换句话说：一个政权腐朽、专制、堕落，其统治阶层都对该政权前途没有信心，纷纷把自己的妻子送出国，可是为什么 它还能维持生存，老百姓怎么不反呢？
这个问题困扰我好些年了。有时候觉得自己找到了那个答案，可过两天又觉得这个答案不靠谱。问题太难了，比解码自己所暗恋的女生的心思都难。可是不论问题如何难解都要去寻找答案，就像尽管姑娘心深似海，都要放马去追一样。
黄同志错在哪里？
读《黄长烨回忆录》的时候，这份疑惑达到了最高点。黄同志作为党内高干、金日成大学校长、主题思想奠基人，他获取信息的能力，对劳动党统治状况的了解，绝对要高于普通的朝鲜民众，甚至要高于大多数的劳动党人。那么他对于朝鲜时局的判断，应该更准确，更具可信度。
读他回忆录，你会发现，他在90年代中期就感觉这个政权要支撑不下去了（90年代朝鲜发生大饥荒）。然而荒谬的是，朝鲜政权直至今日依然存在，甚至马上就要完成第三次权力转移，金三世已经粉墨登场。
黄长烨关于朝鲜局势的判断被冷酷的现实击碎。他错了，可是他错在哪里了？
最关键的错误：他知道的太多了！！
黄长烨作为劳动党内高级知识分子，可以接触到大量丰富的信息，因此他可以了解朝鲜整个国家面临的深刻困境；黄长烨作为劳动党内高级干部，可以接触到金氏家族内幕，因此他了解这个家族是多么腐朽无能；黄长烨作为朝鲜领导人，经常出访国外了解外部世界是什么样子，中国搞了改革开放，南韩国富民强，因此他会有一个对比，知道朝鲜现状的不持续。
可是！普通民众不知道这些！！
普通民众接受信息的渠道非常简单：官方的宣传以及自己身处的小环境。即使自己身处饥荒之中，他们也无法知道这种饥荒是地方性的，还是全国性的；即使对现实有所不满，大多只可能是针对自己接触最多的基础党干部，经历了长期的政治洗脑，对金家的崇拜没有那么容易动摇；更不要说去接触国外世界，进行比对了，也许只有诸如开城或者中朝边界的居民会有这种对比，但是，他们选择了逃北，而不是去推翻金家政权。
乔治·卡林的学说
伟大的联邦政治思想家、哲学家乔治·卡林始终认为联邦得不公平核心问题在于信息的不公开，这便是所谓阶层信息不对称原理。联邦社会最大地不公平便是阶层对信息占有的不公平。这是一个浅显而令人深思地判断。
乔治关于联邦的判断，也能很好地用在解释朝鲜问题上。
朝鲜最核心的问题在于信息的不对称，统治阶层掌握了大量真实全面的信息，却选择了遮蔽。普通民众只能通过自己的周边获取零散破碎的真实信息，然而这些真实信息又淹没在官方虚假宣传的海洋里。
由于没有迁徙自由，普通民众很难对全局进行考察；由于没有通信自由，普通民众也无法远距离交换信息；由于没有结社自由，零散的真相自然无法凝聚集体行动。
千秋万代，一统江湖？
按照上面的分析，看起来金家只要牢牢掌控舆论，那么独裁政权就能千秋万代，一统江湖了。但这显然是不可能的，没有永久的帝国，再严密封闭的帝国，总有一日要崩塌。可是这种崩塌是怎么产生的呢？关键依然在于“信息”！
雷蒙斯有句名言：通过真相的道路是不可逆转的。一个人一旦接触到真相，那么他就再也无法回头去相信虚假。一个民众一旦认识到独裁统治的真相，那么他就无法再去真心相信官方的宣传（当然可以虚伪地应付）。而且真相是会传染的。
没有完美的民主政体，同理，也没有完美的极权政体。极权政体控制再严密，依然各种缝隙，没有通信自由，但是民众之间依然会有口耳宣传；没有迁徙自由，但是总不能阻止民众探亲访友。真相就可以通过这些缝隙缓慢渗透，当然这种渗透是缓慢的，渐进的，但是总有水滴石穿那天。
改革为信息传播提供便利。一个独裁政体不可能存活在真空之中，它必然要和别的国家交往，它必然和别的国家边境接壤。为了改善自己的经济条件（几乎所有的改革都是起源于“改善经济”），它很可能会有限的开放边境，进行一些商贸往来。这种开放的边境，对于普通民众来说，就是一扇了解世界的窗口。真相就是从这样的窗口里，吹入铁牢之内。
这就能解释为什么极权政体的崩塌往往是突然的、出乎意料的。因为真相的传播，反抗心理的滋长都是在地下进行，外界的观察者也许能够观察到这种微妙的变化，却无法统计测量这种变化到了何种程度。一旦这种反抗公开化，那就是民众和政府之间的决斗了。
以上就是我关于阶层信息不对称的一点思考。纯胡扯，莫当真～
