袁枚作品
清代才子袁枚，在《俗吏篇》一诗中这样描述自己的为官生活：
俗吏未必从我始，俗吏当亦从我止。
老母迎养病在衙，有子不见常千里。
为言不见良如何，朝朝五鼓车马驮。
参渴大吏苦迎送，应答宾客时奔波。
金陵内城六十里，约略一转时光过。
归来但见灯两廊，夕阳同下如牛羊。
媰孀崽子拦满道，牵裾各各陈衷肠。
但恨长官归来晚，不知长官未餐饭。
忍饥息气排衙坐，欲决不决头屡顾。
既恐稽迟转累民，又恐仓黄事多误。
乱丝抽割将下堂，犹有秀才呈文章。
使君既自翰林出，不加礼貌非循良。
星落更沉风转紧，簿书束束如春笋。
滴墨研朱细讨论，吏胥乘间犹舞文。
回首纷纷幕府进，公事侜张多报信。
岸狱稍宽逸数囚，仓谷逢霉烂一寸。
抽簿共言粮不足，愿把蒲鞭聊示辱。
己从漏尽解衣裳，重整精神任敲扑。
倦极酣眠门又响，失火民呼公速往。
抽丰宾客太无聊，重叠书来请绝交。
仰天大笑卿知否，折腰只为米五斗。
何不高歌《归去来》 ，也学先生种五柳。
这是他自己的经历，自己的感受，应当说是比较真实的。一个官如果要尽职尽责的话，可能是件不容易的事。我们对官的印象，舞台上都是“老爷”形象，出门四人大轿抬，喝道而行；端坐大堂，吃拿卡要，贪赃枉法。可我们从袁枚的这首诗看，做地方县令，并没有那样的“老爷 谱”，也没有那样的福气，这是怎么理解呢？
可以作这样的分析：我们从舞台上看到赃官，多代表一个朝代的末期腐败。袁枚的笔下的自身写照，有很大的真实性。这都是硬性的工作，哪一样也不能怠慢，如果怠慢了就是渎职。旧时的官与现在的官有很大的不同，现在的官只升不降，旧时的官被“弹劾”贬官是常事，被“弹劾”是旧时为官的紧箍咒，现在的官没有这个紧箍咒。满清入主中原，励精图治，在康熙、雍正、乾隆三朝，治官是严厉的。我们可以看看袁枚这一天的工作，他忙公务未归，上访的孤儿寡母早已挤满街等候他了，民苦民瘼推不开。这里透出一个信息，封建社会的官府还是要解决老百姓的实际困难的，政府不能不作为，官如果推卸责任，不想见上访的群众，或警车开道或后门开溜，就不会遇到这些麻烦。袁知县忙公务回来晚了还怕百姓怨恨，忍饥也得先解决群众疾苦，处理慢了怕耽误老百姓的事，处理急了又怕有失误。把这些乱麻一样的事处理完了，并没有坦然，而是像秀才对人呈上自己的文章一样诚惶诚恐，这个官做得够好的吧？不但有觉悟，有责任心，还有良心。袁枚本是京官，因为一次满文考试没有考好，被派到下边做知县，他没有牢骚和气馁，照样尽职尽责。这既是他的觉悟，恐怕还有封建社会治官的压力。一天的工作不做完不休息，星斗西沉，夜半风起，卷宗束束如春笋，这些工作都等他！最后还要过问监狱的门看好了没有，粮仓烂没烂，刚要睡下，忽然有突发事件！
这是袁枚用诗记载他的为官的生活，或许有些夸张，但这些实实在在的工作和事务是完全可信的。我们印象中过去的官全是老爷，是寄生虫，以袁枚的做官经历看，做官也要付出。袁枚既有他个人的自觉性，肯定还有制度背后的紧箍咒，使其不敢怠慢。袁枚这段做官的经历，是第一手资料，过去的官并不比现在的官好做。
[附] 袁枚的原诗通俗易懂。如果您有兴趣，不妨看看下面的白话翻译是否合乎尊意：
俗吏未必从我才开始，倒是应该到我而为止。
母亲接来奉养病在衙，儿子不见常如隔千里，
要问不见到底为什么，天天拂晓车马将我驮。
参拜大官苦于常迎送，应酬宾客时时要奔波。
金险内城广有六十里，稍为一转就已时问过。
回来只见明灯照两廊，牛羊归圈西天落夕阳。
寡妇幼儿成群拦满道，牵住衣裳各各诉衷肠。
心中只怨长官回来晚，不知长官还没吃上饭。
忍住饥饿静心升堂坐，想判不判时时回头看。
既怕耽搁反而害百姓，又怕仓促可能会错判。
乱丝理清刚刚要下堂，又有秀才呈报送文章。
官长既是翰林院出身，不加礼貌不是好官样。
星星沉没风儿吹得紧，公文札礼犹如那春笋。
墨笔朱笔细细来批审，小吏乘机作弊来舞文。
回头又见部下把衙进，公事欺诳大多报作真。
监狱稍宽逃出几罪犯，仓库粮食霉烂有一寸。
抽查账簿都说粮不足，稍加惩罚聊以示耻辱。
更深夜尽才得解衣裳，重打精神又敲打应付。
倦极酣眠不料门又响，失火百姓叫官快快往。
秋风宾客实在太无聊，封封信来请求要绝交。
仰夭大笑问道你知否，俗吏弯腰只为米五斗。
何不高声歌唱《 归去来》 ，也学渊明先生回乡种五柳！
