据说 中医早期的经典“黄帝内经”是依中华民族的祖先黄帝与他的天师歧伯问答记录而成。内经中的理似乎非常崇尚上古时候的人，或称呼他们为真人，或称为圣人，他们所教导人们的生活方式就能够使人生活到百岁，而动作不衰老，因此，他们的的理论就是“合于道者”。那末，道，就是作为人应该寻求的最终的理。
据史书载：黄帝继承神农氏而有天下，神农者，神传农艺也，神农曾尝百草以知药性，为救苍生而日受百毒，这种大善之举，以行为而奠定了中华民族道德的典范。所以说，中华医学，从他产生的时候起，就已经和道德融为一体，非道德者，何以谈中医。史载黄帝曾弃天下至尊之位，入崆峒山拜广成子为师学道。
可见中华民族的祖先对道，这一超高真理的寻求是多么诚挚。这些珍贵的史实和理论都是在老子之前的事，此后，老子着“道德经”使道德成为我们民族做人的准绳，形成我们中华民族的精神，上下五千年的文明无不以此为源泉。
药王孙思邈曰：“凡大医治病，必当凝神定志，无欲无求，发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”这是何等的道德胸襟，才可以称得上大医？综观医史，古代名医中有那个不是医术与道德的精英？我们可以观察，别的技术，比如小能小术工巧杂技之类，虽然也要要求，但或许可有道德失缺者；而惟独中医，真正的明医，乃是以道德心悟而得的。古代自仓公，扁鹊，华佗，孙思邈，他们都是为拯救苍生而不惜生命；李时珍为编写“本草纲目”耗尽毕生精力，这只是为救助病痛苦患而已。
为了说明这个道理，笔者以亲身经历谈一谈中医的诊断学，在我的经历中，有很多明医的诊脉不是靠从书本上学来的，他们是靠体悟出来的，我知道，很多从书上，课堂教学，甚至师传都很少精确掌握脉学，即使有，师传也是择人而教，论德取人，才可以学到的。甚至有的好中医不但可以知道脉象，病因病机，甚至可以知道病人的生活习性和生命命运，再有的还可以看出病人体内的脏腑病状，是否有生长肿瘤，骨头如何，有无骨折等等，这些并不是靠练气功练的特异功能，而是他们的道德升华之后体悟出来的独具的本能。
