发表时间： 2009-05-25 21:10:17作者：郑华淦
韩国前总统卢武铉自杀身亡，并留下遗书。中国古话有：人之将死，其言也善。品读卢武铉的遗书，令人不禁想起中国贪官写的忏悔书。他们之间的确有不可比之处，但正是这不可比，更让人深思。
其一，卢武铉作为一位前总统自杀，可以说是可以载入世界现代史的。因为一位前总统自杀，可以说是前无古人。当然，也许后有来者，但就在卢武铉坠崖身亡后不久，韩联社就披露了其遗书全文，这也是非常罕见的。
官 员，特别是高官自杀，世界各国都有，但却各有原有，各具特色。尤其是有特色的中国，官员自杀，比较近一点的如王宝森、宋平顺、余小平等人，即使是留有遗 书，也不可能这么快就公开，有的也许永远都不会公开。因此，他们到底是因何死的，虽然有权威部门公布，但却缺少可信度，让人们永远猜谜。
其二，卢武铉出身农民，但遗书中却并没有提及“农民家庭出身”。 而我们的一些官员，在“出事”后，在狱中写的“忏悔书”，他们不仅一再道歉，一再的忏悔，说对不起人民，对不起党。特别是只要出身农民的，无不一一提及。
比 如：“我是农民的儿子，组织上为了培养我，送我上大学、将我下派到县里挂职锻炼，倾注了很大的心血。”这样的“闪光”词句，贪官朱福忠写过后，贪官张绍仓 又原件照抄。而海南省东方市原市委书记戚火贵，就干脆埋怨起自己的农民出身：“我在总结自己的过程中，发现走上犯罪被判死刑的人很多是穷苦出身的人。这种 人的感情比较朴素，比较平易，被人利用后就成了他们的缺点。”
如果你不是亲眼所见，亲耳所闻，又有谁会相信，贪官们怨天怨地，最 终竟怨到自己的父母祖宗头上来了？！谁叫你们是个该死的农民，让我即使当了官也脱不掉身上的“小农意识”，让我那么贪婪（“喜欢有钱的感觉”），让我那么 纯真（“感情比较朴素”），让我那么容易上当受骗（“被人利用”），让我那么没有架子（“比较平易”）——整天和那些大款们打成一片！
其三，卢武铉作为一个平民总统，其从政经历和辉煌的过去，既是人们的楷模，也足以让自己回忆起来都引为自豪的。但他在遗书中却只字不提，相反，他却写道：“受惠于很多人，却让很多人因我而受难，往后将还有承受不完的痛苦。”
而 我们一些贪官的“忏悔书”，往往是大谈其过去自己的“过五关、斩六将”的经历，大谈“青年时期的我，生活虽然贫困艰辛，但工作勤奋努力积极向上。如果我 按这个方向发展下去而不走弯路，不仅会为国家作出更大贡献，自己也能得到更好发展。但在人生的十字路口，我却蜕化变质，改变了人生轨迹，走上了违法犯罪的 道路。”
“走上领导岗位之后，随着职务的升迁、地位的变化、业绩的建立，我逐渐自满起来，认为业绩的取得是因为自己有能力。帮人解决点困难，就以恩人自居，认为自己有活动能力。在这种扭曲的思想支配下，从逢年过节收点礼品开始，逐步发展到收受他人礼金，以至于后来一发不可收拾。”
其四、卢武铉由平民到总统，又由总统回归一介平民，他心里很坦然。甚至遗书里也交代：“火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了。这是酝酿了很久的想法。”
而 反观我们一些官员，入狱后还保留着为官的“形象”，读起“忏悔书”来还像是在位时作报告。法庭上也长篇大论，滔滔不绝，法官不得不打断其言之无物的发言。 在总结自己犯罪原因时，也强调过去总是把自己“混同于普通老百姓”。即使是入狱后，官职没了，还说忏悔说“把自己混同于普通的老百姓”。
这， 实在是对咱们老百姓的污蔑！因为，中国普通的老百姓的素质，在许多方面并不比某些领导干部差，绝不至于领导们与他们混同了就会犯错误。但从另一方面看，作 为领导，是不该只以普通老百姓的条件去要求自己的。即使领导们想“屈尊混同”，人民群众也是不会把他们“混同”的。违法犯罪了，还不想与普通老百姓为伍， 咱老百姓队伍里，还不想收留你这样的人渣呢！
其五，卢武铉自杀虽然不足取，但起码他敢于面对死亡，他也在遗书中说过：“不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个形象？”
而 反观我们的一些高官，如胡长清，死到临头了，还哀求“不要杀我，我可以给你们写字！” 一些活着的贪官或者入狱后表现积极，或者刑满后出狱很快重新就业，活得都相当湿润，有的很快成为企业高管或富翁、大款。但，卢武铉呢？“剩下的余生只会是 别人的累赘。健康不很好，所以什么也不能做，就连书也读不下去，字也写不成。”因此，他感到前面只有绝路一条。
其六，，卢武铉的遗书没有忏悔，也说“不要道歉，也不要埋怨谁，都是命。”虽然没有正面回应自己是否清白，但起码，在遗书中他没有讲假话。
而 反观我们一些贪官，在判刑前积极写忏悔书，一旦刑期定下后，又不服判决，提起上诉，甚至贪墨数千万未处死刑还要上诉---虽然上诉是他们的权利，但这却也 证明现在不少贪官在落马后都会一把鼻涕一把泪地忏悔，甚至“痛心疾首”地写下“万言悔过书”，也有的贪官在法庭审理的“最后关头”以法庭最后陈述等形式， 表达其悔恨之情。贪官这种“到了黄河才死心”的忏悔，到底是真心悔过还是作秀式的表演？当然，这其中不乏犯罪后真心认罪悔罪的，但也有忏而不悔的，他们的 直接目的是想尽量给组织或法官留下一个忏悔改过的好印象，以便得到酌情从轻或减轻处理。因此，这种忏悔书，实在是中国传统和现代文体中的一大特色---- 和贪官在台上宣扬的主义、代表、理念一样，满纸的荒唐言！
其一，卢武铉作为一位前总统自杀，可以说是可以载入世界现代史的。因为一位前总统自杀，可以说是前无古人。当然，也许后有来者，但就在卢武铉坠崖身亡后不久，韩联社就披露了其遗书全文，这也是非常罕见的。
官 员，特别是高官自杀，世界各国都有，但却各有原有，各具特色。尤其是有特色的中国，官员自杀，比较近一点的如王宝森、宋平顺、余小平等人，即使是留有遗 书，也不可能这么快就公开，有的也许永远都不会公开。因此，他们到底是因何死的，虽然有权威部门公布，但却缺少可信度，让人们永远猜谜。
其二，卢武铉出身农民，但遗书中却并没有提及“农民家庭出身”。 而我们的一些官员，在“出事”后，在狱中写的“忏悔书”，他们不仅一再道歉，一再的忏悔，说对不起人民，对不起党。特别是只要出身农民的，无不一一提及。
比 如：“我是农民的儿子，组织上为了培养我，送我上大学、将我下派到县里挂职锻炼，倾注了很大的心血。”这样的“闪光”词句，贪官朱福忠写过后，贪官张绍仓 又原件照抄。而海南省东方市原市委书记戚火贵，就干脆埋怨起自己的农民出身：“我在总结自己的过程中，发现走上犯罪被判死刑的人很多是穷苦出身的人。这种 人的感情比较朴素，比较平易，被人利用后就成了他们的缺点。”
如果你不是亲眼所见，亲耳所闻，又有谁会相信，贪官们怨天怨地，最 终竟怨到自己的父母祖宗头上来了？！谁叫你们是个该死的农民，让我即使当了官也脱不掉身上的“小农意识”，让我那么贪婪（“喜欢有钱的感觉”），让我那么 纯真（“感情比较朴素”），让我那么容易上当受骗（“被人利用”），让我那么没有架子（“比较平易”）——整天和那些大款们打成一片！
其三，卢武铉作为一个平民总统，其从政经历和辉煌的过去，既是人们的楷模，也足以让自己回忆起来都引为自豪的。但他在遗书中却只字不提，相反，他却写道：“受惠于很多人，却让很多人因我而受难，往后将还有承受不完的痛苦。”
而 我们一些贪官的“忏悔书”，往往是大谈其过去自己的“过五关、斩六将”的经历，大谈“青年时期的我，生活虽然贫困艰辛，但工作勤奋努力积极向上。如果我 按这个方向发展下去而不走弯路，不仅会为国家作出更大贡献，自己也能得到更好发展。但在人生的十字路口，我却蜕化变质，改变了人生轨迹，走上了违法犯罪的 道路。”
“走上领导岗位之后，随着职务的升迁、地位的变化、业绩的建立，我逐渐自满起来，认为业绩的取得是因为自己有能力。帮人解决点困难，就以恩人自居，认为自己有活动能力。在这种扭曲的思想支配下，从逢年过节收点礼品开始，逐步发展到收受他人礼金，以至于后来一发不可收拾。”
其四、卢武铉由平民到总统，又由总统回归一介平民，他心里很坦然。甚至遗书里也交代：“火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了。这是酝酿了很久的想法。”
而 反观我们一些官员，入狱后还保留着为官的“形象”，读起“忏悔书”来还像是在位时作报告。法庭上也长篇大论，滔滔不绝，法官不得不打断其言之无物的发言。 在总结自己犯罪原因时，也强调过去总是把自己“混同于普通老百姓”。即使是入狱后，官职没了，还说忏悔说“把自己混同于普通的老百姓”。
这， 实在是对咱们老百姓的污蔑！因为，中国普通的老百姓的素质，在许多方面并不比某些领导干部差，绝不至于领导们与他们混同了就会犯错误。但从另一方面看，作 为领导，是不该只以普通老百姓的条件去要求自己的。即使领导们想“屈尊混同”，人民群众也是不会把他们“混同”的。违法犯罪了，还不想与普通老百姓为伍， 咱老百姓队伍里，还不想收留你这样的人渣呢！
其五，卢武铉自杀虽然不足取，但起码他敢于面对死亡，他也在遗书中说过：“不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个形象？”
而 反观我们的一些高官，如胡长清，死到临头了，还哀求“不要杀我，我可以给你们写字！” 一些活着的贪官或者入狱后表现积极，或者刑满后出狱很快重新就业，活得都相当湿润，有的很快成为企业高管或富翁、大款。但，卢武铉呢？“剩下的余生只会是 别人的累赘。健康不很好，所以什么也不能做，就连书也读不下去，字也写不成。”因此，他感到前面只有绝路一条。
其六，，卢武铉的遗书没有忏悔，也说“不要道歉，也不要埋怨谁，都是命。”虽然没有正面回应自己是否清白，但起码，在遗书中他没有讲假话。
而 反观我们一些贪官，在判刑前积极写忏悔书，一旦刑期定下后，又不服判决，提起上诉，甚至贪墨数千万未处死刑还要上诉---虽然上诉是他们的权利，但这却也 证明现在不少贪官在落马后都会一把鼻涕一把泪地忏悔，甚至“痛心疾首”地写下“万言悔过书”，也有的贪官在法庭审理的“最后关头”以法庭最后陈述等形式， 表达其悔恨之情。贪官这种“到了黄河才死心”的忏悔，到底是真心悔过还是作秀式的表演？当然，这其中不乏犯罪后真心认罪悔罪的，但也有忏而不悔的，他们的 直接目的是想尽量给组织或法官留下一个忏悔改过的好印象，以便得到酌情从轻或减轻处理。因此，这种忏悔书，实在是中国传统和现代文体中的一大特色---- 和贪官在台上宣扬的主义、代表、理念一样，满纸的荒唐言！
