据4月20日《四川在线》报道，湖南省双牌县政协委员、县委办副主任胡佐军的大会发言使县委书记郑柏顺“很生气，后果真严重。” 接着《新京报》报道，胡佐军由于违反了工作上保密性的要求，目前已被安排到农村带队工作。
一个县人民政协委员发言比较高调，讲话口气像书记，让县委书记很生气的话，就被发配到农村去了。秦建中在时评《被职的政协委员泄了什么密》里评论：这个挂名书记的“县太爷”的“一把手”绝对权威被政协委员冒犯，所以被治。读秦建中的时评，我不由地想问：大陆今日的政协是谁的？人民的，还是党的？
被简称“中国政协”的中华人民共和国政治协商会议，前身是中华民国政治协商会议——1946年召开的由国民党、共产党、民主同盟（是文化教育阶层好几个党的政治联盟）各界精英出席的协商和平组建民主宪政国的政治会议。1949年共产党取得跟国民党内战胜利之后，在北京也开了一次政治协商会议（自称新政协），前面冠以“人民”名义，以会议的《共同纲领》为临时宪法，帮助骗取人民协商和平建国的美名。宣布成立中华人民共和国中央人民政府之后，人民政协成为 “人民”共和国六十年的政治花瓶。共产党对不同时期的“敌人”斗争和独裁，都是跟这个“人民政协”开会协商，以“人民精英”同意的名义实行。
如此中国人民政协，“人民”徒有虚名。从国家到地方各级政协，内部都有共产党的组织，谁当委员都要先由这个党组织“黑匣子”暗地里操作出一个名单，而后再开会“选”出来。双牌县委办副主任胡佐军，就是这样一个党组织确定的“人民”代表，说白了，就是双牌县委“人民政协”花瓶里的一枝政治玫瑰。这支玫瑰的使命陪衬县委书记，绝不能喧宾夺主。胡佐军就是太书生气了，不懂得他说了本该“县太爷”说的话。所以县委书记郑柏顺“很生气”地让他去了农村。
秦建中说郑柏顺的心情和做法是“中国千年历史的封建思想意识在作怪”。这个批评很不得要领。任何历史本质上都是当代史，如果要作怪、能作怪也主要是在历史上的当代（比如春秋的封建思想主要在春秋作怪），基本上作怪不到党中国的现在。郑柏顺“很生气”地让胡佐军去了农村，主要还是党中国一把手说了算的党委和党政府体制，党领袖是神的意识形态，党内残酷斗争必需的绝对权威。一把手绝对权威的体制让郑柏顺看到胡佐军抢先说了本该他说了话，当场拉下脸来。县书记是县神的意识形态，让让郑柏顺绝不容许胡佐军再有下一次。党内斗争之必需让郑柏顺通过惩治胡佐军警示其他政协委员认清身份不要仿效。
中国从秦朝到清朝两千年的“县太爷”思想传统，让郑柏顺“很生气”地让胡佐军去了农村的这个处理，跟苏联共产党专政机制相比，具有中国皇权历史上变相贬官的“发配处理”的特色，但本质上还是来自俄国共产党的党文化的唯物论和无神论思想作祟。无神论者郑柏顺的思想意识里，双牌县的天上没有玉皇，地上没有龙王，而他就是党中国的小玉皇、小龙王，捋他的县玉皇爷、龙王爷的胡须，那是必须惩罚的。唯物论者郑柏顺的思想意识里，物质财富最重要，让发言越位的胡佑军去农村，难享受县城好物质生活，就是给他很大的教训了。
湖南省双牌县政协委员仅仅因为在政协会议上的发言口气像县委书记，就被县委找了个“由于违反了工作上保密性的要求”的理由，“被安排到农村带队工作”。这个处理看似低调，还比较有人情味，却泄露了党中国的大秘密：中华人民共和国政治协商会议的各级政协委员只不过是各级书记羞答答的政治玫瑰，只能慢慢地绽放、燃烧和凋谢。这就是党书记给他们的情怀。因为中国政协是党的。
