据英国《每日邮报》报道，考古学家日前在耶路撒冷首次发现了耶稣受难时期的裹尸布，这使得著名的"都灵裹尸布"(Turin Shroud)的真实性受到外界严重质疑。
织法和设计截然不同
据悉，巴勒斯坦境内出土的耶稣受难时期的古代裹尸布已有许多，但这是已知第一次在耶路撒冷发现这种裹尸布。据考古学家介绍，裹尸布是在耶路撒冷老城附近的一个山洞里发现的，织法和整体设计都与都灵裹尸布截然不同。
放射性碳测试和在山洞中发现的文物证明，这块裹尸布与耶稣受难时属于同一时期，采用简单的双向编织法，与都灵裹尸布采用的斜纹编织不同，专家称，后一种织法是在耶稣所在的时期过去1000年后才引入的。新发现的裹尸布不是像都灵裹尸布那样的单块布，而是由两部分构成，还专门为裹头准备了一块。
发现古墓的考古学家西蒙-吉布森(Shimon Gibson)教授表示，古代著作和来自其他地区的同时代裹尸布均展现了这种设计的材料，而耶路撒冷裹尸布最终提供了实实在在的证据。有关都灵裹尸布的争论不会消失。今年11月，梵蒂冈研究人员芭芭拉-弗拉尔(Barbara Frale)表示，她在都灵裹尸布上发现了"拿撒勒耶稣"的字样，证明它确实是包裹耶稣尸体所用的那种质地的麻布。
她说，对裹尸布的电脑分析发现了用希腊语、亚拉姆语和拉丁语等三种文字所写的极为模糊的文字，这证明了其真实性。然而，在耶路撒冷发现的年代可追溯至耶稣时期的裹尸布却展现了截然不同的信息。
耶路撒冷裹尸布是由以色列希伯来大学和奥尔布赖特研究所的考古学家在俯瞰耶路撒冷老城的希嫩山谷(Hinnon Valley)密封山洞中的一具古尸身上发现的。DNA检测结果显示，此人生前曾患有麻风病，死于肺结核，这或许就是安葬他的山洞被密封的原因，也正是这一举动，使得这块裹尸布甚至是该男子的头发才得以在2000年来保存完好。
吉布森教授表示，都灵裹尸布并不符合公元一世纪巴勒斯坦地区的丧葬习惯，而耶路撒冷裹尸布也证明了这一点。他在接受《每日邮报》采访时表示："都灵裹尸布是采用斜纹织法织成的单块布。而这种织法来自于中世纪时期，所以，我们是在谈论来自中世纪时期的东西。"
挑战都灵裹尸布的真实性
吉布森补充说："耶路撒冷裹尸布证实了当地另一种丧葬习惯，这更令都灵裹尸布的真实性疑点重重。"都灵裹尸布是一块长14英尺(约合4.3 米)、宽3英尺(约合0.91米)的长方形布料，"不是几块织起来的。我们的发现表明，耶稣时期的裹尸布分为两部分，分别用于包裹身体和头部，这种做法在当时非常普遍。裹头布的做法十分重要，因为当死者被安葬在墓地时，头部也会裹块布，万一他们没有真的死，而是再次醒来，就可以将面部的布子吹掉大呼救命。"。
"这种事情在古代经常发生，因为古人没有像现在这样先进的医疗手段。当时存在的普遍做法是，如果你要将某人遮盖起来，一定要用一块布裹住他的头，用另一块布裹住他的身体。"古代希伯莱语文献多次提到死人突然醒来，醒后又活了多年的事例。当时，死者的家属会在安葬三天后去墓室看一看，检查一下他们是不是真的死了。吉布森说，这或许是基督教《福音书》记录的有关耶稣追随者在他死后三天去墓室检查，发现耶稣遗体不见的故事来源。
发现耶路撒冷裹尸布的希嫩山谷被称为"死亡谷"，《马太福音》称其为"流血之地"或"血田"，崖壁上遍布着罗马时期的坟墓。古时候，异教徒在此将孩童活活烧死，作为献祭给摩洛神(古代腓尼基人所信奉的火神)的贡品。古代犹太人将希嫩山谷称为"Gehinnom"(希伯莱语"地狱"的意思)，每逢救赎日，他们会从这里将代人受过的羊赶下山崖。
