外来暴客：中共掌权初期，王震铁腕镇疆
王震率领第一野战军第一兵团于1949年秋进入新疆后，专制制度开始向新疆大量移入汉人，并实行军事统治。王震也成为新疆的土皇帝。他统领下的"新疆生产建设兵团"就有两百万人，而中共在新疆境内驻扎的几十个师，也基本都是汉人。王震在随后的几年里，在和全国同步的大规模肃反中大开杀戒。甚至对一些维人村庄采取了三光政策，把村里男女老幼赶到一处，然后用机关枪扫射。 传言王在回京汇报工作說： "老子杀得新疆50年出不了一個反革命"。王震也被新疆人称为"杀人王"。至今很多维人还会用"王胡子来了"来吓唬小孩子不要哭闹。
进入五十年代末，六十年代初，随着大量汉人的迁入，再加上"新疆生产建设兵团"抢占原住维人的土地、草原及私有财产，尤其是毛泽东的"大跃进"和"人民公社化"政策，使新疆人的生活迅速恶化，新疆也象内地一样出现大饥荒。
1962年5月中旬，约两、三千伊犁市各族居民走上街头，要求粮食，抗议大量汉人迁入。王震下令开枪，手无寸铁的市民死伤无数，酿成震惊全疆的大血案。而同样的屠杀事件，在新疆塔城地区随后也发生，而且市民死伤情况比伊犁更严重。
血腥屠杀让很多当地居民举家逃离新疆。中共文件说，逃亡人数有15万到20万。民间说法是 70万。几天之内，伊犁、塔城地区十室九空。
在以镇反，肃反，公社化，大跃进，大饥荒为标志的五、六十年代里，维人承受了和内地汉人同样的苦难。而在这些苦难对于维人来说完全是外来的，是被强加的。
维人曾经非常纯真
据生活在新疆的汉族人后代说，80年代之前，在新疆的汉人的感觉中，维人人几乎不存在，因为他们都很老实，也很善良。 先到新疆的汉人中流传着六十年代的一些传奇故事，都是说一只钢笔换一头羊，或者一个什么小物件可以换两面袋杏子。在汉人入疆之前，偷东西对于维人是根本都没有的概念，连想都不会去想的事情。 在以后的很长时间，汉人也都在说，是汉人把他们带坏了。几十年里，汉人对当地维人的影响很多方面是逐渐的但也是永久性的，自从八十年代之后，这种影响改变还在加剧。
八十年代开始的"两少一宽"和其它倾斜政策带来了负面的长期效应
所谓"两少一宽"，即中共1984年第5号文件提出的："对少数民族的犯罪分子要持‘少捕少杀 '，在处理上一般要从宽"。"两少一宽"政策的基本精神是对少数民族的犯罪分子要处理从宽。 这个政策本身就是违背宪法的，因为宪法第二章三十三条讲公民在法律面前一律平等。
任何民族中都有好人也都有犯罪分子，而对于少数民族中的一些犯罪分子和问题少年说，这无疑是姑息养奸，干了小坏事没有惩罚，那么就等于被纵容去干更大的坏事。而汉族人在和这些人产生法律纠纷时，也得不到应有的法律保护。这样就疏远了汉人和维人的距离。
除了"两少一宽"外，还有从高考加分到工作职位安排的其它的民族倾斜政策。这些政策，表面看对个体有利，却造成了对少数民族整体的全面侵害。因为这些制度人为的将不同的民族区别开来，从而将一个群体的一些弱势凸现出来，并且使得这些弱势持续恶化。主体社会见到这个群体，自然就会把这些弱势归结于这个群体，而不是把各个个体区别对待。
比如说在新疆的工矿企业，都是汉族占到80%以上，主要的岗位都是汉人占据。领导层中，都会有一个少数民族，这个指标是定的，但也只会有这么一个少数民族。在几乎所有企业里，维人都是很特殊的，他么可以不请假就不来上班，而且不会被扣工资。大家都是觉得有他不多，无他不少。国营企业中规定15%必须是少数民族，那就是15%，养着他们就行了，多一个也加不上去。
这些错误的政策逐渐造成了主体汉人的意识中认为维人凶悍，强卖，懒散，无法成为好的员工，无法成为生意对象。这些都加剧了维人今天在经济上的困境。
输出丰富的资源、石油和天然气却改变不了经济恶化，严重失业
维人的传统是农业和商业。但因为"二少一宽"，造就了汉人对于维人强卖的印象， 这种印象使得汉人根本就不和维人做生意。 维人的商业，主要是土特产、手工艺品。 而工业的发展，严重压缩了维人的商业活动空间。在乌鲁木齐，维人的店铺不断减少，而汉人的店铺不断增加。
在当今的市场经济下，企业追求的是效益，企业不愿意招收被政府"娇生惯养"的少数民族员工。这就导致维人在就业上处于被歧视的地位。现在90%的维人青年男女都没工作，本科毕业生也几乎找不到工作。而且十年来积累的失业者越来越多，而当前政府并没有什么具体可行的解决措施。
新疆有着巨大的资源，石油和天然气，这些西气东输的管道甚至都连到了上海，但这些钱并没有用到改善新疆当地的人民生活上。新疆人民生活仍然非常贫苦。全国城镇人均可支配收入最高的是上海，为20667.9元，而最低的就是新疆，形成了强烈的反差，每年只有8871.3 元，几乎只有上海的1/3。新疆的乡村更加贫困，城乡居民年收入相差5508 元，贫富差距也在加大。
作为一个维人，不免会想汉人的政府拿了我们的地，拿走我们的油，拿走我们的棉花（这些也全有事实依据），然后发现自己现在没有工作，只能在街头混，只要是有思想的人，恐怕都会生出悲愤之情。
家园的生态环境加速恶化，无路可退
新疆以丰富的草原资源和畜牧业闻名。维人也世世代代以此为生。但这些宝贵的自然资源正在飞速的消失。
据自治区环保局数据， 新疆的草原面积以0.5%的速度逐年递减，85％的天然草场已经退化，产草量下降30%-50%。自上世纪80年代以来，新疆全区已有700多万公顷的优良草场被开垦，每年人为破坏草地面积达26万公顷。
造成上述结果的主要原因是不合理的人为开垦、开发和使用，有些草场被开垦种植经济作物，有些被开发成旅游景点，大片草场被连带破坏。新疆第一大盐水湖--艾比湖，湖面从五十年代的1200平方公里萎缩至目前的500平方公里，湖滨地区荒漠化程度加剧，成为中国沙尘暴主要策源地之一。
如果生态环境继续恶化，汉人还可以有迁往内地的选择，而维人则世代生活在这里，无路可退，看着家园被糟蹋，损毁，在力不从心无法改变现状之余，唯有心痛。
自己的土地上，信仰却得不到尊重
对于信仰无神论的中共，虽然在政策上说是少数民族有宗教信仰自由。但只是把这当作是拢络少数民族的权宜之计。尊崇无神论的中共在骨子里根本没有对宗教信仰尊重的概念。而在无神论教育下长大的汉人也大多对各种有神论信仰持嘲笑态度。这样就导致了维人的穆斯林信仰得不到尊重。大大小小的宗教干涉时有发生。
甚至在新疆大学里，这样的宗教干涉就有很多。比如到了封斋的时候，宿管大妈会晚上突袭学生的宿舍，看穆斯林的学生是不是又在封斋，学校还会命令民考民的班级（这些班级基本上都是穆斯林），全班必须放学后食堂集合，一起开饭。
政府不准大批人聚集，导致信仰伊斯兰的维人没有尊教自由。并且到处管制，引诱逼迫人参加共产党，放弃信仰。政府甚至规定公职人员不可蓄须，不能自由进出清真寺，违反者可开除公职，诸如此类干涉民族、信仰的情况还有很多。
和汉人一样，维人也有抗暴诉求
综观维族人面对的问题和困境，很多问题对于内地的汉人群体也同样存在。近两三年来，内地频频爆发群众大规模集体抗暴事件，而且频率越来越快，规模也越来越大。典型的在去年瓮安事件中，数万民众为一个中学生的冤死，防火烧了瓮安县委，县政府，县财政局和公安局的大楼。今年石首事件中，一个年轻人被人打死从楼上扔下，引起民众怒火，七万市民忍无可忍，和武警发生正面冲突。以致于当局从周边调来数万武警，省委书记和省长亲自坐镇抢尸。
若从高处俯瞰当代中国社会，当前各种社会问题、经济问题都已经积累到了爆发的临界点。而维人作为诸多历史问题和当前问题的受害者，如果没有抗暴诉求那反而是非常奇怪的事情。
避免民族主义陷阱，中共不等于汉人，汉人也不是中共，汉人也是受害者
内地老百姓的抗暴诉求中，对象非常明确，那就是中共的暴力腐败的政府机关。而在维人的抗暴诉求中，目标其实也是中共的各种恶法和不合理政策。但拥有几十年流氓治国经验的中共却很狡猾的煽动民族主义情绪，在媒体的舆论宣传中把这种诉求描划成维人针对汉人的民族事件，从而一方面转移公众视线，一方面为自己的暴力镇压披上合理外衣。
爱屋及乌是很多人的共同心理，同样人也会"恨屋及乌"。 作为维人，几十年的压迫中对中共强烈不满，不免对汉人也心生芥蒂。就象很多中国人把中国和中共等同，少数维人也误把汉人当成了中共。其实几十年来汉人也是中共各种暴力政策的受害者。维人所受的各种不合理待遇，在内地汉人中也同样存在。而内地的汉人中，也正在群起集体抗暴。
在当前情况下，汉人和维人都是受害者，若能够冷静的思考，将心比心，就能够跳出中共设下的民族主义的陷阱。新疆的问题不是民族问题，而是统治者一贯无视人民利益的问题。中共从来都不会为人民谋福利，对维吾尔人也同样，所以问题便无法解决。矛盾就会爆发。
