奥运会的时候，我们又说到中共搞示威专区作秀、搞脚印焰火造假，中共奥组委拿全人类当小孩，糊弄来糊弄去，谎言与欺骗成为奥运的主题。做为中国人，我都觉得脸红，无颜面对各国民众。而中共照样伟光正，外交大戏照唱不误，愚民大计照施不移，西方国家都不能拿它怎么样，遑论中国民众。
杨佳受迫害成残废，愤而杀警，被判死刑了，我们无能为力。
三鹿乳业故意向市场投放有毒奶粉，残害婴儿，丧尽天良，中共只抓几个小人物做替死鬼，就算对民众交了差，我们也是无能为力。
在大陆，是非不分，黑白颠倒，朱门酒肉臭，路有冻死骨，行善积德者落魄潦倒，做恶造孽者升官发财，这已是众所周知的现实。
面对这么残酷的社会现实，普通民众往往感觉到力不从心，正义的力量，似乎从来也没有像今天这么渺小过。
生活在中共的魔爪之下，常让人感觉到窒息。鲁迅说，我们被困在一座铁屋子里，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。鲁迅错看了当时的社会状态，民国尚有言论自由，而在"爆发"后"重建"的所谓"中国人民共和国"，建政近六十年，民众仍在强权下做牛做马做奴隶，非但没有言论的自由，当专政机器开足马力搞镇压、要民众表态之时，甚至连沉默的自由都失去了。中国大陆现在才是一座真正的铁屋子，鲁迅时代最多只能算是个小木屋。中共政权之强大之邪恶，远远超出一般人的想 象。
古语说，道高一尺，魔高一丈。这句话我是这样理解，道为至正，魔为至邪，正邪相克，至邪能克正，至正能克邪。如果说某种力量强大到让人无法抗拒，那么它不是至正的，就是至邪的。唯其至正，方能同化宇宙之正气，浩然奔放，造福苍生。唯其至邪，方能打破一切道德仁义礼法，无法无天，涂毒生灵。由此观之，很显然中共是至邪的，它不愧是本届人类史上最强大的邪魔。
那么，中共这个邪魔歪道，到底是个怎样的前世今生呢？在这里，我们先来说说厚黑学。
厚黑学说背离传统绝灭道德违反法律
川人李宗吾，自称对中华文化有过深入的研究，1912年（即民国元年。民国与厚黑同年诞生，而民国大陆终亡于厚黑与马列，或许真是天数）开始，在成都《公论日报》陆续发表了一些奇怪的文字。这些文字立论新奇、构思巧妙、文笔极佳，其对世态人生的描摩，对兴衰成败的审视，颇能给人以醍醐灌顶之错感。李宗吾的这些文字，就是现今国寨大为流行的《厚黑学》。
李氏在《厚黑学》一文中写道：三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑......其次要算刘备，他的特长，全在脸皮厚......此外还有一个孙权，心肠之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底......脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底......他们三个人，把各人的本事施展出来，你不能征服我，我不能征服你，那时的天下，就不能不分而为三。
又写道：厚黑学共分三步功夫，第一步是"厚如城墙，黑如煤炭" ......因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是"厚而硬，黑而亮"。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人......深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人。第三步是"厚而无形，黑而无色"。至厚至 黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。"
李氏在《厚黑传习录》中写道：厚黑上面，要糊上一层仁义道德，这是指遇着道学先生而言。假如遇着讲性学的朋友，你同他讲仁义道德，岂非自讨没趣？这个时候，应当糊上"恋爱神圣"四个字。若遇着讲马克思的朋友，就糊上"阶级斗争，劳工专政"八个字，难道他不喊你是同志吗？总之，面子上应当糊以甚么东西，是在学者因时因地、神而明之，面子里的厚黑二字，则 万变不离其宗。
李氏在《厚黑丛话》中写道：我定有一条公例：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人之公利，是至高无上之道德。宰友野蛮专制，其心黑矣，而人反歌颂不已，何以故？图谋公利故。
又写道：人问列强何以立国？我答曰："厚黑立国。"娼妓之面最厚，劫贼之心最黑，大概军阀的举动是劫贼式，外交官的举动是娼妓式......我国自五日通商以来，直至今日，都是吃列强这两种方式的亏。
又写道：我宣传厚黑学，有两种意思：（甲）聚千古大奸大诈于一堂，而一一谳定其罪。求官六字真言、做官六字真言和办事二妙法等等，皆属甲种。（乙）用厚黑以为善。厚黑救国等语，即届乙种。
引用这么多，已经能说明问题了。
厚黑学说有没有道理，历来一直众说纷纭，但可以明晰的是，对于厚黑史观、厚黑原理及厚黑学辩证法，历来学人多持批判态度。而对厚黑学持肯定态度者，一般都是从它的应用层次上来做辩护的。
林语堂在《评李宗吾<厚黑学>》一文中说："要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嘻笑怒骂而已；对社会人心，实有'建设性'。旨在'触破奸诈'，引人入正！"可见林语堂也是从厚黑学的应用这一点出发，来讲它的"积极性"。
林语堂进一步引用李宗吾的话说："......最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看了，争相仿效，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人必为街人所信仰，而独占优胜。譬如商场，最初商人，尽是货真价实，忽有一卖假货者，参杂其间，此人必大赚其钱。大家争相仿效，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云集，始终不衰、不败......"
这一段话，可以引申出一个李氏的厚黑救世路线图，有以下演变逻辑：无人厚黑（第一阶段）>极少数人厚黑（第二阶段）>大多数人厚黑（第三阶段）>极少数人不厚不黑（第四阶段）>无人厚黑（第五阶段）。
很明显，依李氏的逻辑，这个路线图只能是按着前后顺序来，前面可以断，但中间不能断，可以是二>三>四>五，可以是三>四> 五，但不能是二>四>五，也不能是三>五。那么，这个路线图到底可不可行呢？我们对照着当下现实来说一说吧。
众所周知，中共统治近六十年后，现今中国大陆，送礼已成人之常情。多个朋友多条路，搞好关系最重要，这句话大概没人会反对。而送礼又是搞好关系的不二法门，大家也是见怪不怪，亲力奉行。那么仔细想一想，送礼和搞关系最需要的是什么呢？厚脸皮而已！这就是厚黑学中的"厚"字诀！国寨很多人一辈子没听说过"厚黑学" 三个字，但从小耳濡目染，"厚"自在其中矣！
另一方面，君不见当今天下乎，官宰民，商宰客，医生宰病人，学校宰学生......人人张开血盆大口等着猎物上钩，宰你没商量。一个人被宰很常见，不被宰才是怪事。而从敢于宰人到勇于宰人再到乐于宰人这个过程，就是一颗心由红渐黑直至漆黑的过程，这无疑也印证了厚黑学中的"黑"字诀！
综观中共国寨，又厚又黑的大有人在，厚黑学已成生存常识，那么，它是处在李氏路线图的哪一阶段呢？很显然，就是礼崩乐坏、邪魔乱舞的第三阶段。
我们知道，厚黑学是摒弃一切道德仁义礼法的，那么现在这个情况，如果还不讲道德仁义礼法，人人不审视一下自我良心，能从第三阶段上升到第四阶段吗？答案显然是否定的。我们骂医生、骂奸商、骂贪官，就是希望他们多一点道德仁义礼法。
以现世为参照，足见李氏路线图之荒谬。
也许你认为现在还处于第二阶段，国人还需继续发扬厚黑。照此说法，那不是人人都应向三鹿看齐，大售其有毒奶粉了？这不是厚黑学太疯狂，就是你太疯狂！
由此可见，厚黑救世一说和共产主义的世界大同有着异曲同工之妙，纯粹是画饼充饥而已。空中楼阁固然美好华丽，但追求者上楼梯还没爬到一半，下面就已经尸骸成山了。所有正常人都该意识到，这两种学说不过是在玩文字游戏。
"用厚黑以图谋众人之公利，是至高无上之道德。"这是厚黑学在应用层次上说得最动听的一句话，但它反映到法律上，无疑是违背了程序正义的原则。
综上所述，厚黑学说背离传统绝灭道德自不必说，其对法治精神的违背，也与现代文明社会格格不入。
马列主义反天反地反人反宇宙
早在厚黑学面世前的六十四年，1948年，马克思在伦敦发表《共产党宣言》，这标志着马克思主义的诞生，马克思主义其后经过了列宁的改造，遂称马列主义。
马列主义从进化论和唯物论出发，认定人就是动物甚至机器，无论资产阶级还是无产阶级，在其眼中都是物质力量。人和所有生物一样，都只是一堆细胞，既然如此，杀人和杀鸡杀鸭，就没有本质区别，不过是改变了一堆蛋白质的存在形式而已。继而以斗争哲学为理论基础，从肉体上消灭反对势力，也就没了丝毫的负罪感。
马列主义从唯物论出发，强调发挥人的主观能动性，鼓吹人定胜天、斗争哲学，藐视天地自然。马列认识自然是如此狂妄和愚蠢，改造自然无疑也纳入了它的既定计划。
马列主义从无神论和唯物论出发，否定神的存在，认定小至人类、生物，大至地球、宇宙，不过都是物质存在而已。由此，马列把其理论之外的一切信仰都称之为迷信，认定宗教为麻醉人民的精神鸦片，并鼓吹斗争哲学，要将有神论者洗脑、转化，批倒批臭，乃至肉体消灭。
马列主义既以无神论、唯物论、进化论和斗争哲学为思想统系，其反天反地反人反宇宙，也就成为必然。
中共集马列与厚黑之大成
现在回过头来说中共。
苏共、越共、韩共（朝鲜劳动党）和中共一样，同以马列为纲，但都远不及中共邪恶。苏共被和平演变垮台了，越共经自身发展变味了，韩共小兄弟穷途末路需中共罩着，中共则越挫越勇、越坐越大，竟至把西方国家玩弄于股掌之中。
《九评共产党》揭示中共十恶俱全，在其"中国特色"的九大基因：邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控。"中国特色"之谓何？即指传统文化中最坏的部分，做人不讲原则、做事不择手段、既厚且黑之厚黑学也！
邪：暴力革命打碎旧的国家机器，建立无产阶级政权，这是马列根本之邪。
骗：骗工人、骗农民、骗地主、骗富农、骗国民党、骗民主党派，过河拆桥，说一套做一套，这是厚黑学不讲原则、不择手段之真实写照。
煽：镇反、右派、文革......共产党一向是挑拨一部份人仇恨和格杀另一部份人，自己渔翁得利，这也是纵横摆阂的经典权谋厚黑术。
斗：有组织地摧毁传统宗法秩序和国家制度，这是马列主义斗争哲学。
抢：武装割据，巧取豪夺，打土豪，分田地，与土匪无异，这是厚黑学的"黑"字诀。
痞：革命是痞子流氓起义，杀人放火打砸抢，再加上耍无赖，既厚且黑。
间：中共大打情报战，渗透、离间、瓦解、取代大行其道，这也是厚黑学不择手段之真实写照。
灭：共产党的阶级论、革命论、斗争论、暴力论、专政论、运动论、政党论等等组成了完整的群体灭绝理论系统，杀地主解决农村生产关系，杀资本家解决城市生产关系，六四开枪解决民主诉求问题，镇压法轮功解决不同信仰问题，这是厚黑学的"黑"字诀。
控：用党性控制人性，全民洗脑，既厚且黑。
马列主义与厚黑学说俱是烈性毒药，前者是西方特色的砒霜，后者是中国特色的断肠草，而中共则兼收并蓄，中学为体，西学为用，以故练就天下无敌的邪门功夫。用此邪功祸乱中华，触草木，尽死，以齿啮人，无御之者。
2005年朱成虎少将以核战出言恐吓西方国家，此为厚黑立国之劫贼式。2008年中共为博取日本首相出席奥运开幕式而出卖春晓油田，此为厚黑立国之娼妓式。李宗吾讲厚黑救国，中共心领神会，不同的是它之厚黑不是为国，而是为其一己之私利。
厚黑已是如此邪门，马列更是邪门，中共是马列与厚黑杂交生下的怪胎，它之不守人间规矩、不按常规出牌，它之难对付、难相处，原因尽在于此。
传统文化信仰为本、道德为尊，马列主义这种反天反地反人反宇宙的恶性文化，本不可能在中国扎根。马列邪灵附体中华，恰恰是中国人对自己文化彻底失去自信的那一瞬间发生的。1840年，被史界认为是中国近代史的开端，也是中国从中古世纪走向现代化的起点。从那时候起，中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战，即1860年代初期英法联军攻入北京，1894年中日甲午战争，和1906年日俄在中国东北的战争，而中国对之的相应回应，则是器物引进（即洋务 运动），制度改良(即戊戌变法和大清立宪)，以及后来的辛亥革命。由于第一次世界大战之后，战胜国之一的中国的利益未被列强考虑，当时的许多中国人认定，前三波的回应全都失败了，因此出现了五四运动，从而开始了第四波，也是最后一个层面的回应，即文化层面的全盘西化，随后更开始了极端革命，即为共产主义运动。马列邪灵此时趁虚而入，并最终成了气候。
马列主义与厚黑学说相结合，巩固并发展了共产主义，最终毁灭了中华民国，建立了现有的马列专制帝国（即所谓的中华人民共和国）。
重拾传统，确立正信，驱逐马列，恢复中华
文化的问题，最终只能用文化来解决。中共之强大，在于它揉合马列与厚黑，青出于蓝而胜于蓝，最终发展出了一套诛灭人心的党文化。唯有肃清党文化流毒，才能彻底解体中共。
中华文明一直是世界上最圆融、最高位的文明，也是唯一连续传承5000年的古老文明。
盘古开天地、女娲造人、神农尝百草、仓颉造字，奠定了神传文化的初始，随后道家天人合一思想融入文化的血脉，孔子把以仁义礼智信为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，慈悲普度的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，在盛唐时达到鼎盛，而此时也恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因此在世界上独领风骚。当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说是传统文化的巨大同化力所致。恰如孔子所说：故远人不服，则修文德以 来之。
和其它国家相比，中华传统文化的优越性不言而喻，它正是中共党文化的克星。
共产党信奉无神论无法无天，而儒释道三教都是有神论，相信生死轮回、善恶有报，能在内心约束自己，维持社会道德的水准。《共产党宣言》中明确表示要消灭家庭，而儒家重视家庭观念。《共产党宣言》鼓吹取消民族，而传统文化明夷夏之辨。共产党主张阶级斗争，而儒家重视仁者爱人。《共产党宣言》倡导取消祖国，而儒家主张忠君爱国。
共产党大逆不道，而传统文化忠于天道。共产党改天换地、战天斗地，而传统文化敬畏天地自然。共产党搞群体灭绝恐怖统治，而传统文化认为人命关天，应当珍视生命。共产党认为道德具有阶级性，而传统文化认为天道才是道德善恶的最终标准。
共产党宣扬共产主义是人间天堂，而通往人间天堂之路就是依靠无产阶级先锋队即共产党的领导。而传统文化承认有神论，直接挑战共产党的执政合法性。
综观党文化思想统系的无神论、唯物论、进化论和斗争哲学，在传统文化的土壤里，都没有生存基础。解体中共的当务之急，就在于重拾传统文化，以至正克至邪，解体中共党文化。换言之，要拯救中国，就得拯救人心。驱马列之邪气，祛厚黑之余毒，方能使百姓真诚、善良、谦逊、忍让，如此，则中华儿女幸甚，中国复兴有望！
【参考文献】：
[1]《九评共产党》，大纪元编辑部2004年出品。
[2]《解体党文化》，大纪元编辑部2006年出品。
[3]《伏魔十三式》，李后主著，未来中国网络大学教材。
[4]《厚黑大全》，李宗吾著，今日中国出版社2003年8月出版。
