数字入诗，情有“半”钟，多姿多彩，引人入胜。什么叫“半”？“半”是夜半三更划破黑暗、遗响千年的钟声，“半”是人约黄昏青山吐玉、天地空明的月亮， “半”是余晖晚照红霞满天、金光灿灿的夕阳，“半”是沐浴春风滋润雨水、含苞未放的花朵，“半”是待月西厢迎风半开、羞羞答答的莺莺，“半”是饮酒微醉天真痴语、欲说还休的易安……一“半”入文，全篇生辉。独具诗心慧眼的唐人，常常喜欢摄“半”入诗，在有限的尺幅方寸之间展现无限神韵。下面挑选一些名篇佳构，“半”字诗文，稍作点评，与诸君共赏。
大宰相贺知章离乡五十多个年头后，辞官回家，有感于时光流逝，人事变迁，写下了《回乡偶书二首》（其一）：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”“半消磨”看似抽象，实则具体。“访旧半为鬼”的阵阵惊呼，亲朋多沉沦的种种嗟叹，老大伤悲的哀哀无奈，不不包孕其中。而且， “半消磨”之残破萧条、沧桑巨变与“旧时波”的波光粼粼、万古如斯形成鲜明的对比，更显人事日非，不堪忍受的苍凉沉痛。“半”字留给人的是残缺、失落、孤寂和凄凉。
张九龄《湖口望庐山瀑布》浓墨重彩，渲染造势，凸显庐山瀑布的雄奇绚丽，“半”字功不可灭。“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”阳光照耀，远望瀑布，万丈红泉从天而降，气势不凡；浩浩长天云蒸霞蔚，绚丽壮观。“半紫氛”是诗人昂首云天、注目生辉的奇异背景，更显诗人咏山咏水，观天观地的开阔胸襟，有力地烘托出红泉落地，彩虹当空的壮丽景观。一“半”在天上，一“半”在人间，张九龄真得神仙之味！
王昌龄从军边寒，壮志凌云，诗作《从军行七首》（其一）给我们描绘了一支神勇盖世，所向无敌的大唐之师：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”大漠劲风，飞沙走石，遮天蔽日；大唐劲旅，卷尘挟风，开赴战场。没有被暴烈气候阻挡，没有被威猛敌军吓倒，不是辕门紧闭，被动防守，不是大呼小叫，仓皇失措，而是大开辕门，主动出击。我们有理由坚信，这是一支不可战胜而又战无不胜的军队。“半卷红旗”耐人寻味，红旗不倒，暗示士气健旺，信念如山；“半卷”前行，是为减少阻力，加快速度：一个细节，写出了一支军队的勇武和机智。
李白《乌栖曲》借古讽今，寓情于景，亦有“半”字生辉之笔：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭斤壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！”吴王荒淫糜烂，醉生梦死，自日及暮，通宵达旦，注定要国破家亡，身败名裂。诗中三、四句描写了一个细节，轻歌曼舞，狂欢极乐，浑然不觉时间的流逝。意外地发现红日西沉，夜幕降临，吴王倍感惋惜，遗憾。他想留住“半边日”，不让它西沉，他想朝欢暮乐，永世不朽。“半边日”见证了一代君王穷奢极欲、荒淫腐朽的欢畅生活，也隐喻了一个政权的气数已尽，大势已去的末日苍凉。
李白《丁都护歌》则关注民生，悲悯穷苦，“半”字沉痛苍凉：“云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人系磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。”描写纤夫服役之苦，气候酷热，条件恶劣，任务艰巨，心境哀伤，沉痛至极，感伤千古。酷热解渴，就河取水，浊不可饮。“浊”到什么程度呢？“壶浆半成土”。这哪是人喝的水，水浊如泥，人苦似牛，“半成浆”是万千纤夫苦难生活的写照，悲苦命运的见证，其间包含了作者多少不平控诉，多少伤心悲悯啊！
青年李白仗剑去国，辞亲远游，对故乡的亲朋好友、一草一木依依难舍，万分眷恋，其诗《峨眉山月歌》就表达了这种感情。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”青山吐月，天地空明，不是一览无余、浑融圆润的明月，而是含蕴无尽，诱人遐想的缺月。这半轮秋月，与人万里相随，形影不离，越千山万岭，走江河湖海，照亮了游子李白的心，也照亮了千秋万代的读者的心。苏轼颇为欣赏诗仙此语，曾赋诗评价：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道？请君见月时登楼。”其实不用登楼，我们心灵的天空早已悬挂了半轮秋月，从李白离开蜀地地那一天开始。
李白好梦游名山，好求仙访道，因为在另外一个世界，他可以看到奇景异观。《梦游天姥吟留别》写他梦游天姥山，有这样一个片断：“脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。”李白梦生翅膀，飞渡镜湖，降临剡溪，穿上似乎是三百年前的谢灵运专为李白这位粉丝制作的木屐，登上谢灵运当年曾经攀登过的石径，站在谢灵运曾经立足过的高崖半壁，目极海日升空，光芒万丈，耳闻神鸡高唱，天地回音，实在神奇浪漫。“半壁”不但见出天姥山壁立千仞，雄奇险峻之特点，更显诗人心游万仞，高蹈云天之豪兴。非“半壁”云天，不见世外奇观也！
李白《登金陵凤凰台》有登台远眺，极目江天的千古名句：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连，半隐半现，若有若无，空阔而又渺茫。金陵西边长江之中，白鹭洲立，分江侧流，悠悠东去，绵绵不尽，壮丽而又清明。两句诗意境壮阔，气势恢宏，巧妙地烘托出诗人的自然情怀和历史感慨。“半落”有迷离恍惚、杳杳有无之感，与全诗历史兴亡、如梦似幻的格调惊人吻合，换成“全落”则一无所见，格外单调，且与下句“中分”不对。豪放之李白也有如此细腻的文心，佩服！佩服！
杜甫《赠花卿》以“半”入诗，描绘音乐，给人以“余音绕梁，三日不绝”之感。“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”锦城权贵花卿宅府，整日丝竹管乐，歌舞升平，乐曲美妙悦耳，悠扬动听，从酒席豪筵上飞出，随风袅娜，荡漾在锦江之上，冉冉飞升，飘入蓝天白云间。耳闻不见的乐曲被老杜想象得如此轻舞曼妙，如此活灵活现，给人以“如听仙乐耳暂明，行云流水洗尘心”之感，杜甫描音传情，实在高明！落笔“半”字，既真真切切，如见如闻，又飘飘渺渺，亦幻亦梦，神妙无穷。
名不见经传的唐代诗人刘方平凭借《月夜》一诗永远地被后人记住了。“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏天春气暖，虫声新透绿窗纱。”深更半夜，朦胧斜月映照着家家户户，庭院一半沉浸在月光下，空明皎洁；另一半则笼罩在幽幽暗影中，模糊静谧。天空，星斗横斜，夜色深深。整体意境静寂平和，幽美迷人。落笔“半”字，画月色静默无声，辉映人家，不多不少，不浓不淡，平分春色，恰到好处。只有精细敏感如刘方平者，才能从这如水月华中算计出新春到来的分分秒秒。
张继《枫桥作泊》的“夜半钟声”已成千古绝唱，遗响万年。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”千年前的寒山寺，那一声声夜半钟声，凝结成满天秋霜，凛凛生寒；震颤着江边枫叶，微微发抖；刺痛了寒鸦啼鸣，声声叫愁。张继，一个名落孙山的寒士，随舟夜泊，长夜无眠，睡成了中国文人最凄美、最落魄的一种姿态。中国文人，自从有了张继那一晚的“夜半钟声”，一生不眠；诗海心空，自从有了张继那几声“夜半钟声”，愁云弥漫。白天让给黑夜，幽静取代喧嚣，夜半钟声，响成了一种心灵的寄托，一种精神的归宿。
戴叔伦《兰溪棹歌》描山绘水，抒发渔民的欢畅喜悦情怀，“半夜”带给人的是优美迷人的山水风光和鱼群满舱的欢乐之情。“凉月如眉挂柳弯，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”读这首诗，绝对不要忽视“半夜”这个词语。深更半夜，兰溪之畔，诗人看见了什么？春水盎盎，桃花飘零，鱼抢新水，争先恐后，涌上溪头浅滩，拨鳍摆尾，啪啪蹦跳，生命在青山秀水之间自由舞蹈，喜悦在皓月银辉之下尽情释放。渔民高兴，山美水美鱼更美；我们也高兴，山明水秀情动人！
白居易的《暮江吟》精心为大自然敷彩着色，描容绘形，令人叹为观止。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似亏。”夕阳落山，余晖斜照，平铺江面，与岸齐平，给人以静谧安闲之感。天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面泛起细波，受光多的部分，呈现一片“红” 色，受光少的地方，呈现深深碧色，江波粼粼，光色万变，简直把我们带进了一个绚丽多彩的童话世界！“半”字摹态摹色，动静适宜，浓淡相衬，展示出一个艳丽美妙，空明生辉的艺术世界。
李涉的《井栏砂窗遇夜客》描写诗人夜遇强人，转危为安的惊喜心情和借题发挥，针砭世道的现实感慨，妙趣横生，意味深长。“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”绿林豪客，知人解诗，让夜雨遇盗的诗人大为惊喜，他幽默地告诉眼前这邦年轻人，你们弄得我连逃名逃姓也不成，世上如君之人到处都是啊！欣喜之余暗含讥讽，那些不蒙“盗贼”之名，而所作所为却比“盗贼”更甚的人到处都是，眼前这些敬重诗人，富于人情的“绿林豪客”与之相比更显可爱。一个“半”字讥讽现实，打击有力。
元稹《离思五首（其四）》，痛悼亡妻，歌赞夫妻恩爱，抒发自己对亡妻的忠贞与怀想之情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半为君。”诗人心中唯有妻子，置“花丛”于不顾，弃女色决不贪，何故？一半是因为尊佛奉道，修身治学，一半是因为忠爱妻子，用情专一。如此坦率直言，毫不隐讳，足见心失所爱，苦不堪言，更见爱我所爱，忧思难忘。诗句用“半”字，有人认为是薄情寡恩的表现，其实不然，它真实地揭示了诗人的相思苦恨，读之令人肝肠寸断，胆肝俱裂！
唐诗用“半”，存乎一心，妙手偶得，切情切境，增辉添彩，具有引人联想，催发情思的审美作用。皇甫松《采莲子》“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞”，让我们看到女子的大胆多情而又娇羞冒失的形象；李德裕《登崖州城》“独上高楼望帝京，乌飞犹是半年程”给人以贬谪江湖，归程辽远的伤心绝望之感；许浑《登洛阳故城》“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”渲染王城故地昔盛今衰，满目荒凉之慨；柳宗元《柳州榕叶落尽偶题》“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”抒发宦海沉浮，人生不遂的失意悲凉……凡此种种，见情见意，“半”字入诗，平添风流，的确值得一品再品。
