按照中共官方定义，"改革开放"，起源于30年前的中共"十一届三中全会"。那次全会，最先由时任中共中央主席的华国锋主导，原本的议题是农业、经济和计划。但以邓小平为首的政治老人，经事先精心谋划，发动突然袭击，提出"讨论真理标准问题和重大历史遗留问题"。会议主题突变，经济问题被抛到一边。
会议的结果是，以邓小平为首的"元老派"大胜，以华国锋为首的"凡是派"大败，老人政治登上舞台。两年多后，华国锋被赶下台，邓小平成为实质上的中共最高首脑。
都强调"以经济建设为中心"，华国锋的提法是"抓纲治国"，邓小平的提法是"改革开放"。邓小平提出"改革开放"的同时，强调"坚持四项基本原则"，其实还是"抓纲治国"。换言之，不论"抓纲治国"，还是"改革开放"，都是政治表述。只是，邓的表述比华的表述更技巧、更高明。
内容一致，表述不一，乃是着眼权力斗争。以"路线斗争"为名，而行权力斗争之实，是中共党内百演不休的戏码。邓小平师从毛泽东，深谙此道。依照"十一届三中全会"结论，会后，中共立即为彭德怀、陶铸等平反，为1976年"天安门事件"平反；后来，更延伸到平反刘少奇、改正"右派"，等等。
按照今日江泽民、胡锦涛等人说法，当年，邓小平一派在"十一届三中全会"上的作为，是"搞政治"；会后进行的一系列"平反"，是"折腾"。如果当年的华国锋具有足够权威，或者，擅长权谋，他用"一心一意搞建设"、"向前看"、"不争论"、"不折腾"等等说法，就完全可以压住一切，所有"平反"都无从谈起。
华国锋被扣上"凡是派"的帽子。实际上，胡锦涛也是"凡是派"，新"凡是派"。华国锋的"两个凡是"，是盲从毛泽东；胡锦涛的"两个凡是"，则是盲从邓小平。但华国锋逮捕"四人帮"、否定文革、同意平反冤案，大幅颠覆毛路线；胡锦涛却中规中矩，死守邓理论，守成有余，创新不足，其"凡是"情结，远远重于华国锋。
当然，在胡锦涛之前的那个江泽民，也是"凡是派"，胡锦涛不过是依葫芦画瓢。憋气的是，胡锦涛不仅要对邓小平称"凡是"，在某种程度上，还要对江泽民称"凡是"。胡锦涛盲从邓小平，乃是由衷，如华国锋之盲从毛泽东；胡锦涛盲从江泽民，则是违心，不得已而为之。
在纪念"改革开放"30周年的大会上，胡锦涛向江泽民"致以崇高的敬意"，江泽民则起身领受致敬。这一幕，具有极强的象征意义：胡锦涛的权力，传承自江泽民，那是他理应感恩的对象。
无法想象，在美国，奥巴马上台后，新政府开会，要请布什到场，并一再致敬；或者，在台湾，马政府开会，要请陈水扁到场，马英九向陈水扁致敬。这种情形，不会出现在文明国度，那是因为，在这些国家，领导人由民众投票选出，他的权力来自人民；前任领导人，不可能成为他感恩的对象，只有人民，才是他感恩的对象。
胡锦涛的"三不政策"：不动摇、不懈怠、不折腾，重点在于"不折腾"。官方媒体和御用学者故意把这个"不折腾"解读为"不否定改革开放，不走回头路，坚持科学发展观。"用朝后比的手法，制造胡锦涛也在"进步"的假象。
实际上，胡锦涛所提的"不折腾"，是针对民主呼声，意思是："不搞民主"，拒绝民主。意即，宁愿原地踏步，也不冒险前进（不冒丢失政权的风险）。胡锦涛的保守与落后，在这里，暴露无遗。胡锦涛还说"不走老路，不走邪路"，重点也在"不走邪路"，仍然是针对民主潮流。
中共一建政，就至少折腾了30年（1949至1978），如今，却以"不折腾"为借口，堵塞民主之路。世界民主潮流，被中共定义为"邪路"；中华民主呼声，被胡锦涛定义为"折腾"。
同其他中共高官一样，胡锦涛讲话，通篇以"我们"为主语，把"党和人民"混为一谈。无形间，就把党的错误与罪孽，与人民被裹挟参与混为一谈，仿佛，反右、大跃进、大饥荒、文革，等等，都不只是共产党的责任，更是全体国民的责任。时至今日，中国民众还须得为中共的罪孽背书，中华民族还须得为中共的折腾买单。
于是，不得再讨论"真理标准"问题，不得再提出"重大历史遗留问题"。一句话，不能谈民主，不得搞选举；不能谈三权分立，不得搞监督与制衡。所谓"普世价值"，与中国无关。
胡锦涛在讲话中，提到目标，以"我们党成立100年时"（2021年）、"新中国成立100年时"（2049年）来表述，暗示，中共执政目标，以百年计。可见，中共当政，不仅在理念上认同封建王朝，在时间上，也试图与封建王朝比肩。
满清"洋务运动"，回避制度变革，为辛亥革命所席卷；中共"改革开放"，有清廷之志，也回避制度变革，会不会为另一场革命所埋葬？岁月悠悠，时光如水，人们可拭目以待。
