时下在民运圈和所谓的独立知识分子群中正流行一种说法：只反专制不反中共。有人更明确指出：他们从来不反中共，甚至还说真正希望中国走向民主的人不会想着推翻共产党。他们指责反共的人不是真正的民运人士，更有甚者还给坚决反共的民主斗士扣上野心家的高帽子，污蔑他们"为反共而反共"。这一说法严重地混淆了视听，对中国目前风起云涌的维权抗暴民主运动有极为不利的影响。因此，我觉得很有必要值此中共大肆鼓吹所谓建国六十周年成就的时刻，理清反中共与反专制，反共与民主的关系，使民众清晰地认识到，反对中共人人有责，现阶段反对中共就是反对专制，就是最大的爱国。
首先，我们要从逻辑上搞清专制与中共的关系。专制是一种政权形式，目前世界上尚有三分之一左右的国家实行专制统治。专制体制又有各种不同的形态，根据不同的形态又有不同的划分，如极权、寡头政治、威权等。而中共是所有专制形态中最具有专制色彩的极权政体。过去西方政治学界曾将类似前苏共政权模式的所有共产专制政权与纳粹、法西斯并称为极权。这种专制政体是所有专制政权中最专制或者说最残暴的政权。也有一些学者将如今的中共政权粉饰为威权政治，但至少没有任何一个严肃的学者将中共政权称为民主政府。因此，无论是极权也好，威权也好，中共是不折不扣的专制，这是任何人也不会持有异议的。换句话说，中共是其中一个专制政权。专制与中共专制是从属关系。
时下的中共政权不仅是全世界专制政权的一员，也是最残暴和没有人性的专制政权之一。如果在中国统治范围内反专制，我们目前唯一要反的就是中共专制，因为在这片土地上没有其他的专制政治力量；而从全世界范围讲，我们要反的最主要的专制也一定包括中共在内。任何个人、组织或政府打着民主的旗号反专制而将中共排除在外，都是自欺欺人。反专制而不反中共专制政权，从逻辑上讲，无异说白马不是马。
将反专制喊得震天响，却不去反中共，就相当于声称要打击杀人放火的犯罪活动，却不去抓杀人放火的罪犯。而那些公开声称只反专制不反中共的人，跟公开声称要打黑而不会打击黑社会势力的人一样滑稽。还有一种说法："光反共没有用，关键是反专制"。这无异于说光抓罪犯没有用，关键是打击犯罪活动。问题是，不抓罪犯，又如何能打击犯罪活动呢？同样的道理，不反专制的中共，又怎么反专制呢？专制不亡，民主又怎么可能实现呢？难道专制和民主能够共存？也有人说，如果中共停止镇压，我们就不必要反了。这就等于说，如果一个犯罪分子停止犯罪，我们就不用抓了。问题是，这个罪犯分子一直在犯罪，打击犯罪活动，首先要打击正在犯罪的犯罪分子，只要他曾经犯罪，我们就要抓他，无论是现在还是将来。这是再简单不过的道理了。否则，我们就是在玩抽象否定具体肯定的骗人把戏。
同样的道理，中共将来会怎么样，那是将来的事，并不妨碍我们现在坚定不移地反共。这就象我们在抓捕一个犯人的时候，并不需要考虑他将来会怎么样。也许他将来会浪子回头，但我们今天仍然要追捕他，关押他，惩治他，阻止他继续犯罪。所以，我奉劝那些还口口声声说中共如果将来怎么样怎么样，我们就会怎么样怎么样的人，请你们闭上你们的嘴，我们不管中共将来怎么样，我们只管中共过去和现在怎么样----中共过去和现在一直在杀人放火无恶不作，我们只管去反抗它，去捉拿它，将他们送上法庭，接受正义的审判，为千千万万受迫害受欺凌的中国民众讨个公道，为中国未来实现民主走向文明扫清障碍。
出现这种荒谬的说法的根本原因是，很多人有这种需要。他们需要用这种荒谬的理论来为自己的怯弱开脱。说穿了，他们不过是不敢承认自己没有勇气真正与中共对抗罢了。这些人在中国人中不占少数，于是他们有意无意地助长了这一说法。使这种极为荒谬的理论有了一定的市场。
敢于承认"葡萄好吃但吃不到"是实事求是的做法，吃不到葡萄因此不说葡萄好吃，是为了面子，也可以理解。但因为吃不到葡萄而说葡萄酸，则最让人看不起。同理，敢于承认应该去推翻中共专制，但自己没有勇气站出来是实事求是的做法，不敢公开站出来去推翻中共，因此不说中共应该被推翻，是为了面子，也可以理解。但是，因为不敢站出来推翻中共而说中共不应该被推翻，最让人看不起。因此，从这个角度讲，那些大谈反共无用、反共不对的人，比那些因为胆怯和自私而保持沉默，不敢站出来的人更可恶，更应该遭到谴责。因为他们不仅是懦夫，而且是可恶的懦夫----他们的言论误导了不少民众，使广大民众无所适从，不仅对民运无益，而且十分有害。说得轻一点，这些人是认识糊涂，说得重一点是助纣为虐，与中共同罪。
中国的历史已经走到了一个十字路口，何去何从，是每一个人自己的选择。但是，我希望曾经为中国的民主事业做出过贡献的朋友们不要被一时的假相所迷惑，被中共所玩弄，继续朝着民主的理想道路前行。否则，你们将遗憾终生，并令你们的子孙蒙羞。让我们高高地扬起反共的大旗，将中国反共救国的民主革命进行到底。
