其实思想这东西，最好不预先说谁更正确。对待思想的态度，就是把它拿出来对比、竞争，是骡子是马，弄出来遛一遛，就对比出来了。也就是说，真正的言论自由，是思想诞生的摇篮。中国这样的太监国家，人民不敢说真话，偶语者弃市，腹非者受刑，稍异则办学习班（让我想起黄永玉先生说，一副手套之所以显得伟大，就是因为它可以办十个指头的学习班），你还想有什么创造性？你还有什么希望获诺贝尔奖，你只会出获诺贝尔奖（如钱永键）的怪叔叔钱学森（他的才智就是拿来证明亩产上万斤，在一个许多人都吃不饱的时代来证明粮食多了怎么办）还差不多。你如果不跟着他们呼神圣的口号，不参与他们对罪恶的掩盖，还想有自己特别的眼光与思想，那当然林昭、李九莲、张志新、遇罗克、王申酉等人的命运就在等着你。除了直接惩处乃至消灭肉身外，他还通过侮辱你的肉体来侮辱你的思想，比如你如果想恋爱自由，如果自由地使用自己的身体，那他一定会千方百计地将你搞臭，开动宣传机器"证明"你胯下不正确，并且由此"证明"你因胯下不正确而全身都不正确。
中国社会包括官方思想解放喊了三十年，其实还是个十足的小脚女人，终究难以达到天足的水平。当思想解放需要讨论，需要通过少数觉醒人士和媒体，甚至需要官员来大喊特喊的时候，这说明思想禁锢到了何种沉疴难起的地步。这说明，几十年来，我们的思想被骟得太厉害，有很多人已经不敢真正有自由的思想了，或者说根本没有自己的思想了，要么根本就不会思想了。这种不会思想，只会或明或暗地跟着官方预定的方向去思想，成为官方洗脑受害者，成为官方话语垃圾桶的人，不在少数。甚至有不少人哪怕争取自己的权利，也只有进入官方话语圈才感到有一种安全感，这叫"打着红旗反红旗"。我们不少知识分子写作，也比较习惯于此种方式而不自知，当然这里面也不乏清醒地使用此法的人，这对消解极权意识形态自然有极大的好处。但我们不可对此法估计过高，此法一个最大的弊端，就是思维套路沿用官方老套，这样的思维套路很难诞生真正的思想之花。其次，此种写法使得汉语充满许多皮里阳秋，其实对语言的生动和丰富，脱离极权意识形态的固化，没有多少帮助。换言之，没有多元化的自由的写作方式，在很大程度导致了汉语写作和思想表达的障碍。
每个人都应该有思想自由，这是他的天然权利。可是我们长期以来，受到了无所不在的严密管制，有的人一想到思想就害怕，何况独立思想就更是想都不敢想。有时甚至内心一有这样的想法，没有说给任何人听，自己就先吓了一跳。这是因为你在思考的时候，受了几十年的愚弄，总先天地认为官方的话语系统是不证自明地正确，自己因背离此种"正确"而深感恐惧。这种恐惧慢慢在你的身体如肌肤如头皮上产生反应，头皮发麻就是你恐惧到颤栗的一种表征。这种自己把自己吓死的状态，恐怕如今不少人还有这样的后遗症，尤其是经历过四九年后历次运动的老年人。其实你一恐惧，你一害怕，官方就甚感满意，就会盛赞你是个识大体的好同志，知道维护社会稳定和国家利益。其实这正是他威胁你放弃你自己该得之利益，而用那些好听的大词来忽悠你。你如果能长期沉浸在恐惧害怕的生活氛围中，随时感到一种被抓的不安全感，那么你就会成为他们最需要的"好同志"，是他们的"良民"，是他们"眼睛雪亮"的基本群众。你越顺从，你越按照他的旨意来办，甚至加倍阉割自己以适他意，他就越感满意乃至得意，私底下他会说这帮蠢货，就只配这样统治；而公开他则会说，我们一大批民众是好的，他们乐于奉献（能够向党和政权奉献思想乃至身体），只是一小撮不明真相的群众和少数坏分子亡我之心不死。
在你没有得到自由之前，先学会告别思想的圈养，在思想上疏离于整治你的这个话语系统。不按照他们所要求的思考路径去思考，并适度地有所行动来争取自己的权利。也就是说，如果你写东西，或者说话，一定要逐渐学会自由表达，一定不要在写东西之前，内心里就有一个中宣部、有个新闻出版总署、有个广电总局，乃至时时刻刻都有一个思想检查官。只有这样，你才能学会自由表达，而真正能够主张并获得自己的权利。如今网络这个载体，已经在很大程度降低了发表的门槛，有了表达的载体，我们要逐渐学会自由表达，最终导致由网络到传统传媒，以及我们生活的各个方面的自由传播。有这样的思想起义，最终会使我们的思想自由和权利主张得以实现。
2008年11月23日6：40分于成都
