欣闻美国参议员 ─ 奥巴马先生赢得第56届美国总统大选，将成为下一任美国总统，这是第一位非裔美国人当选美国总统。『中国过渡政府』祝贺奥巴马先生赢得大选，同时祝贺美国人民运用自己的选举权，再次向世界人民显示了自由民主的美国精神。中国过渡政府特声明如下：
一、此次奥巴马先生赢得大选，彰显了美国立国精神的伟大。美国以人性和人道原则为立国之本，秉承"人人生而平等"的理念，敬畏上帝并尊崇道德。在美国，不受种族、性别等的限制，只要坚持信念，充分发挥人的潜力和价值，梦想都可能成真。未来新中国的立国精神将以此为参考模本，立志为国民提供一个人人生而平等的生存和发展平台；
二、 此次奥巴马先生赢得大选，使中共对美国人权的指责不攻自破。中共指责美国人权问题的一个最大理由就是“种族歧视”，并以此来掩盖大陆的恶劣人权状况。此次非裔美国人赢得大选的胜利，让中共的恶意指责，和公然撒谎的嘴脸暴露在世人面前。
三、希望奥巴马先生，能够停止布什政府对中共正邪不分、敌我不分的失误政策。布什政府为暂时的经济利益，在政治上和中共保持暧昧关系，不仅漠视中共在中国大陆毫无人权的状况，而且纵容中共红色势力在美国渗透，甚至，在美国本土出现了令美国精神蒙羞的"法拉盛事件"。希望奥巴马先生能够及时调整美国对中共的政策，承担起一个大国应履行的职责。
四、中华民族亦是人人生而平等。中国大陆民众和美国人民一样，生而享有自由、民主、平等的天赋人权，更有生存、信仰等这些基本人权。这次充分体现美国精神的大选，折射出中共是地地道道的“反华”和“反人权”势力，它将中国大陆民众的天赋之人权剥夺殆尽！中国过渡政府顺天意符民心而成，旨在“解体中共”，为中国民众获得自由和人权扫清障碍。目前真正产生自由平等民主的土壤正在形成，中国过渡政府自开始进行公民注册以来，已得到很多中国大陆民众的响应！
美国精神塑造了美国梦 -- 在美国的土壤上，只要坚持信念，任何梦想都成为可能；目前，中共即将解体的这段时间也酝酿着"新中国梦" -- 时代呼唤英雄的出现，任何为解体中共做出贡献的人，都将成为未来新中国的栋梁乃至总统，一切皆有可能发生。我们期待着新中国总统的诞生！
最后推荐美国国父「乔治.华盛顿」的告别演说并附全文，以此让更多人了解美国精神，并激励美国及中国过渡政府，带领国民建立自由的国度而不懈努力！
中国过渡政府
2008-11-6
附文：【乔治.华盛顿告别演说】
介绍：「乔治.华盛顿」(1732一1799)在领导革命军取得胜利，并主持了成功的制宪会议之后，毫无异议地被选为新国家的第一任总统。他勉强接受第二任四年的任期，但他拒绝连任第三任。在一个还是由国王、世袭酋长和小暴君们统治的世界里，华盛领作出放弃权力，让给民选继承人的决定，表明美国的民主实验有了一个良好的开端。
在1796 年9月17日，向他的内阁所发表的告别演说中，华盛顿提出以下忠告：
一、反对地方主义的危险
二、反对政治派系之争
三、保持宗教和道德作为"人类幸福之重要支柱"，并促进建立"普及知识的机构"
四、与其它国家保持中立关系。他对于卷入国外争端的警告，后来被称为是:"华盛顿的伟大法规"。直至第一次世界大战为止，这条"伟大法规"一直是美国外交政策的主旨。
我们重新选举一位公民，来主持美国政府的行政工作已为期不远了，实际上，现在已经到了必须运用你们的思想，来考虑将此重任付托给谁的时候了。因此，我觉得我应当向大家表明，尤其是因为这样做可能使得公众意见表达得更明确，那就是我已下定决心，谢绝把我列为候选人....。
政府的统一使大家结成一个民族，现在也为你们所珍视。各位理应如此，因为它是支撑你们真正独立的主要支柱，也是保证你们国内安定、国外和平、安全、繁荣以及你们所珍惜的自由的基石。
然而，不难预见，会有某些力量试图削弱你们心里对这个真理的信念，这些力量起因不一，来源各异，但均煞费苦心，千方百计地产生作用。其所以如此，是因为统一是你们政治堡垒中的一个攻击重点，内外敌人的炮火，会不断加紧(虽然常是隐蔽地和阴险地)攻击。
因此，当前最重要的是，你们应当正确估量民族团结对于你们集体和个人幸福的巨大价值。对于它你们应当怀有诚挚的、一贯的和坚定不移的忠诚；你们在思想上和言谈中，应习惯于把它当作政治安定和繁荣的保护神，你们要小心翼翼地维护它。如果有人提到这种信念在某种情况下可以抛弃，即使那只是猜想也不应当表示支持，如果有人企图使我国的一部分脱离其余部分，或想削弱现在联系各部份的神圣纽带，只要他们一提出来，你们就应当予以怒斥。
你们有对此给予同情和关怀的一切理由。既然你们因出生或归化而成为同一国家的公民，这个国家就有权集中你们的情感。美国人这个称号是属于你们这些有国民身份的人，这个称号一定会提高你们爱国的光荣感，远胜过任何地方性的称号！你们之间除了极细微的差别之外，还有相同的宗教、礼议、习俗和政治原则。你们曾为了一个共同的目标而奋斗，并共同获得胜利！你们所拥有的独立和自由，乃是你们群策群力，同甘苦、共患难的成果...。
在研究那些可能扰乱我们联邦的种种原因时，使人想到一件令人严重关切的事，即以种种理由，使党派具有地理差别的特征 ── 北方的和南方的，东部的和西部的 ── 企图这样做的人可能力图要借此造成一种信念，使人以为地方之间，真的存在着利益和观点的差异。
一个党派，想在某些地区获得影响而采取的功利手段之一:就是歪曲其它地区的观点和目标。这种歪曲引起的妒忌和不满，是防不胜防的，使那些本应亲如兄弟的人变得互不相容..。
为了使你们的联邦有效力，能持久，一个代表全体的政府是不可少的。各地区结成的联盟不论怎样严密，都不能充分代表这样的政府。这些联盟，必定会经历古往今来所有联盟都曾经历过的背约，和中断盟约的遭遇。由于明白了这个重要的真理，所以你们在最初尝试的基础上进行改善，通过了一部胜过从前的政府宪法，以期密切联合并更有效地管理大家的共同事务。这个政府是我们自己选择的，不曾受人影响，不曾受人威胁，是经过全盘研究和深思熟虑而建立的。它的原则和它的权力分配是完全自由的，它把安全和活力结合在一起，而且本身就含有修正其自身的规定。
这样一个政府，有充分的理由要求得到你们的信任和支持。尊重它的权威，服从它的法律，遵守它的规则，这些都是真正自由的基本准则所责成的义务。我们政治制度的基础，是人民有权制定和变更其政府的宪法。可是宪法在经全民采取明确和正式的行动加以修改之前，任何人都对之负有神圣的履行义务。人民有权力和权利来建立政府，可这一观念是以每人有义务服从，所建立的政府为前提的。
要保存你们的政府，要永久维持你们现在的幸福，你们不仅应当不断地反对那些，不时发生的反对公认的政府的行为，而且对那种要更新政府原则的风气，即使其借口看似有理，也应谨慎地予以抵制。他们进攻的方法之一，可能是采取改变宪法的形式，以损害这种体制的活力，从而把不能直接推翻的东西，暗中加以破坏。
在你们可能被邀参与的所有变革中，应当记住:要确定政府的真正性质，就像确定其它人类机构的性质一样，至少需要时间和习惯；应当记住:要检验一国现存政体的真正趋势，经验是最可靠的标准；应当记住:仅凭假设和意见便轻易变更，将会因假设和意见之无穷变化，而招致无穷的变更；还要特别记住:在我们这样辽阔的国度里，要想有效地管理大家的共同利益，一个充满活力，并能充分保障自由的政府是必不可少的。
我已经告诉你们，在这个国家里存在着派系之争的危险，并特别提到以地区差别来分党立派的危险。现在让我以更全面的角度，以最郑重的态度，告诫你们全面警惕派性的恶劣影响。不幸的是，这种派性与我们的本性是不可分割的，并扎根于人类思想里最强烈的欲望之中。它以各种不同的形式存在于所有政府机构里，尽管多少受到抑制、控制或约束；但那些常见的派性形式，往往是最令人厌恶的，而且确实是政府最危险的敌人！
它总是干扰公众会议，并削弱公众的行政管理能力。它在社区里煽起毫无根据的猜忌和莫须有的惊恐；挑拨一派与另一派对立；有时还鼓起骚乱和暴动。它还为外国影响和腐蚀打开方便之门，使之可轻易地通过派性的渠道深入到政府中来。这样，一个国家的政策和意志，就得受制于另一国家的政策和意志。
在导致政治昌盛的各种意向和习惯中，“宗教”和“道德”是必不可少的支柱！那种想竭力破坏人类幸福的伟大支柱，人类与公民职责的最坚强支柱的人，却妄想别人赞他爱国，必然是枉费心机。
纯粹的政治家应当同虔诚的人一样，尊重并珍惜宗教和道德。它们与个人的和公众的幸福之间的关系，即便写一本书也说不完。我们只须简单地问一句，如果宗教责任感不存在于法院藉以调查事件的誓言中，那么那里谈得上财产、名誉和生命的安全呢?我们还应当告诫自己不要耽于幻想，以为道德可以不靠宗教维持。
尽管高尚的教育，对于特殊结构的心灵可能有所影响，但根据理智和经验，不容许我们期望在排除“宗教”原则的情况下，国民道德仍能普遍存在。
说“道德”是一个民意所归的政府所必需的原动力，这话实质上一点不错！这条准则，可或多或少地适用于每一种类型的自由政府。凡是自由政府的忠实朋友，对于足以动摇它组织基础的企图，谁能熟视无睹呢?因此，大家应当把促进发展普及知识的机构作为一个重要的目标。政府组织给舆论以力量，舆论也应相应地表现得更有见地，这是很重要的。
我们应当珍惜政府的“财力”，因为这是力量和安全的重要源泉。保存财力的办法之一是尽量:少动用它，并维护和平以避免意外开支。但也要记住，为了防患于未然而及时拨款，往往可以避免支付更大的款项来消灾弭祸。我们同样也要避免债台高筑，为此，不仅要减少开支，而且在和平时期，要尽量去偿还不可避免的战争所带来的债务，不可吝啬抠搜，把我们自己应承受的负担留给后代！
一个自由民族应当经常警觉，提防外国势力的阴谋诡计(同胞们，我恳求你们相信我)，因为历史和经验证明，外国势力乃是共和政府最致命的敌人之一。不过这种提防，要想做到有效，就必须不偏不倚，否则它会成为我们所要摆脱的势力的工具，而不是抵御那种势力的工事。
过度偏好某一国和过度偏恶另一国，都会使受到这种影响的国家只看到一方面的危险，而掩盖甚至纵容另一方面所施的诡计。当我们所偏好的那个国家的爪牙和受他们蒙蔽的人，利用人民的赞赏和信任，而把人民的利益拱手出让时，那些会抵制该国诡计的爱国志士，反而极易成为怀疑和憎恶的对象。
我们处理外国事务的最重要原则，就是在与它们发展商务关系时，尽量避免与它们发生政治联系。我们已订的条约必须忠实履行，但以此为限不再增加。
欧洲有一套基本利益，这些利益对于我们毫无或极少关系。欧洲经常发生争执，其原因基本上与我们毫不相干。因此，如果我们卷进欧洲事务，与他们的政治兴衰人为地联系在一起，或与他们友好而结成同盟，或与他们敌对而发生冲突，都是不明智的。
我国独处一方远离它国，这种地理位置，允许并促使我们奉行一条不同的路线。如果我们在一个称职的政府领导下，保持团结一致，那么，在不久的将来，我们就可以不怕外来干扰所造成的物质破坏；我们就可以来取一种姿态，使我们在任何时候决心保持中立时，都可得到它国的严正尊重；好战国家不能从我们这里获得好处时，也不敢轻易冒险向我们挑舋；我们可以在正义的指引下，依照自己的利益，在和平和战争问题上作出自己的抉择。
我们为什么要摒弃这种特殊环境带来的优越条件呢?我们为什么要放弃自己的立场而站到外国的立场上去呢?为什么要把我们的命运，同欧洲任何一部分的命运交织在一起，致使我们的和平与繁荣陷入欧洲的野心、竞争、利益关系、古怪念头，或反复无常的罗网之中呢?
虽然在检讨本人任期内所做的各事时，我未发觉有故意的错误，但我很明白我的缺点，并不以为我没有犯过错误。不管这些错误是什么，我恳切地祈求上帝，免除或减轻这些错误所可能产生的恶果。我也将怀着一种希望，愿我的国家永远宽恕这些错误，我秉持正直的热忱，献身效劳国家已经四十五载，我希望因为能力薄弱而犯的过失，会随着我不久以后长眠地下而湮没无闻。
对于这件事也和其它事一样，均须仰赖祖国的仁慈。由于受到强烈的爱国之情的激励，这种感情，对于一个视祖国为自己及历代祖先的故土的人来说，是很自然的。
──我怀着欢欣的期待心情，指望在我切盼实现的退休之后，能与我的同胞们，愉快地分享自由政府治下完善法律的温暖──这是我一直衷心向往的目标，并且我相信，这也是我们相互关怀、共同努力和赴汤蹈火的理想报酬。
