观察：亚当·斯密与中国的发展(图)

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格拉斯哥大学政治理论教授克里斯·贝利
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自由市场经济的老祖宗、英国格拉斯哥大学的经济学家亚当·斯密，写完被称为市场经济圣经的《国富论》之后，似乎心有未安，又撰写了《道德情操论》，以强调道德对于市场经济的极端重要性。

这本著作对处于转型期的中国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。

如果一个社会经济发展成果不能真正分流到大众手里，那么它在道义上是不得人心的，而且具有很大风险，因为它注定会威胁社会的稳定。

1776年《国富论》的横空出世在经济思想史上具有划时代的意义，亚当·斯密也因此成为现代西方经济学的鼻祖和政治经济学的创始人。

英国格拉斯哥大学政治理论教授克里斯·贝利对亚当·斯密的理论有着深入研究，并出版了多部论述，他周四（25日）在北京大学经济学院举行讲座，与师生分享了他对亚当斯密的理解。

道德缺失

讲座结束后，贝利教授在接受BBC中文网采访时就亚当·斯密的理论对中国经济发展的所产生的影响进行了一番解读。

他说，“中国半资本主义和半民主的专制制度如何继续生存下去，可能会出现两个可能性：一个是无法实现物质增长，导致经济垮台；另一个是，如果中国经济像目前这样保持增长势头，贫富悬殊就会不断扩大，从而导致社会动荡。中国知识分子提出的建议之一就是要推进民主法制。”

他说，亚当·斯密的提出的根本原则就是经济自由与政治自由是不能分割的。

中国总理温家宝在英国剑桥大学发表演讲时，也曾引用亚当・斯密《道德情操论》中的话分析道德缺失是导致这次全球金融危机的一个深层原因。

温家宝还多次在其他不同场合提到《道德情操论》，并引用了其中关于社会公平正义的论述。他还在最近北京人大政协两会记者会上再次提到“正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的”。

全面理解

贝利教授说:“鉴于中国现代化的发展已经使其成为全球的经济超级大国，亚当·斯密再次引起人们的兴趣。亚当·斯密经常被描述为是政府管控的敌人。他坚信“无形的手”将会产生经济效用最大化。但是实际上，如果我们读一读亚当·斯密的著作，就会发现这些描述与亚当·斯密试图阐述道理完全相反。”

中国经济高速发展，贫富差距加大
 

“亚当·斯密在《国富论》中明确表示，“财富”存在于公民的福祉之中。这不但包括他们的物质繁荣，也包括他们的道德福祉。”

贝利教授指出：“目前看来，中国希望把市场规律作为现代化和改善福祉的动力。但是中国要实现亚当·斯密理论学说仍然面临挑战，因为斯密认为在法治框架内，福祉的观念是不能与享受自由相分离的。”

对于市场机制如何协调“利己”与“利他”的不一致，亚当·斯密也曾给出过一些思路。除了发挥“看不见的手”的作用，让价格把利己行为引导向有利于整个社会之外，更重要的是要建立社会道德和法律制约机制，在市场机制的基础上用道德与立法来解决市场经济的内在矛盾。

国进民退

贝利教授说，“我去年访问上海的时候，和一些人士进行过交谈，其中包括一些私人企业家。他们对“国进民退”的趋势感到失望。他们企业发展不断受阻，特别是国有企业压得他们喘不过气来。“

中国在没有实现政治改革的情况下，市场经济如何进一步发展，社会如何保持和谐稳定，成为国际上的关注热点。

贝利教授说，“ 中国领导人提出和谐社会的观点是在试图放慢发展速度。但是现在的问题是，公众的物质生活是否能够得到改善。现在有越来越多的迹象显示，生产效率正在降低，贫富悬殊的现象越来越突出。也许可以形容中国目前陷入骑虎难下的境地。”

他说，中国领导人希望控制发展势头，但是他们所监控的这个力量实在太大。中国也不可能退回到非常死板的计划经济时代。但是中国领导人担心对局势失控。

贝利教授说，“中国何时能够实现完全的市场经济，现在还很难说，也许会在2020年实现。中国是否在进行有限的政治改革同时，继续保持经济增长呢？中国一位著名的经济学家认为这是不可能实现的。中国共产党唯一的解决方案是放弃部分控制权，允许进行政治竞争。”

来源:BBC

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