏事、丑事不是在中共军警们的保驾护航下干出来的呢？制度固然不幸，中共固然首恶，但中共警察的整体，早已千真万确地堕落成了助纣为虐、为虎作伥的最强有力的中共帮凶与打手！可以肯定的是，一旦中华大地所有的冤情爆发，中共警察必将首当其冲地成为民众们泄愤的万夫所指！
从这个意义上讲，对杨佳的伤害，决非哪一个警察所能够孤立为之，而是整体性的。
再作一假设，如果你是杨佳，你打算只去报复那些亲手伤害你的警察，而且你只准备略施薄惩，不予致死。借你一万个脑袋，让你放开了想像，看看你有没有办法去达成这一目的。很显然，唯一而必然的结果只会是，偷鸡不成反倒蚀掉一大把米！还没等你慢条斯理的如意算盘拔啦得响呢，那更加无穷无尽的屈辱与灾难就将加诸你身了！从某些角度看，被杀的七个警察中固然有稍为无辜一点的，但可以肯定，一旦杨佳去按照某些人所说的只找那亲手伤害他的警察"合理"复仇，那么，就连这七个被杀的警察也一定不会放过杨佳！所以，就杨佳的复仇对象而言，所有中共警察也就毫无疑问地成为了一个整体！而且，就这场强弱对比悬殊的拼死复仇而言，想要杨佳在那电光火石之间准确无误地做到合理量刑，那显然是绝无可能、不合情理的事情！
所有的一切把杨佳逼到这个份上，要么，永无休止地继续忍气吞声、享受被强奸，要么，必须势无可挡、不计任何后果地反戈一击！从来没有听说过，上了敌死我亡的战场，还会有人专门只找那开枪打中自己的人去开枪！正是中共警察整体将杨佳逼进了这个战场，竟有人指望着幸免于复仇，这当然是笑谈。正如拙文《谁造成中国警察的莫大悲哀》中所论证，中共警察的所有不幸，其实都是那残暴独裁、为所欲为的中共邪党所造成。可以继续断言，如果中共警察整体做狗的本性不改，杨佳式的"杀狗大侠"一定会前仆后继、风起云涌！
在中共政权摇摇欲坠、正义与邪恶较量如火如荼的历史性时刻，杨佳大侠挑中了中共生日当天，用尽那玉石俱焚的无畏一击，在中华大地掀开了忍无可忍、奋起抗暴的铁幕，也激起无数民众对中共及其走狗罪恶的正视，历史将会记住这个人！
杨佳不是圣人，杨佳是位英雄，一位顺天而起的英雄！
