《蜗居》余热未消，女作家六六再度推出率真随笔集《妄谈与疯话》并于昨日在北京举行了新书发布会。书中篇目短小精悍：放言男女----堪称新生代情感专家，针砭时弊----变身女公共知识分子。尤其对情感、婚姻、房价、税收、公德等话题，放开尺度、言辞泼辣，直击现实。据悉，书名《妄谈与疯话》是要把《蜗居》里不好说、不能说、不便说的话用不羁之笔一一写出，因此该书被称为《蜗居》的言论版。而新闻发布会后，六六接受了本报记者的电话专访。
六六新书放言：“女人太正经了不好”
出奇：“女人太正经了不好”
六六随笔集定名《妄谈与疯话》，取意于民国时期三大奇书之一《妄谈・疯话》(宣永光著)，该书说古论今，《妄谈》论男女、论情爱、论婚姻家庭；《疯话》论人性、论官场、论民国文化。随笔集分为放言男女的《女人玩世界》、妙谈生活哲理的《快乐过的蛋》和趣议社会热点的《把梦想干掉》三个部分，在随笔集《妄谈与疯话》中，六六以“女人玩世界”为题，描摹了才女、娇女、熟女、怨妇、后妻、小三儿、贤内助乃至按摩女等各类女性角色的悲喜。比如她体悟到，男人要闻香识女人，女人便要学会“挑瓜识男人”；女既能为悦己者容，就能为疗伤者容；从男性友人的成功和其夫人持久的鼓励，她看出“骏马还需伯乐鞭”；而通过西汉才女班婕妤的“弃扇”命运，她又看出“女人太正经了不好”……
转变：“少妇”变公共知识分子
六六在之前作品中都以“少妇”自居，而在小说中又不断以敏锐感触直击现实生活，如反映婆媳矛盾的《双面胶》和缅怀父辈恋情的《王贵与安娜》。聚焦“房价”的《蜗居》变得“炙手可热”后，六六一改小女人文风，变身“醒客”(thinker)，以更率真和犀利的智性文字辣评时事。
新书中，六六从现今人们浮躁的心态出发，得出看似荒谬却引人深思的结论。比如：追逐时尚的小资到底PK不过守旧的“遗老”；最稳定的家庭模式竟是男的没钱，女的难看；后夫普遍比前夫好，是因为前妻成了他的培训学校；女人短视其实是件好事，不让她们图小便宜，她们就会祸国殃民……读过这些短文，旷男怨女无不快意于六六的高妙境界，所有的怨怼都不过是庸人自扰。在《把梦想干掉》一章的篇目里，六六运用比《蜗居》更为犀利的笔法直击房价、物价、税收、教育、公德、民生等公共话题，变身女公共知识分子。比如对比中国和新加坡的国情，她认为在中国选择做家庭妇女并非明智之举；看到为“素质教育”所累的孩子和家长，她更提倡注重对孩子生活细节的培养；看到美国经济“不举”、欧洲经济“下垂”，她担忧中国经济如何拒绝地球吸引力；看到热火朝天的买房运动，她在思考谁来为经济危机埋单……
后果：经典语录火爆网络
《蜗居》中的经典台词成为网络热门语
言，海藻与宋思明的爱情也引发争议，而在《妄谈与疯话》中，六六更是发挥了她的人生智慧，写出了很多充满人生哲理和幽默感的话。比如：婚姻就是，到了一定程度，和自己较劲；多金的男人大多不乖，有才的男人大多桀骜，英俊的男人大多无为，而综合条件好的男人又被广为觊觎。抱得全才归犹如抱着炸弹；婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多，每个人都有自己的底线，在有共同的做成一笔买卖的愿望下，就会你进一点，我退一点；大多数的中国男人，在河边逛逛，偶尔湿了湿鞋，却不至于光着脚回家；女人什么时候最毒？女人在付出之后而没有回报，甚至连一句清楚的抱歉都没有的时候才会由一条美女蛇变成竹叶青；一个人活到大通透的境界，性与爱，母亲或小孩，没什么不能拿来调侃，那就是高级智慧。
《妄谈与疯话》在网上连载的时候，这些经典的语录就受到了网友的力捧，不少论坛上，已经心急的网友将这些语录收集了起来，有网友预测，这些语录将成为2010年新的民间流行语。
专访作家六六：我内心深处还相信爱情
记者：这本书是随笔版的《蜗居》，有没有《蜗居》中不想谈不便谈的话题？书中强调谢绝未婚成功男士购买？
六六：影视作品面对的观众层次很多，老年人、中年人、小孩都在看，对作者来说，你不能自我发泄，以前的批评对我来说是非常宝贵的，比如有人说台词过于火热，不利于青少年观看。我想这个意见是正确的，黄金档的播出时间孩子们还没睡觉，要和成人一起看电视的，我得自省。但书籍不一样，能购书的人是真正对文字有热爱的人，更像是我和你之间的个人的私语。我尺度大一些，语言犀利些，没关系，没有大范围传播。
不让未婚成功男式购买完全是玩笑。关键是怕他们恐惧婚姻。成功男人犹豫的事比较多，对人生有挫折感的书不要看。
记者：《蜗居》产生巨大的社会影响，《妄谈与疯话》会产生怎样的影响呢？
六六：对于《蜗居》来说，它是一个契机，影响是暂时的、时效性的，一旦社会的公平性和政府的公信力提高了，这种话题就会转移，当然这也需要时日。但作为作家来说，你的思想必须是自由的，你不能被禁锢住，这样你才能反映当下。不可能每个人都去写历史剧和科幻剧。我们还是要留一下文字记载给后人，以我们今天的状态警示后人，给他们帮助。我们能做的只能是记录，我希望自己能做的就是忠实地记录民众的风化。我高兴我有这种
天赋和手里的笔，能把现实保留存档。
记者：书中的第一篇文章叫《挑瓜识男人》，你是怎么挑男人的？
六六：当时我出门看到第一个瓜我抱走了，吻一只青蛙，把他当成我的王子。我生活中一段时间把精力集中在情感上，后来大部分时间还是在国计民生上。
记者：《蜗居》是三年前的作品了，这几年你在创作什么新作？
六六：我大部分时间是蜇伏。这几年母亲生病，我个人也生病，所以我把眼光放在了医患关系上，考察之后我写了本小说。我感兴趣的点不在医生和患者，我探讨的是社会的信仰缺失。
记者：《蜗居》走红后，身价猛增了吧？
六六：我没想到有讨价还价这事啊。古希腊一个哲学家说富有不是你拥有的多，而是你要求的少。作家富裕了是我的悲哀，我离伟大越来越远了。我比较自我中心，我想我儿子会自己养自己的，不需要我一直养了。
记者：您长年生活在新加坡，怎么能写出这么贴近中国现实的主人公？
六六：你这么说可能是说我不是新加坡的好居民，这么多年没写出新加坡的作品。我身在海外，心系祖国。中国现在是个特殊的历史时期，是个聚变期，生活和思想都在上升转变，所以引发的社会倾向焦聚很集中，你的心、情感和文字都会关注在这里。好处是：我一方面能通过网络近距离接触中国，另一方面我远离这个环境，有距离感，能让我清晰地看到原因，相对来说我不会一直沉浸在激情昂扬中，我有一段时间的冷静期。
记者：你内心深处还是相信爱情的？
六六：《蜗居》里我宣扬的不是爱情，是顶着爱情的交换。要分得清，要让更多孩子分清什么是爱情什么是交换。我们在书本中宣扬的爱情、真情、善良、信赖，让他们走上社会会有崩溃感。我们有责任向他们宣扬真正的价值观。我们的社会也应该有父母心的责任，不要逼迫孩子走上不好的道路。有人说，电视剧里，张嘉译演的宋思明情多了，交换少了，我觉得这可能是我的书写的一种缺憾。我个人的价值观感很清晰，我回国发现我们的价值观有相当大的扭曲，年轻人谈恋爱成了物质的结合，想不到自我发展的潜能，在年轻时就放弃了奋斗和发展的潜能。
