九月三日下午，当新疆自治区党委书记王乐泉走出房门，面对眼前示威的人群时，大概没有想到迎接他的将是震天的「王乐泉下台」的口号。他试图安抚示威群众，但是话还没有讲完，一个矿泉水瓶便向他迎面扔去。据现场目击者称，王乐泉背后办公厅的工作人员，担心王书记有危险，急忙把他拉进房间。
王乐泉是中国政坛的一个异数，作为中共中央政治局委员，同时也是最重要的封疆大吏之一，主政新疆党政军大权近二十年而没有变动。民间已有人称他为「新疆王」。但是今年七月五日之后，王乐泉在新疆声望跌到了谷底。
因为受七五事件影响，新疆民族和谐的局面拉开了巨大裂痕，汉维两族对立越演越烈。汉族人开始认为王乐泉对他们保护不力，而出现要求王乐泉下台的呼声；维族人则认为，在王乐泉治下的新疆，他们遭受了不公平的待遇。于是，有了九月三日下午的那一幕。
八月底开始流传的关于「扎针」的传言，引发了整个乌鲁木齐市民的恐慌。这直接催生了汉族人在九月二日、三日、四日连续三天的上街示威。他们九月二日的要求还只是「严惩暴徒」，保护他们的安宁，但到了九月三日，游行队伍扩散到了整个城市，一度到达数万人员规模，更多的民意诉求融入了示威声浪中。在游行队伍中，除了「严惩暴徒」之外，有人开始喊「王乐泉下台」。
虽然因为七五事件造成的仇恨和其后对「扎针」事件的恐慌，游行队伍中部分激进汉族人殴打维族人，甚至造成了至少五人死亡，十四人受伤。但是连续三天的游行，在民众情绪依然不稳的乌鲁木齐，并没有造成类似于七五事件那样惨烈的悲剧。留给人印象最深刻的莫过于「王乐泉下台」的口号。
新疆的汉族与维族，在面对安全问题与民族平等问题上，似乎有截然不同的解读方式。互相认为自己不安全，受到了不公平的待遇，但是在面对贪腐问题上，却都有共同的诉求，就是要清除贪腐。一些维族知识分子对亚洲周刊说，新疆维族的中小企业受到了打压，而王乐泉老家山东籍企业家却占据了太多的经济命脉。汉族民众中，有很多人也表达了同样的看法。所以，「清除贪腐」也成为这次参加游行的汉族人的重要诉求。
很多新疆之外的人，将这三天的汉族人上街游行，解读成汉族人针对维族人的反击。事实上，游行虽然搀杂民族冲突的成分，特别是那些因为家属在七五事件中被伤害而走进游行队伍中的人，仇恨维族人已经成为他们胸中一时难以解开的心结，但是乌鲁木齐汉人上街，在「王乐泉下台」、「严惩暴徒」、「清除腐败」等口号的背后，所针对的显然并不只是民族冲突的问题，而包含更为复杂的民意诉求。可以说，这次游行大概是自一九八九年北京天安门事件之后，中国民间最大规模的一次反贪腐、反现任领导人的政治游行。据汉族小学老师庄秀敏了解，参加游行的人主要就是两类人，学生和商人。七五事件之后，人人对乌鲁木齐视为畏途，做生意日益艰难。
一位回族市民告诉亚洲周刊，据他了解，九月四日，曾有一队维族人试图加入游行队伍，但是被游行队伍中的汉族人挡在了外面，不过两队人之间并没有爆发太大的冲突。
早在八月下旬，以前处于旅游中心地带的「国际大巴扎」，因为客流稀少，不少商户难以忍受过去签订的高额租金，已举行过一次罢巿。这一次从九月二日到四日的游行也一样，正是经济利益严重受损的汉族商人成为走上街头的主流。另外则是众多的高中生。
九月四日之后，乌鲁木齐市面虽然开始平静，不再有大规模的示威出现。但是新疆汉人心中的民怨并没有就此缓和。九月五日晚上，当电视台宣布「经中央同意，新疆维吾尔自治区党委决定，免去栗智同志乌鲁木齐市委书记职务，朱海仑同志任乌鲁木齐市委书记。同时，对自治区公安厅主要负责人也作了调整」的新闻时，以中国的政治体制规则来看，说明当局已经做出了重大让步，但是庄秀敏反映，她周围的汉族朋友没一个满意的，都说这是「丢车保帅」，丝毫没有觉得这是游行示威换来的成功。
九月三日，乌鲁木齐重要道路交通实行管制，这也是街头抗议受到压制的主要原因。但是暗地里的民意依然汹涌。未来如何？无人能预测。七五事件之后，新疆本已成绝望之地，民族和解短期看不到曙光，反而有陷入恶性循环的危险。但是，九月三日，汉族民众的大示威，却意外成为自一九八九年以来，突破中国旧有政治格局的重要一环。
从「七五」事件到「扎针」事件，新疆民族仇恨的恶性循环已经显现，今天维族打汉族，明天汉族打维族，后天......，再后天......新疆已走上了暧昧之路，人们看不到未来和解的前景。
尤其是，对于依然在上演的「扎针」剧，这个影响了新疆未来，甚至也影响了中国未来的大事件，在各种述中，仍变得越来越扑朔迷离。谣言？三股势力的阴谋？汉族人报复维族人的借口？或者仅是几个互不相干的普通案件？
在九月五日，官方公布正式起诉的三个案子中，一个是八月二十八日，一名十九岁的维族青年在菜市场，用大头针扎了一个女人的臀部；一个是八月二十九日，两名维族吸毒者一男一女假称包车，将出租车司机骗入六道湾的一个巷内，用注射器威胁司机，实行抢劫；还有一个是八月三十一日，一名维族吸毒者被公安机关抓捕时，手持吸毒针管拒捕，并刺伤民警。这也是乌鲁木齐正在传播的众多「扎针」案例中，仅有的四个有姓名、有民族、有年龄，并且为众人所知的犯罪嫌疑人。孤立地看这些案件，在任何城市都可能上演，但是在七五事件过后不到两个月的乌鲁木齐，却会引发特殊的反应。
新闻办短信有误导
卡伊纳木是一名摄影记者，在维族知识分子圈里享有很高声誉，同时他也是新疆书法协会的副主席，刚刚拿了一个庆祝国庆六十周年的书画金奖。他是在八月二十八日晚上，第一次知道他所在的乌鲁木齐发生了「扎针」的事情。消息来源是「新疆新闻办新闻中心」发的短信，「近期，有个别市民被针扎，公安部门已侦破一起用注射器猥亵路人案件，请广大市民注意防范，不要恐慌，发现可疑人员，请迅速报告公安部门（110）（新疆新闻办新闻中心）。」汉族餐馆女老板高玥的短信则显示，她是在八月二十九日才收到这样的短信，在这之前，她也没有听说过扎针的事情。
自从七月六日开始，新疆的手机短信功能和互联网中断，普通互联网用户只能浏览天山网等少数几个指定网站，八月初，政府虽然开通了手机短信功能，但是普通用户只能接收「新疆新闻办新闻中心」发出的最新新闻动态，而无法互相发送和接收信息。于是，「新疆新闻办新闻中心」的短信，成为影响每个市民的重要信息源。一位新疆媒体从业者分析，「新疆新闻办新闻中心」短信中的「猥亵」二字，似乎应该是「威胁」，因为从来没有听说过拿注射器「猥亵」的。
在九月三日，被因为恐慌「扎针」而起来游行的汉族群众打伤的卡伊纳木，对新闻办发送这类「扎针」的短信痛心疾首。他认为正是这些不清不楚的短信，造成了乌鲁木齐全市恐慌，进而也影响了九月三日大游行，出现至少五人死亡多人受伤的惨剧。
虽然「新疆新闻办新闻中心」的短信，说「有个别市民被针扎」，但是并没有说是谁扎的，也没有说是谁被扎了，更没有说被扎了的人有什?反应。但是到了九月一日，关于「扎针」的内容，在人们的传播过程中，却迅速丰富了起来。有人说针管里装的是阿富汗带进来的「炭疽病毒」，也有人说是「氰化钾」，更多的人则说是「艾滋病毒」；对于「被扎」的数量，也在迅速膨胀，几乎人人可以都讲一两件自己听来的例子，有人死了、有人被截肢了；对于拿针管扎人的人，最多的说法慢慢变成了脸上蒙着黑纱的维族妇女......九月二日，乌鲁木齐市人民政府发出通告，「截至九月二日中午一时，累计报案被针状物刺扎人员四百七十六人，经医疗机卫生机构认真检查，确认有八十九例。」「至今未发现有人员产生不良反应。」不过，这个通告并没有产生什?影响。
九月二日下午，小西门地段的汉族商人，受不了「扎针」恐慌的困扰，聚集到自治区党委旁边的人民广场举行示威，要求政府解决这个事情。不过当天下午，乌鲁木齐一度大风大雨，所以示威并没有扩大化。九月三日，乌鲁木齐汉人终于爆发了数万人参加的大游行，直接诱因就是对「扎针」事件的恐慌。
小学老师庄秀敏因为发生了七五事件，她整个暑假都待在家里，不敢出门。「家里需要什?都靠男人们去买」，「快憋坏了。」八月三十日，学校开学，本以为「七五」事件过去都快两个月了，总算可以放松一下。结果，八月三十一日，正准备举行开学典礼的学校，校长突然召开紧急会议，传达了政府关于「扎针」事件的内部通报，要求老师们提高警惕。随后，学校门口出现了三名武警，拉起了警戒线。庄秀敏吓得连家都不敢回，此后一直在离学校很近的姐姐家过夜。不过，令庄秀敏更难过的是，学校里一名维族学生的一段话。当有人问那个六岁的维族小孩，怕不怕扎针时，小朋友说：「不怕，他们不扎民族（维族）的人。」
新疆「扎针」事件依然有太多不可思议的地方，甚至对于是否存在有预谋的「扎针」，有人都表示怀疑。但是，关于「扎针」的传说，显然已经大大影响了每个乌鲁木齐市民的心情。
