文章摘要:“不得大陸，不能回鄉，大陸乎，何日光復？”可見于右任臨終前思念家鄉絕非認同中共，他念念不忘光復大陸，是出於“打回老家去”的意願寫下了這首思鄉曲。如此一刪，失之毫釐，謬以千里。
于右任（中）
在五月十四日舉行的〈全球支持中國和亞洲民主化布魯塞爾大會>上，有人质疑“于右任的诗能折合几张民众选票？”意谓中华民国监察院故院长于右任的诗词“不能作为台湾回归的理由……于右任特定个人式特定群体的情感、于氏一首诗不能成为闲眼不看台湾民意的理由，不能顶几百万张活人选票……”
其实，这段评论只是中共总理温家宝在就职演说中的一段话的延伸，温说“这是多么震撼中华民族的词句”，由此扯到“和平统一，一国两制……”
这首于右任的思乡歌原文如下：
一、葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！
二、葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘！
三、天苍苍，野茫茫；山之上，有国殇！
以上思乡歌摘自监察院露布的于故院长一九六二年一月廿四日之日记。中共在大陆各省市大量印行这首思乡歌，还把它编入中、小学教科书，这是为了向大陆百姓宣传——“台湾朝野人士盼望回归统一”。
中共也摘录了于右任一月十二日的日记，说：“我百年后，愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆（旁边自注：山要高者，树要大者）。远远是何乡，是我之故乡。我之故乡是中国大陆。”但是中共的国内版、海外版出版物，不约而同地删除了最后两句：
“不得大陆，不能回乡，大陆乎，何日光复？”可见于右任临终前思念家乡绝非认同中共，他念念不忘光复大陆，是出于“打回老家去”的意愿写下了这首思乡曲。如此一删，失之毫厘，谬以千里。
于右任名伯循，一八七七年生于陕西泾阳斗口村，世代业农，家境清贫。十一岁入城中读书，课余作短工以贴补家用与添置纸笔。十七岁以案首入学，督学叶尔恺观其文称之为西北奇才。廿五岁以第十八名乡试中举，文名鹊噪关中。
他心怀革命壮志，曾刊半哭半笑楼诗草，讥议时政，全无忌讳，不幸为清廷侦悉，陕甘总督升允以“逆竖倡言革命大逆不道”上奏，上谕革去举人功名并严加通缉。于右任闻讯出奔上海，得马相伯之助，肄业于震旦书院。后与友人创办复旦公学、中国公学，旋赴日本谒见国父孙中山先生，服膺三民主义，加入同盟会，国父授以长江大都督职。归国后创办神州、民呼、民吁、民立诸报，言论激烈，鼓吹革命，因而两次被清廷逮捕下狱。
辛亥武昌首义时，于右任、宋教仁、叶楚伧主持的民立报为革命党人联络指挥之中枢，其振奋人心、激励士气、缔造民国之功，既大且永，中山先生时有密电奖勉。
民国肇建后，于右任荣任交通部次长，代理部务。一九一五年袁世凯图谋帝制，中山先生派遣于右任赴陕西策划讨袁，促成了翌年五月的三原独立。一九一八年于右任主持陕西靖国军，与南方护法之师遥相呼应，中山先生由粤颁印状委其为陕西总司令。于氏在三原治兵，孤军转战，艰危困顿，苦撑多年，培植了西北将领之革命精神，终于导致国民军首都革命成功。一九二四年国民党改组时，他被选为第一届中央执委。一九二六年国民军受挫于奉军，于右任由沪北上，假道俄蒙，经库伦誓师五原，重建国民联军，卒解西安之围，并于翌年率部出关与北伐军会师于郑州。国府定都南京后，于氏先后出任国民政府委员、常委、军委会常委以及审计院长、监察院长等要职，一九六四年十一月十日病逝于台北。监察委员全体决议尊于氏为监察之父，近世学者赞其为革命诗人。
在台湾，人们对于右任的纪念是出于真情的。每年十一月十日，于右任在七星山的墓园都挤满了扫墓的人群，北市忠孝东路善导寺依例都要诵经追荐。1985年六月廿二日，新竹市明新工专学校建成了一座右任纪念图书馆。这座现代化的四层楼建筑占地三千余坪，可容纳学生二千余人，书库容量廿万册，还设有研究室、录影室、录音与电化视听设备，建筑物雄伟、壮观、实用。香港一份左报也报导了该图书馆落成剪彩典礼的消息，唯其在党国元老，明新工专，右任纪念图书馆等词语上连加五组贬义性的引号，非但不承认于右任是党国元老，而且连新竹明新工专的学校地位和图书馆的存在都遭到粗暴的否定，犹如否认太阳、月亮的存在一样愚蠢。中共在大陆盗版翻印于右任书法选集，使下一代的中国人只知于右任是一名书法家，而不知他对推翻满清、建立民国、推展宪政的杰出贡献。
于右任毕生以民胞物与之事为立心立命之所，文章诗词俱挟革命之风雷，称他党国元老，诚名实相符，为何要加引号？左报为何不在“总书记”“总理”名衔上加引号？
