据《凤凰周刊》2010年第17期报道，毕生坚持写日记的蒋介石，给中国，也给世界留下了极其丰富翔实、独一无二的珍贵史料。《蒋介石日记》将最早今年年底在台湾出版，复旦大学也正在积极争取大陆版的出版。而蒋介石日记的原稿，已由蒋介石日记连带蒋经国日记的保存者蒋方智怡(蒋经国三子蒋孝勇之妻)，考虑到“保存管理的能力以及学术环境的公正与否”，于2005年初，将之交付斯坦福大学胡佛研究所保存，暂存50年。
细细回味，这样的情况真叫中国人汗颜。我不是狭隘的民族主义者，我是从蒋介石这个人物及其日记的历史地位、研究价值方面说这样的话的。
蒋介石是哪国人？是什么样的人？当然是中国人，而且是不一般的中国人。他是中国国民党的已故领袖，也是当年中国领导抗日战争的中坚力量，是曾经的中华民国总统。这样一个历史人物留下的日记，放在哪里最有意义？放在哪里最有研究价值？什么地方的人会对他最感兴趣，最想研究？放在哪里最有利于历史研究？当然都是中国。那不远万里、风尘仆仆、耗资不菲的第一批赶赴胡佛研究所但对之不能拍照只能手抄的中国社科院教授、民国史专家杨天石先生，以及来自台湾的一些研究者，应该对此最有体会。无论是大陆还是台湾，本来都应该能给蒋介石日记手稿留个最安全的地方，作出最有意义的保存的。
然而遗憾的是，蒋方智怡女士衡量了“保存管理的能力以及学术环境的公正与否”之后，将日记手稿选择了斯坦福大学胡佛研究所存放。我等遗憾之余，又不能不佩服蒋方智怡女士选择的明智。
作为蒋家后代，对日记的最大愿望是什么呢？是日记能安全完整保存，公正对待，并能体现日记的最大历史价值。
蒋介石出生于浙江奉化，大陆是蒋介石的根。按中国人叶落归根的传统，蒋先生及其日记手稿等遗物的最好归宿应该是大陆。大陆这边的“保存管理能力”应该也不差，领导人写过的一块黑板字，都会想方设法不计代价打算作“文物”保存下去，一具尸体都能保存“鲜活面容”三十几年了。日记手稿的保存应该比之方便得多。但是，蒋家后人敢将日记放在大陆么？时至今日，“蒋介石”三个字在大陆这边，仍然是意识形态化了的负面符号。大陆这边的诸多历史记述基本还是 “胜王败寇”的历史，蒋介石的著作从未曾公开出版过。其实岂止“蒋介石”？大陆这边1949年后自己的既有历史，至今还有诸多“敏#感”区域。巴金老人建议建个“文革”纪念馆，获得舆论热烈支持，但最终没有下文。很多历史档案早过了解密期却仍是“国家机密”就是不予解密。很多历史痕迹，有人都恨不得完全抹去呢。前执政党总书记的谈话记录、前新闻出版署署长的著作都不能正常出版，前总理的日记都不能出版。这样的环境，不用说蒋家后人，就是一般大陆人，都不会相信，大陆这边会有什么地方可以有“公正的学术环境”以存放蒋介石日记。
那么，蒋家后人敢将日记放在台湾吗？历经一系列重要变革，如今已进入民主宪政、政党轮替时代的台湾，学术环境当然比过去要开放、宽容，也公正得多了。这固然是台湾的进步，但台湾也有一些人士，因此而巴不得将蒋介石彻底打入另册“去蒋化”、“去中国化”，以谋取政治利益。台北中正纪念堂牌匾被拆不就让人记忆犹新？
如此看来，确实只有美国才是当前蒋介石日记的最佳存放地了。但是，自己国家自己民族的历史记录，要靠美国人才能寻求公正，保持公正，这难道不足以让这个国家的人们汗颜？
真诚、坦荡地直面自己的既有历史，直面历史每一个客观真实的组成部分，是一个国家一个民族成熟理性的重要标志。
中国人要学会诚实坦然面对自己的历史，面对自己的历史人物，真正尊重、爱护自己的历史文化，还要很长一段路要走。
这也不能不令人想到敦煌文物的保存，当年被斯坦因等西方“探险者”“掠夺者”“不择手段”运到西方的文物，绝大多数在各大博物馆保存得好好的，而留在中国的敦煌文物，却因战火、盗贼、贪官烧的烧、偷的偷、吞的吞、毁的毁、丢的丢。如果说，敦煌文物的遭遇体现的是一个民族的短视和功利，那么蒋介石日记的遭遇则体现了权力者的狭隘与自私。
蒋介石日记在斯坦福大学胡佛研究所是暂存50年。50年后，大陆或台湾能以“学术环境的公正”迎回蒋介石日记，并在某一处存放并公开么？
