台湾爱心阿嬷陈树菊美东时间三日晚间抵达纽瓦克机场。图为爱心阿嬷陈树菊在世界之都的纽约，仍恋恋不忘台东的菜摊，特别到纽约华人超市业务考察，换算美金 再比价，认为台美蔬菜价钱差不多。
近来台湾有两位女性，突然被镁光灯追逐，展现的却是全然不同的人生故事。台东卖菜阿嬷因为长期捐钱行善，被美国时代杂志评选为“英雄”，因而声名大噪；帝宝贵妇因为在美国创业致富，衣锦还乡，并透过媒体主动分享荣耀。前者是道德榜样，后者是成功典范，相信对台湾社会皆有相当启发。但在追捧英雄、宣扬成功的过程中，却也令人感慨朝野对英雄“义行”的感动流于表象，对于其中所凸显的贫富失衡问题没有反省。
从十来岁就守着摊子卖菜的阿嬷陈树菊，多年刻苦自力，省吃俭用捐出近1,000万元，帮助贫童并协建图书馆，即使经历被他人倒债的困境，也设法履行捐款承诺。现在流行说不吃不喝多少年，才能买到一栋自己的房子，61岁的卖菜阿嬷却是少吃少喝，都要攒钱行善。或许她书念得不多，却真正贯彻了论语所言：“造次必于是，颠沛必于是”。这样的素人伟行，就像在台湾各地付出己力、守护家园的许多小人物一样令人动容，也激励有为者亦若是之心。
然而，陈树菊行善故事数年前被国内媒体初披露之际，并未引起注意，一直到今年初富比世杂志亚洲版将她选为亚太地区杰出善心人士，与媒体大亨梅铎的百岁母亲并列，才开始受到讨论，但又要迟至上周美国时代杂志“认证”了陈树菊的“英雄”身份，方惊动中央与地方官员全力表彰：马总统亲自打电话说服她赴美领奖，还请名医为她诊疗脚伤；外交部快速审批通关作业；101提供免费观景导览；航空公司也自动将机位升等为商务舱。
突然间，陈树菊取代了王建民，变成新的台湾之光，大家都急着沾她的善光。陈树菊或许未曾想过（其实也不必想），如今加诸自身的种种礼遇，若套用到别人身上，可能会被批为享受特权。但她本为善不欲人知，“这是什么奖？这又没什么，反正钱够用就好。”只不过，“我是百姓，他们是长官”，对于长官的盛情，身为百姓的陈树菊显然很难拒绝，所以，她就像小胖林育群般被哄着踏上了寻求“美国认同”之路。
我们不禁要问：难道台湾本身没有足够的自信表彰自己的英雄？非得要有美国认证的标签才算？朝野如今在赞美卖菜阿嬷之余，可曾从她“一以贯之”的为善坚持中领悟到什么？台湾有那么多需要帮助的弱势者，在济弱扶倾的社会政策上，朝野又做了什么？
可以确定的是，当一切荣耀归于平淡，陈树菊又回到寻常的卖菜生活，她不会有任何失落感，因为没有欲求，帝力于她何有哉？失落的会是现在追逐在她身边的人，他们必须忙着寻找并消费下一个英雄。
而就在卖菜阿嬷展开美国行的同时，一位实现“美国梦”的帝宝贵妇主动敞开豪宅大门，展示豪门的锦衣玉食与富丽堂皇，并对着麦克风侃侃而谈房地产、名牌包、名牌鞋投资术。在媒体拜“金”若渴的趋势下，相信这位新名媛很快地就会晋升何丽玲等级的意见领袖，并成为立志有钱者的新偶像。
相对于卖菜阿嬷秉持“钱是要给需要的人才有用”的无私，帝宝贵妇“以钱滚钱，把钱投资在自己身上”的价值观似乎更贴近人性。她要初识者称她为“夫人”以彰显自身成就，因为“我们不是靠父母亲庇荫，什么都是自己挣来的！”的确，凭藉脚踏实地的努力而致富，有钱人可以理直气壮地炫耀财富，不必对任何人感到愧疚，也同样可以鼓舞人心。
每个人选择自己心安理得的方式过日子，卖菜的蝇头小利，远比不上炒房倍增的暴利；有钱人可以用满身名牌来堆砌尊贵，没钱的人却拥有安贫乐道的自在。
不过，有钱人想的、做的可以跟一般人不同，政府却不可以跟有钱人想的、做的一样。多数有钱人想的是钱赚越多越好，税缴越少越好，但政府的重要任务之一却是维持社会的公平正义。台湾当前减税容易、加税难，遑论以税制诱导有钱人“为富而仁”。如果政府行减税之实，却无法获致“扩大税基、肥鹅拔毛”的预期目标，那更是劫贫济富，对不起广大选民的付托，更没有资格沾陈树菊的光！
