文章摘要: 对于一个复杂合理的社会来说，维系它需要多种复杂的技术、手段和方法，但是对于一个“高风险社会”来说，它本身变得简单起来，因此，维系的方式也越来越趋简单，越来越趋单纯，那就是：暴力——不断升级的暴力和不断强化的暴力。
天灾人祸——这条成语是中国人在评论、评价中古传统政治时常常使用的词汇，是说人民处在了水深火热之中而 不能自救，自然灾害（如现代汉语词典所指“水灾、旱灾、风灾、地震等”）和人祸（“人为的祸害”）一起作恶，形成了一种极 不利于人生存的恶劣社会环境。
在中古时代，如果说人间统治者作恶，没有一个可以有效约束他们的制度或者力量的话，那么，自然灾害作为来自于上天的警示就对其具有某种节制的作用。所以，国家每有重大天灾发生，除荒淫无度者外，一般统治者们大都沐浴斋戒，以示对上天警示的接受。他们或者大赦天下，或者少收皇粮，或者缩减宫廷、朝廷的费用、开支，并且，都程式性的承认“罪在朕躬”，自骂几句。就此，我们解读此种向天谢罪的行为在某种意义上可以说是向国人谢罪。值得强调的是，现代政治不是这样，它建立在革命的基础之上的，所以，在政治生活和政治过程中，已经剔除了有关“自然”及与之关联的“天”“神”部分的因素，使政治设施以及政治事务变成人可以控制的完全人为 的东西。因此，在现代民主政治体系之中，“天灾人祸”就被一劳永逸地从政治评价过程里淘汰了。
我不知各位是否留意，天灾人祸作为一个成语在中国可以说是家喻户晓，几乎人人都会说，但是在《现代汉语词典》中没有对此成语的完整解释，“天灾”和“人祸”是分开的条目。第1247页只举“天灾”，其后没有关联“人祸”，在第1062页的“人祸”条目中：解释是“人为的祸害：天灾人祸”。如果说《现代汉语词典》的编辑者们只是承认了“天灾人祸”的习惯用法的话，而没有把它作为一个完整成语来解释的话，那么，他们的用心可谓良苦矣。其实，就时间上说，中国也是一个现代国家，这是没有问题的，有问题的倒是，国家没有因为时间而现代化，其基础还建立 中古传统之上，因此，对于中国政治的批评和批判，人们往往采用天灾人祸一语就很自然。
实事是如此，人们在评价从2008年初一来的中国现状时，2月份的南方雪灾、3月份的青藏高原事件，5月份汶川大地震，6月贵州瓮安事件，7月份杨佳袭警事件，8月份的“避奥”，2008年底的《08宪章》；2009年6月份的石首市事件，紧接着的郑玉娇事件，进入2010年后，天灾频现，年初的大西南旱灾，紧接着玉树大地震，南方数省的“暴雨危机”、北方的沙暴、风灾，甘肃张掖市近日的雪灾等……，都令人不知所措。天虽然没有塌下来，但人住之地，却以块又一块的陷下去了，全国气候反常，以至于官方发布的天气预报，因为多次出现了破纪录的情况，终于闹出了“N年一来”的新用语，特别是进入3月份一来，中国7个省份连续发生了7次杀童事件，到“武装保护学校”的高招量出后，于昨日，杀童又变成了“杀妇”，《博讯》今天最新文章说：“羊城晚报昨晚（2010年5月17日）报道“佛山市一男子前晚连砍6名女子后跳楼”消息后，凯迪网等许多网站争相热 议，网民说“杀幼变杀妇”实为“胡窝囊治国8年纪念”。”
面对上述局面，你不说“天灾人祸”都不由你了。于天灾人祸一成语连用的另一个成语是天怒人怨，在评价2008年至今天的中国政治形势时，同样可以使用，天不怒吗？如此频繁发生自然灾害，即使“天”不怒，人也可以视它为怒啊！人不怨吗？人怨已经到了沸腾之极点，以至于人变成为疯狂者，可不是吗？在前年发生的杨佳袭警事件中，人们看到的是冤有头，债 有主，但在近期的杀童、杀妇事件中，冤没有了头，债没有了主，你是人，容易杀，就杀你，——这是多么可怕的现实啊！和成人比较，儿童容易被杀，行凶者就杀童；和男人比较起来，妇女容易被杀，行凶者就杀妇，一个“杀”字，风行中国，这如何了得？
凡生物都怕遭受杀害，人是生物之灵长类，怎么能不怕杀呢？当你是一个背着小书包上幼儿园的儿童，猛不防，一铁锤击在你稚嫩的脑袋上，你不怕吗？你在学校门口，突然蹿出一位凶徒，拿着一把带血的刀子捅你，你不怕吗？你遭遇到不测死了，原因是你惹了不应该惹的人，或者是你的家长得罪了不该得罪的人，那么，你即使死了，天理还存在；可在杀童事件中，你的死是无缘无故，你和你的家人甚至和杀你的人素昧生平，也就是说，他要杀你，和你没有一丝的恩怨仇结，你甚至跟本就不认识杀你的人，也不知道他为什么要杀你，而他行凶的目的仅仅是报复社会，而你因为是社会里生命最容易被剥夺者之一，所以，你就被杀了。因此，你的死，不仅仅是你死了，天理也随之死亡了！当人为的祸害在危机到社会成员中最弱者的生命与安全的时候，天也好像作孽！
谁应当对于目前的杀童、杀妇事件负责任？这是一个值得全民族思考的问题。一个民族最怕的是思想死了，思维处于停滞状态，民众什么都不问，什么都不思考，全凭当官的摆布，就像一群生活在粪坑中的蛆虫一样，只知道自己活，而无视于它者活命，那才是最可怕的啊！但是，一个民族中若是出现了不断的质问者和询问者，那么，即使这个民族曾经或者现在仍然处在水深火热之中，她也是有救的。在我们中国，从《诗经》时代到屈原时代，中国人问天、吁天的传统一直都在，我们为什么不发扬光大呢？如果说中国社会近一百年的时间里经历了无数次民主革命和多 次民主运动，那么，不问“天灾”，只问“人祸”不就是理所当然的事情吗？
可目前，中国虽然有 13亿人口，在如此之多的人口中却没有一个人可以对持续不止的“人祸”提出有效的发问，原因如此简单，所 有可以用来发问的嘴都被赌上了，所以，在最近50天时间内连续发生的杀童、杀妇事件中，没有一个人站出来要究政府之责，也没有一个人敢对于 中国实行一党专政的共产党中央提出“责任”，好像如此恶性事件仅仅是出于行凶者本人之邪恶，与政府和共产党当权派没有任何的关系；非但如此，在官方就此事件发言的话语中，人们只听出了“立即击毙”之类的“格杀无论”的意思，好像当权派一直是心慈手软、菩萨心肠的人，所以才把普通人给娇惯坏 了，使他们敢于光天化日之下行凶杀人。如果当局的话留下了“打击不严”的遗憾的话，那么，产生问题的根源——过分推行杀人政治所种下的社会恶果——反倒变成了杀人不多，“执法不严”的原因了。于是，对在学校门口出现的行凶者所下达的“格杀无论”的命令似乎又体现出了“党和政府”对儿童们生命的关心，社会又一次运行到“以严杀对杀”的高一级水平了。其实，问题的关键当局并没有弄清楚，他们以为杀童者是一些不准备死的人，于是，就用“立即击毙”吓他们，可这7位行凶者其中的2位不都是在行凶后自杀身亡了吗？没有死的那几个谁又想活呢？对于这些执意找死的人，你以死吓唬他，能有效 吗？把人逼上绝路的中国统治者们，在人走上绝路而不可能回头时，把罪责又转嫁到后者身上了。
早在 2005年，周正孝、赵楯等几位专家学者撰文指出中国已经进入“高风险社会”，时至今日，他们的话部分地得到了验证。我以为一个“高风险社会”不仅仅意味着高危人群数量的绝对增长，也不都意味着社会不满水平的逐年递增，而且还在于那些在平时看来没有任何危险、风险的地方、单位往往会出现人始料不及的危机事件。如幼儿园、小学校这样的地方，谁想到会出现毫无人性的嗜血者呢？于是，在偌大个中国，除了政府、军事机关、公安机关、科研单位和秘密机构需要武装保护外，谁可以想到幼儿园、学校也需要“武装保护”呢？可是正常人想不到的事情，在中国目前已经变成了一个普遍的“现实”了。据说，从南到北，从东到西，一座又一座的学校、幼儿园好像都配备了手执武器的护校者。天啦，他们要护到什么时候？鬼才知道！有鉴于此，一位网友建议，“把坦克开去护校岂不更好”，他言下之意，如果共和国的儿童们得不到保护，要坦克干什么呢？
其实，如果要为目前中国出现的这一局面，寻找一种可以解决问题的有效方案的话，那么，我们把21年前发生的“6·4”作为一个时间点不失为聪明之举；“6·4”后，中国社会发生了性质上的一种变化，出现了我所说的一个“坏死的时代”， 高层权力越来越集中到无能、凶残、无耻、无德之徒的手里，社会底层人的生活被被迫到单纯动物求活的水平线上了，“在特定情况下，全体居民都可能会向一些烦躁不安的动物一样，变成一群只关心面包皮，对抚摸和踢打同样敏感性的牲畜和禽兽”（引拉斯蒂尔著《政治学》一书），社会中层失去了平衡社会的功能，分别向高、低两个不同的方向流去，出现了一种畸形的社会态势，所有这一切和经济上的两极分化加速，贫富越来越悬殊的情况交合 一起，造成了一个随时都可能崩溃的“高风险社会”。对于一个复杂合理的社会来说，维系它需要多种复杂的技术、手段和方法，但是对于一个“高风险社会”来说，它本身变得简单起来，因此，维系的方式也越来越趋简单，越来越趋单纯，那就是：暴力——不断升级的暴力和不断强化的暴力。暴力可以破坏人的本性，使人蜕化到牲畜的状态，对此，先哲已有名言。所以，一旦统治者们停止了使用暴力，那么由此导致的后果，不但是政治体系的解体，甚至还意味着社会体系的崩溃。次前，菲律宾、印度尼西亚、智利和前苏联以及东欧某些国家出现的变局多是如此！
1989年，中国出现了转向民主的一个好局面，但是，当这样有前途的好局面被以邓小平为首的刽子手们扼杀后，坏的东西就跟出来了，人想阻挡都不行。所以，今天中国出现的天灾人祸是多年专制政治积聚的恶果，非一日一时之偶发性东西，正因为如此，摆脱此种局面的唯一的方式是“立即民主”。
民主在我们的时代，虽然不是万能药方，但是对于医治专制主义之疾病却具有药到病除的效果。目前的问题是民 主若不是从“放”字里出生，那么它必然要在过渡的“压迫”下现身。就目前局势看，后者的可能性已经明显地增大了。在“乱”之中——最后赢得民主，可能是中国人民一种非自觉、非自愿的选择。所以，在此文的结尾，我以为，即使在天灾人祸的最坏局面之中，我 们中国人民似乎也应该瞥见一丝希望！
我目前生活 韩国，韩国人发明了一个成语叫“旱天作雨”，是说“老百姓处在水深火热之中而不能够自救的时候，上天就会帮助人”，但 愿如此！
2010-5-18
