新密市一企业工人张海超工作3年多后，被多家医院诊断为尘肺，但郑州职防所为其做出了"肺结核"的诊断。为寻求真相，28岁的他跑到郑大一附院，不顾医生劝阻，坚持"开胸验肺"，用一个人的无奈之举，揭穿了谎言。
见了这新闻，除了感叹小伙子的惊世骇俗的举动外，大多数人都指责郑州职防所责任的缺位，却没有人反思这种近似疯狂的自证清白的举动，有多么强大的社会基础。
《飞狐外传》中，钟四嫂为了证明自己家的小三没有偷恶霸凤天南家的鹅吃，竟然在北帝庙中将小三剖腹示众。据金庸注明,佛山镇北帝庙至今还保存着一方剖儿腹明冤的血印石，只是年代久远主人公的姓名已不可考，所以金庸小说中的情节也不能完全算作虚构。这表明了我们生存的社会中，一直存在着弱势阶层向强势阶层自证清白的传统。
然而，当我们把张海超"开胸验肺"的新闻，与金庸小说中的钟四嫂的故事对比时，居然会发现会有如此惊人的相似。这不得不说是现实的悲哀!社会的悲哀!更是工人的悲哀!现在的工人比人们虚构的小说还要无奈。
根据卫生部颁布的《职业病诊断与鉴定管理办法》有关规定：申请职业病鉴定必须如实提交工作场所历年职业病危害因素检测、评价资料。张海超"开胸验肺"的新闻说明，"得了职业病，还得单位开具证明才能鉴定"，说是让高污染企业凭良心办事，其实恰恰给企业留下了能钻的空子，这才是问题的根本。这显然是立法" 为了谁"的问题!如果规定矛盾、态度模糊，也表明我国的立法必须从基层调研做起，广泛征集民众意见。要不然，立法很可能变成保护特殊阶层的"内部讨论稿 "。
对郑州职业病防所的三个专家，利用公权把一个由医院确诊矽肺病的患者逼得开胸证明，从道德上看是丧尽天良，从业务看已不配作医生，但我们更应该从制度监督上去思考他们行为的社会基础。否则就像金庸小说中描写的一样，凤老爷说了，既然不是小三偷得，那肯定是小二了，全家都剖腹最好了。虽然整个佛山镇都知道钟家没有偷凤老爷家的鹅，又有什么用呢?
每个行业都有它的职业道德，任何一个人为了某一种利益违背职业，其行为便如同禽类。不过在现今物欲横流的社会里，许多人为了个人的私利，管它什么职业道德不道德，只要捞足了，吃够了，方才是正道。
对于每个人来说，可以一生不犯法，但不能一生不犯病，一人犯病，任他之前是何等的英雄气概，统统地焉啦!昔日张飞先生勇冠三军，当阳桥一声吼，吼断了桥梁水倒流。是何等英勇!他阁下曾向诸葛亮先生吹牛，老子天不怕，地不怕，死啦也不过多了一个碗大疤。诸葛亮先生摇摇羽扇，微微一笑道："唯有一样你准怕" 当下写了一个字给他看，张飞先生看了之后，花容失色，盖诸葛先生写的是个"病"字焉。可见人一生病，都难免英雄气短。
不过在现今的社会里流传着这样一句话："不怕病唯怕医"单从这句话听来，我们现今许多比张飞先更厉害，张飞先生闻听"病"字，也难免要花容失色，而我们现代人则处之泰然，然有一大怪事，却怕医生也。
医生的职业是救死扶伤，为何人人都怕成这个样子。究其原因，在我们的社会，庸医、恶医在不断的增多。人不畏病而畏医，听起来好像有点危言耸听，然而却是我们现今社会的真实的写照。
河南省新密市工人张海超，2004年6月到郑州振东耐磨材料有限公司上班，先后从事过杂工、破碎、开压力机等有害工种。工作3年多后，他被多家医院诊断为尘肺，但企业拒绝为其提供相关资料，在向上级主管部门多次投诉后他得以被鉴定，郑州职业病防治所却为其作出了"肺结核"的诊断。为寻求真相，这位28岁的年轻人只好跑到郑大一附院，不顾医生劝阻铁心"开胸验肺"，以此悲壮之举揭穿了谎言。其实，在张海超"开胸验肺"前，郑大一附院的医生便对他坦承，"凭胸片，肉眼就能看出你是尘肺"。
昔日关云长刮骨疗毒，谈笑风声成为美谈，今日张海超开胸验肺，揭穿谎言的维权悲壮之举可谓是惊天地。而不知那些诊断他有"肺结核"的庸医看，做何感想。
张海超先生为维权求医，已债台高筑，方才出此下策，他说"我这是一个人在战斗"当然，其他和一样有同样遭遇的工友，依然还很多。张海超开胸验肺是一个案，然而它却反映出当今社会医生和企业的职业的道德缺乏。张海超这种以"开胸验肺"的自残来为自己维护，让我们看到的是法律的苍白，职业道德的低下，社会良知的退化。一个普通在一家企业得不到切身的利益，在医生面前，如同被宰割的仇人，是何其不幸。
张海超先生开胸验肺之病根在现今法律对下层人士维护的空白，很多明文规定，对下起作用，对上失疗效。社会已进入病态，人人为各自私利放弃职业道德，企业的无良行为，不仅仅是钻法律空子的问题;庸医的恶意"误诊"不仅仅是只是医术上的问题，而是一个关于社会良知缺乏，倾向兽性行为的人越来越多的问题。
有这些庸医，恶医，无良企业家的存在，他们之间利用那种习惯性的伎俩，像张海超一样的工人维权之路，还要很长很长的路要走。
