香港富豪、恒基集团主席李兆基的长子李家杰，最近以47岁的年龄、在没有太太的情况下，成为三胞胎男婴的爸爸，虽然孩子们在今年7月出生，但是李家最近才承认此事，立即成为香港人热烈讨论的话题。
和其它地方没两样，香港人对有钱人，特别是“富豪”的消息很有兴趣，所以香港的报纸杂志很喜爱报导这些富豪的消息，娱乐新闻更是充斥着关于富豪或其下一代和女明星们的各种传言。
李家杰当爸爸的新闻更触目，因为他是价值千亿的恒基集团主席李兆基的大儿子,即是集团接班人的大热门。
更惹人注目的，是李家杰从来没有公开表示已经结婚，那么，这三个小男婴从何而来？于是“找代母生孩子”的说法便不径而走。而且，不论是新闻稿和恒基集团公关人员的响应，都从来没有提出或响应三兄弟是从何而来。
孩子从何而来成焦点
这个焦点更是超越了只有八卦的讨论。
“找代母生孩子”并非新概念，对于不能够生育下一代的夫妇和同性恋伴侣等，代母被认为是提供了新的选择。香港人早有代母这个概念，但是却没有就有关的法律上作热烈讨论过，反而因为这次事件，不少立法会议员都要站出来，就多年前巳经就代母立法的议题作讲解。
食物及卫生局局长周一岳不愿意响应个别事件，但表示根据《人类生殖科技条例》，代母服务不可牵涉商业成分，如果在香港接触代母，或是有经理人代理，便是违法。
法例作出这样的限制，原则是要保障婴儿，让婴儿必须有父母照顾才可进行生殖科技程序，不能够以金钱交易换取代母服务。
但是，局长又表示，如果全部过程在外国进行，由于法例可能存在灰色地带，故要因应个案处理。那情况是如何，是犯法还是不？又是人言人殊。
有关代母的讨论，更延伸至自由主义、家庭价值等范围的讨论。一时间，全香港都像在进行社会学课堂。
港人齐上社会学课堂
外界一直认为李家杰是一个虔诚的佛教徒，于是，有传媒报导说笃信佛教的李家杰自己批命不宜结婚，因担心会受制于被老婆，但为了父亲抱孙心愿，便作这样的安排。
所以宗教团体也被要求作出响应，有佛教代表便指出代母产子原则上没有违反佛教戒律，相信信佛的李家杰以孝道凌驾了社会的道德价值。
而道教代表也认为李家杰的行为合乎道教，因为从道教观点，李家杰的孝亲之道，是合乎“百行以孝道为先”，因为“孝道”所蕴含的道理，是指家庭的重要，他认为李家杰因为觉得父亲年纪已经超过八十岁，作为儿子，应尽孝亲之心、尽孝亲之道。
这一切的源头，是因为全香港人都认定富豪李兆基很希望有男孙，所以单身的李家杰为了孝顺爸爸，便作“单亲爸爸”。
但是，有天主教神父则认为代母产子是在母婴关系中引入了第三者，除了影响母亲与胎儿的关系，也把母腹当作工具，是对女性的剥削。而且，婴儿也会被看作制成品。这个神父批评，子女不是产品，不是楼宇或车辆，随着欲望而拥有。
“千亿媳妇”有压力？
但是更多人谈论的，是李家杰的弟妇徐子淇，曾经当明星的徐子淇在四年前和李兆基的小儿子李家诚结婚的时候，每一次她怀孩子的时候,全港关注婴儿性别。
现在，因为大儿子巳经有了三个男孩子，已经生了两名女儿的“千亿媳妇”徐子淇，便被外间认为有“生男的压力”，更说她到美国找生育科医生求救，选择性别，希望可以生个儿子。
徐子淇继续说没有压力,但扬言一定会追男孩子。
若不看报导日期，对于富爸爸要男孩的执着,外人或以为香港仍在封建时代。
皆大欢喜？
对于种讨论和传闻，李家杰一直没有任何的响应，只是透过公司代表发表声明，希望公众给他及三个孩子私人空间，让孩子平安成长。
李兆基看来的确开心，向自己旗下的医院捐献港币二千万元以提供免费手术医疗服务。
更开心的，还有恒基集团的员工，每位获送港币壹万元的利是一封。既然孙子会继续来，这集团的员工不难继续有花红!
