我看完了三十五集的《蜗居》，我认为是一部交织着爱情、婚姻、亲情、金钱、权力、欲望、现实道德为一体的好剧。
《蜗居》以中产白领苏淳夫妇为改变居住条件而奋斗为全剧的线索，向上连特权阶层（以宋思明为代表），下接弱势群体，在居住、生存、物质和精神生活诸多方面形成的巨大反差，描绘出一个有血有肉的性格扭曲的立体社会。
的确，在大陆只有特权阶层（「公仆」们）才是中国公民，他们在政治上有发言权，出口成法且为所欲为，公安、检察、法院、律师都是私人保镖而且可做到一人得道仙及鸡犬的程度。
在经济上有国家财政为后盾，有用不完的钱财，可以随意挥霍；住的是豪华的别墅，用的是世界上最豪华的奢侈品（名牌汽车、豪华家具、品牌服装）；就是外国总统不见得能达到中国一个厅级「公仆」的享受标准，在他们身上体现出的超人权，世界各民主国家的任何公民都无法与之模拟。
大陆的中产阶层虽是由中、高级知识分子构成，但无权势，只可以算一半公民，不过是行尸走肉式的工具。他们的人生权利是由「公仆」的需要来决定的，需要时可以是人才，不需要可以是垃圾，公检法是悬在他们头上的利剑；在经济上捉襟见肘，购物时斤斤计较；只能住在如蜗牛壳般大小的房子里，在沦为房奴后可住进贫民窟；用的是简陋的家具，穿的是打折服装，挤的是公交车食的是垃圾；与牲口无异。
大陆的弱势群体更不用说，与公民两字无缘，生活无着，家徒四壁，三代同屋，随时被辱，就连生与死的权力都掌握在特权阶层----「公仆」的手中。他们只有在梦境中去寻找自己人格的尊严，只有在梦境中去寻找美好的生活，只有在梦境中去寻找属于人的快乐，他们拥有的只有做梦的权利，就连牛、马拥有休息的权力都没有，必需为生存而不停的劳作，所以称为「蚁族」、「草根」。
全剧贯穿了这样的哲理：中国的现实是，中国大陆人的人生历来是不平等的，历来就没有生存的自由。只有获得了足够的地位，才有了言论自由。获得了足够的金钱，才有了选择生活方式的自由。在一个没有人权及宗教信仰的国度里，更应该看重活的过程。因为最终的结果都是一样的，所以人只可以选择活命或是死亡，为了活命就得付出体力，也可以牺牲肉体来换取生活的必需品。
江州市委副书记说的一席话相当精辟：「当官，当官，官这一个字，是头上一顶帽子，身后两张口。你的这顶帽子，是人民给你的，你的清名，也是人民给你的，你所做的事情，要代表大多数人的利益，要为大多数人民服务，你才对得起这顶官帽啊。」
官「是头上一顶帽子，身后两张口」的实质是说：官就是头上一顶帽子和两张口，大口说大话，小口说小话，想怎么说就怎么说，还可以说胡话；权力「是人民给你的」完全表明中共习惯梦游说胡话是历史传统。
中共「六十年的辉煌」，这个「辉煌」背后是什么呢？正如宋思明对郭海藻说的那样：「原本这光鲜亮丽的背后，就是衣衫褴褛。国际化大都市就像是一个舞台，所有的焦点都汇聚在聚光灯聚集的地方，观众能看到的只是华美壮丽的一面，可这光线照不到的地方，即便有灰尘，甚至死耗子，谁又会注意呢？......。」
现在我们可以看到：「六十年的辉煌」背后就是黄赌毒的横行，就是「蚁族」、「草根」为生活的拚死挣扎，就是下岗、买断工龄民众的呻吟，就是对大自然的破坏，就是对中华民族传统文化、道德的大毁灭，就是政权腐败的空前盛行，就是党卫军、黑心警察的红色恐怖，......。
事实上中国大陆人是世界上一群毫无人权的人，连做人起码的选举权都没有，何来能给人什么权力？从「要代表大多数人的利益，要为大多数人民服务」，真是不打自招，中共从建政以来就不是建立的全民政府，只是代表部分人的政府，所以，只要它判断是少部分人利益时，这「少部分人」就可以被「牺牲」，生命被无情地「和谐」。
共产，共产，就是要共全大陆人的产，国家都被共了，共人民的土地、房子及一切生产、生活工具只是小事一件，就是人本身也理所当然地在被共之列，正是如此共妻也就不必惊诧了。这就可以解释它运用暴力夺了权后六十年中还不断使用暴力，是它出生时的基因所决定的，是无法更改的。
正因为如此，它认为是人民，不论对方同不同意就可以强奸式的代表了；它认为不是人民，不论对方有理无理就可以抓进监狱拘留、劳教、劳改，以至于把生命也「和谐」掉。它能这样干的依据，就是「几千万革命先烈的血」染红了旗子和大地，在血旗飘扬的血地上，中共是可以为所欲为的。
面对「牺牲」的反抗，立即就由人民变成敌人，马上对其实行「无产阶级专政」。这是马克思理论最邪恶的基因，也是共产运动注定失败的原因。
