在无法得到中国政府诚意对话的前提下，年事已高的达赖喇嘛当然希望能够和中国民众有一些直接的交流，而网络、特别是有了推特以后，则可以起这样一个全新的交流作用。
推特上有着大量中国大陆的用户，据估计号称有十万之众。而且这些用户的政治倾向大多是提倡言论自由、反对网络管制。因为推特这样一个微博工具在中国大陆长期被封锁，而翻墙、或者是使用第三方应用来上推特的网民，自然就已经有了这样一个政治倾向。
至于达赖喇嘛，他本人一直有两种身份，既是宗教领袖、也是政治领袖。虽然两者不可分割，但具体的场合有所侧重。看达赖喇嘛的推特帐号，一般他是以一个尊者、也是藏传佛教领袖的身份发言。但是这次的对话，侧重于达赖喇嘛的政治身份。
任何一个对西藏问题有所了解、对公共政治对话有基本常识的人，都会想到这样一个活动会有很大的风险。首先，是中国政府。在他们看来，达赖喇嘛是敌对势力的代表。任何一个中国人，要和一个政府视为敌对势力的头面人物直接交流、哪怕是网络交流，恐怕都是可以定罪的。
在这样一个存在的现实威胁之下，活动的参与程度会打上一个大大的问号。另一方面，任何一种交流，基础是信任。而信任的基础是要了解。双方有兴趣互相了解，才可能有一场好的交流。
但是，因为中国的网友对达赖喇嘛的身世、经历、身份、个性，都基本上没有什么直接了解，达赖喇嘛本人对中文推特圈显然也不熟悉，两边的不了解如此巨大，作为中间发起人的作家王力雄，则承担着一个巨大的对于对话质量保证的这样一个责任。
这样一个现实活动，后面实际上还有着抽象的理论问题。世界上许许多多人都在尝试在网络上如何能够达成在网下世界都达不成的交流。在中国，胡锦涛、温家宝上网做过政治姿态；在美国，奥巴马在选举中也尝试过使用网络。但是所有的这些都还是在一定程度上与了解自己的社区进行交流。
象中国网民和达赖喇嘛这种跨界的交流，双方不了解、而且把问题扩展到所有网民，常常有敌对的情绪出现。这样的网络交流属于不同范畴的一个政治交流的挑战。不过幸而组织者、也就是王力雄先生，选择了一个非常好的网络工具，叫做“谷歌汇问”，一下子把这样的一个活动又变成了可能。
所谓“谷歌汇问”，就是网络上的一个动画主持人，需要使用谷歌帐户，但是呢，可以提问不限次数的问题、并且让大家互相可以投票，对问题的投票最后反馈成问题的顺序。而达赖喇嘛则可以按照“谷歌汇问”产生的问题顺序，来回答最前面的一些问题。
工具已经解决了，即使不是最理想的工具，但是呢，推在前面的问题，终归是网民们选举出来的问题，使得这样一个对话，也就有可能比较合理地进行。
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