仁者风范
《三国志．庞统传》曰：
备曰：”今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。成以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”统曰：”权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。
刘备自谓宽、仁、忠，在罗贯中的笔下，刘备更是仁义的代表，而《三国志集注》并引郝经的议论：”昭烈天资仁厚，宇量弘毅，岿然一世之雄，以兴复汉室为己任，崎岖百折，偾而益坚，颠沛之际，信义逾明，故能终系景命，信大义于天下。任贤使以，洒落诚尽，使诸葛亮以死自效，复见三代君臣高光为不亡矣！”在在说明了刘备的仁者风范，然而刘备的仁义是有其政治目标的，何也？
《孟子．离娄下》曰：”天下不心服而王者，未之有也。”刘备深知道德感化之力量，惟有高举仁德信义之旗帜，注意人心的向背、拉笼民心，才能使他王天下，刘备以仁者风范为其领导风格，可使人民爱戴，亦可情感三军，如此道德化的政治为他博得仁义之美名，也使他鼎立三国。
1.以人为本，笼络民心：
封建时代君王集权于一身，人民不过是君主的财产，要人民死，人民不得不死，因此没有人权的人民皆希望自己能幸遇明主、贤君。为得民心，刘备为自己塑造了仁君的形象。在刘备任徐州牧、豫州牧和益州牧，他治军严明，如有妄取百姓一物者斩，于是所到之处鸡犬不扰，人民皆视之为仁君。他最初任安喜县县尉”署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化”。在新野时因为政治一新，军民皆喜，当地的老百姓为他编出”新野牧，刘皇叔，自此到，民丰足”的歌谣来赞颂他，而徐庶亦因刘备仁德之名而前来投托
《三国志．先主传》云：
十二年，曹公北征乌丸，先主说表袭许，表不能用。曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将众去。过襄，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：”吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：”宜迟行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：”夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
刘备因义而不忍攻刘琮，此仁义之举使刘琮之左右及荆州之人多归先生，这证明了刘备仁厚的魅力，使得人民爱戴而一句”何忍弃去”更是让诸葛亮对刘备的仁厚，心生感动而誓死效忠，这种仁者风范实为刘备领导风格之最大特色。
对此，习凿齿评曰：
先主虽颠沛险难而信义愈明，势偪事危而言不失道。追景升之顾则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！
刘备在入主西川的过程，更是表现出他的爱民之心及仁者风范。“建安十六年，先主北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心”
入成都之后”百姓香花灯烛，迎门而接”，至”益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：”霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令其安居复业，然后可役调，得其欢心。先主即从之。”自此人心大服，军民安乐业，四十一州地面并皆平定。刘备就是凭着这种仁政德治，使人民对他信赖、拥护。
2.以诚待士：
刘备入主西蜀后，”董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所故摈也，刘巴者宿之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能”。能用忌恨者且皆处之显任，此乃用人惟才，聚才之良方，这也显示出刘备的用人以诚不记旧恨。
俗谚云：”钱不是万能，没有钱万万不能”，生活是现实的，没有厚禄，则人才不易效命。项羽有功不赏，故不得人心，而刘备他慷慨行赏。得蜀中后，即”置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛”故能得人心，使才为其所用。
善于智谋
《孙子》一书中，智谋是领导者的条件之一。身为领导者的刘备，除了以仁服人之外，若无一定的智谋，也无法信服于人。
《战国策．赵策二》云：”智者见于未萌”
《史记》云：”智者避危于无形”
《孔子家语》云：”智者不失时机。”
以上所说的”见于未萌”、”避危于无形”、”不失时机”的智，刘备皆具备。在《三国志‧先主传》中有一段记载：
二十四年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山势作营，渊将兵来争其地。先主命黄忠乘鼓噪攻之，大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：”曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。
这一段”曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣”可说明，刘备的智谋在于”见于未萌”。而《三国演义》第二十一回”曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胃”中，刘备与曹操斗智，刘备以”一震之威，乃至于此”、”圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”两句话，巧妙的将内心的震惊掩饰过去，真是”避危于无形”。
(部份原文经过节录与删减)
