土改斗争地主
我们村前的那条河，在当地也算是条名河，每逢汛期，上游山洪下来，浊浪滔滔，宽达数里，真有点“一条大河波浪寛”的模样。但平时水并不深，只有村南“庙山嘴湾”，常年水深数丈，黑幽幽的。岸边石崖直立，形成一个天然的跳水台，每到夏天，就成为人们洗澡和捞鱼模虾的好地方。然而，60年前的那年，可没有多少人敢到这里——因为河水是红的，水面漂着一具具肿胀的尸体！
那是1947年下半年，在当时华东局书记饶漱石的亲自训斥下，被指责犯了“右倾”错误的胶东区党委，为了“立功赎罪”，开始了一系列运动，首先是“搬石头”：把“成分不纯”的干部视为“绊脚石”清除掉，然后派出其他“立场坚定”的干部到各村，实行“村村点火、户户冒烟”，不分情况地斗“地主”、打“恶霸”。在“一切由贫雇农当家说了算”的影响下，打击面逐步扩大，乱打乱杀开始了。当时许多村的批斗会台子两边贴着：“血流变成河，尸骨堆成山”的对联，横幅写着“打死无论”；有些村庄的墙上写的大标语：“一不做、二不休”、“过大河不怕水淹”、“打破头使扇子扇”，甚至给各村下发“指标”，杀不够数是没法交代的。
我们村全是本家同宗，没有一户外姓，一开始可能也属于“右倾”一类，土改时只是把地主富农的房屋、土地、浮财分了，没有杀人。应该说，在这之前，我们村的“阶级斗争”还不够尖锐，被分掉土地财产的地主富农当然郁闷，家中男主人上了几次“诉苦斗争大会”的台以后，害怕了，全都跑了，只剩下老弱妇孺，倦缩在家里不敢出门。“复查”开始后，工作组进村，首先组织了一帮 “积极分子”，其中有几个残废军人，自称：“只要身上有个眼儿（指弹孔），就比毛主席小没点儿”，这帮人，在村里横行霸道，杀气腾腾，人称：“五虎将”。可是，“空有猛将，没有敌手”——地主富农早就跑光了，完不成任务如何是好？于是乎，在工作组的指导下，“五虎将”们把目光盯向留在家里的地主富农婆们。终于有一天，一长串被绑的哭哭啼啼的地主富农老婆们，在手持“大顺刀”的“五虎将”们驱赶下，走向村南的“庙山嘴湾”， ——走向她们的不归路！在被扔进墨绿色的湾水里后，她们居然并不马上沉底，而是在岸边水面上团团转——因为都是被反绑双手。这时候，“五虎将”们手中的 “大顺刀”排上了用场，一顿猛剁之后，水中绽开了一片红色的牡丹——她们终于不再打转了，半沉在水中，慢慢飘向下游………。讲述这个故事的老人当时还是个跟着看热闹的半大孩子，讲到这里时，眼睛里仍然闪露着恐惧的寒光。
终于不再“右倾”，我们村的“阶级斗争”终于带上了血腥味，在这之后，开始了反复的“拉锯”，冤寃相报，互相复仇。我们村逃跑了的地富分子们，在“国军”的支持下，组织了“还乡团”，疯狂报复，解放后，除了逃到台湾去的，其余的全部被押解回乡，“就地正法”了，连“拉铁锨”的也没有放过（拉铁锨指跟着埋人的，通常都是被雇的穷人）。唯有一个“正宗还乡团”被饶了一命，这个“个例”，引起了我的好奇。
这名还乡团（我们暂称他“老古”吧）还不是地主，只是相对富裕一些，但是有“污点”：当过一段“保长”，因此，早早逃了，老婆留在了家里，自然难逃一劫，死在“庙山嘴湾”，当时“老古”还很年轻，听说年轻的妻子被杀，其心情就不必形容了，一马当先，带领“还乡团”杀回了家乡。“五虎将”们也不傻，早早跑了，连她们的老婆孩子都跑得精光。还乡团进村后，挨家疯狂搜查，“老古”的眼睛都红了。
说也凑巧，“五虎将”头领的老婆正值刚刚分娩，没法逃难，只好在家听天由命。老古一伙冲进门来，产妇已经吓得讲不出话，在炕上跪着只是磕头求饶，心知必死无疑。所谓仇人相见分外眼红，想起自己被杀的老婆，还乡团们一片声的喊：“拉出去”！这时，在一边接产的老太太跪下来哀求老古：“不看大人看孩子，你就看在刚下生的孩子份上，饶了她吧！”眼睛血红的老古，看着炕上刚刚出生的婴儿，愣住了，过了许久，突然狠狠地跺了跺脚，声嘶力竭地喊了声 “走”！头也不回地冲出了门。——他饶恕了这原本应该成为斗争牺牲品的女人，当时他不会想到，这一善行，同时也救了他自己。
几年后，“老古”在外地落网，五花大绑地被押解回乡，他也心知必死无疑。没想到的是，平时杀人不眨眼的“五虎将”，竟然放过了他，虽然戴上 “反革命分子”的帽子接受改造，但毕竟逃过一死，以后娶妻生子，生存了下来。
听过这个故事，我有意细心观察过“老古”：有点干瘦的高个子老头，当时还在生产队劳动，农活干得不错，有儿有女，最有趣的是：还有一个老党员身份的老婆！每逢村里开大会斗争“四类分子”时，老公在台上低头弯腰认罪，老婆在台下振臂高呼口号，散会以后两口一起回家。看的人都觉得啼笑皆非！。林彪事件发生后开会传达文件，按规定不允许“四类分子”全家参加的，对于这样一名党员身份的四类分子老婆，当时的“革委会”都不知道该给她套用哪一条标准。
想起这一段故事，回想这一段历史，用那位老雇农的话来讲：“咱村本来挺太平的，就是让那帮人来给整天找穷根、拔穷根，这不到底拔出人命来了？”他说的 “那帮人”是指工作队，他并不知道工作队也有“难处”啊，“找穷根、拔穷根”是指工作队开始发动群众时，启发贫雇农：你们的“穷根”在哪啊？在地主富农身上，怎么样就不穷了？打倒他们！拔出“穷根”！
“穷根”终于拔出来了，该打倒的都打倒了，该死掉的都死掉了，只有这位“绝对该死”的“伪保长、还乡团”却没有死，保住小命的原因只有一条：他在极度疯狂的时候，仍未泯灭一颗人性的善心！
