法国烽烟四起
战争使千万人流离失所，鲜血染红了土地，诺查丹玛斯是法国人，自然对祖国的描写最是详尽，在纪一第七十一首诗，他写道：
马春的居民被完全改变
逃亡追逐宜至里昂
纳博纳和图卢兹被波尔多激怒
被擒被杀的接近一百万
纪一．七十二
这是令人心惊胆颤却又非常准确的描写。战火使法国完全改变，法国政府逃到波尔多。马赛、钠博纳图卢兹、山昂等全落到德军控制的伪政府去。而最惊人的是据官方统计，在大战里死伤的数字约为七十万，这并不包括与法国作战的盟军在内，加起上来实在非常接近一百万人。
第二次世界大战的可怖，在预言诗内纤毫毕露，使人禁不住想到，这灾难是否命中注定不可逆转，第三次世界大战是否亦在前路上等待待着我们？
原子弹下的广岛长崎纪二第六首可能是全书中最震撼的其中一首，足见诺查丹玛斯在大事上毫不含糊，那亦代表了第二次世界大战闭幕的一场人间惨剧，喻示了人类将来一个可能的命运。
这事发生在一九四五年的广岛和长崎，诗文是如此的：
在海港附近和两个城市
前所未有的两次鞭笞
饥饿、瘟疫、人们被抛出
将向不朽的上主哭喊求助
纪二．六
广岛和长崎都是临海的城市，被投下了两枚原子弹，在人类历史上首次看到如此前所未有的毁灭性的两大鞭笞，两个城市冰消瓦解—原爆后的幅射像瘟疫般传播，除了向天哭喊外，还能做甚么？广岛原爆纪念馆的雕像，正是“向不朽的上主哭喊求助”的姿态。
化学武器
以我你现在饱受中束事件影响的心情，去读诺查丹玛斯于一五六八年完成的预言诗时，很自然会去查看有关这方面的预言，而事实上他亦不断重复提到中东的事，例如在纪二第二十九首，他这样写：
东方那人将由他家出发
越迢嘉路的亚本连山
长空会被刺穿，包括水和雪
每一个人都会被呛塞
纪二．二十九
我不反对以我们矢志寻找的心情，很容易会对诺查丹玛斯模棱两可的诗加以附会，但最后一行“呛塞”那两个字，似乎的确在描述着化学武器。“长空被刺穿”指的当然是有来有往的导弹。幸好那处是沙漠地带，并没有雪，所以我们不能排除诺氐这首诗说的是另一件事。嘉路的亚本连山亦不像在描述伊拉克和科威特接壤处的地貌。但我为甚么特别提及这首诗，让我们看看原诗文的第一行：LOrientairiadesonsiegeSor tira最后三个字正是IRA,与伊拉克只是一字之差，如果真是指伊拉克，便应写为“伊拉克那东方人由他家出发”，假设真是诺查丹玛斯的原意，便教人对中东战云难以乐观，不过诺查丹玛斯已死，唯有圉待时间判断。
候赛因的侵略
纪五第四十七首：
那伟大的阿剌伯人进军至最前线
将被拜占庭人背叛
古霉艾兰州人会迎上他
通过另一个匈牙利造成莫大的损害
纪五．四十七
拜占庭人是指土耳其人和中束其他民族，罗得艾兰州人不知是指希腊或是美国的罗得艾兰州RHODES，匈牙利以前曾被土耳其人占据，不知是否暗喻科威特被占领。不过实在大多“不知”了，这亦是诺查丹玛斯预言诗的特色，若非事后发觉他惊人的准确性，确教人很难有兴趣看下去，而现在看却是一字一惊心。
百万大军欺凌弱少
那阿剌伯王子、火星、太阳、金星和狮子
教会的律例屈限在海上
向着波斯近一百万人侵略埃及和拜占庭
喜正的毒龙
纪五．二十五
这首诗的阿剌伯王子换上了侯赛因便非常贴切，火星、太阳、金星同在狮子座内出现应在一九八七年中，所以这事应在这年之后，一九九零年倒也非常接近。第二句令人难解，集结在波斯湾附近的舰队与教会没有甚么直接关系，波斯指的是伊朗和邻近国家，拜占庭则是中东的土地，所以这事定与中东有关无疑，侯赛因号称一百万大军，与诗中的数字亦非常接近。
对于中东诺查丹玛斯写了近二十首看来可能与之有关的预言二诗，大部分尚未发生，这是否表示未来的日子，中东的事诺查丹玛斯对以色列也没有忽略。
新的法律会占据新的土地
就在叙利亚、犹太和巴勒斯坦附近
那巨大野蛮的王国
将在太阳世纪结束前破裂
纪三．九十七
新法律新土地，指的当然是以色列，在强敌环伺下于一九四八年建国。
野蛮王国指的或是狂热的极端宗教主义，又或四周无论人口土地都占优的强敌，太阳世纪是二十世纪，所以看来在这世纪内，中东的回教国家仍是四分五裂、未能同心齐意对付以色列，先有两伊战争，现在又有伊拉克和其他中束兄弟国的对抗，所以诺查丹玛斯这预言是出奇地命中事实的一条。
联军舰队集结波斯湾
读过以上如此惊心动魄的一首诗后，再看以下这一曰首，坦白地说，假若在侯赛因入侵科威特前去看这首诗，保证百思不得其解，现在读来，却是打心里透出寒意来：
晚上彩虹会出现在南特附近
海上的艺技会掀起雨
在阿剌伯海湾庞大的舰队挣扎箸
在萨克一只怪物将以熊和猪的形象出世
纪大．四十四
第一句和最后一句都比较难解，我们都知彩虹不会出现在晚上，南特是位于法国巴黎西南近海的大城市，救人看不到与跟着的两句有何关连。这也是诺查丹玛斯预言诗的一个特色，事事均以法国为中心、在今日的我们看来自然难关其意。
跟着的两句却是惊心动魄。“雨”是诺查丹玛斯惯常以之对空中飞弹的形容，诺查丹玛斯所处的十六世纪并没有这类鬼行意—所以诺查丹玛斯只能以他由己己熟悉的名辞，将他超越时空所“看到”的未来武器加以翻译，例如“闪电”、“霹雳”、“充满杀伤力的圆球”、“雨”、“尘”等等。
当我们将后一句连在一起读时，只能想像到一九九零年八月后的情形，西方以美国为首的各大强国将战舰集结在阿刺伯海、阿曼湾和波斯湾。
诗文中的阿剌伯海湾是不存在的，可是还有比阿刺伯海湾更贴切地形容以上海域的方法吗？当舰上万炮齐发时，飞弹将像雨般弥漫天上。至于舰队为何要“挣扎”、我们只有拭目以待了。
最后一句的“萨克森”Saxony令人费解。一般来说应是指德意志民族，和波斯湾风马牛不相及，不过一个人包含了熊和猪的特质，很可能是指既是勇士又是某君。
被俘的人质
那王欲进人新城里
他们到来是要通过敌人折辱它
被抢的假作被释然后行动和说话
那王在外远离敌人
纪九．九十二
一向以来“新城”都被认为是纽约，因为在他的预言诗里，惯以“新大陆”来称呼美国，不过在今天看来，这更像伊拉克人侵科威特的描写，科威特城是因油币而发展出来的现代城市。
第三句更使人感到有趣，我们在电视看到人质被拿出来宣传，只让他们说侯赛因欢喜的话。而侯赛因远在巴格达遥控？亦是第四句的含义。
在波斯湾危机发生前，没有人猜想到这几首诗有这些可能的意思，不过麻烦来自中东，这已是相当肯定，在跟着来有关未来的一章里会更系人去看诺查丹玛斯空前绝后的大预言。
美苏关系
未来是由现在延伸开去，所以我们亦以现在的形势为出发点，加以估测。
诺查丹玛斯的预言以这世纪为终结，所以几乎一致同意他预言的最后一首应是纪十的第七十一一首有关一九九九年“世界末日”的一首。
今年是一九九O年，距离那日子只有九年，所以我们比之任何一个时代的人有更好的资料去预计即将发生的一切，而且还有机会目睹诺查丹玛斯这首预言的准确性。
请记着诺查丹玛斯的预言并不是每一首都百分之百准确，有可一些已证明了是失败的，而在年分上亦有偏差，不过命中率之高，亦使我们不得不战战兢兢，诚煌诚恐地去参详。
基本上，凡是未成为史实的预言诗，都可能会在将有发生，这里我只能拣选意思比较明显的，作一个对将来的素描。
戈巴卓夫是阴谋家？
先看这首：
一位国王深入新大陆
子民出来欢迎见礼
他的背信弃义
公民觉那是接待而不是节日
纪 ．七十四
最后一句意思不明，但前三句却非常明显。新大陆是指美国，国王是另一位强国的领袖，可能是苏联，也可能是中国，看来以前者居多，当他到来访问时，受到广大的欢迎，不过其中却充满不为人知的阴谋诡计和欺骗行为。
假如这是指戈巴卓夫，那就使人对美苏关系毫不乐观了，现在怀疑戈巴卓夫有没有改革诚意的人已愈来愈少，不过他能否屹里王于政治风暴而不倒，却要时间告诉我们了。
美苏关系
对于美苏关系，还有这令人半音半惊的一首：
有一天两大领袖会成为朋友
他们的伟大力量不断增长
新大陆会在她力量的峰颠镇
血腥的人在计数
纪二．二十九
苏联和美国是目前军事上的最大强国，在一九九零年今天关系到了前所未有的良好阶段，甚至在科威特问题上取得一致的立场，而美国将兵员迅速运往沙地阿刺伯，则显示了她的力量达到了搴颠。
但那可怖的“血腥的人”却在暗里默默估量着这一切—这是否一个会挑起第三次世界大战的人，又或只是家侯赛因等这一类野心家，正计划着下一步的行动？
十三年代友为敌
纪五第七十八首假如说的是美苏关系，他们的良好关系，前景并不明朗。
两者的联盟并不会持久
十三年向他们将由野蛮力量所控制
两、万面都蒙受损失
人会祝福领袖的叫喊
纪五．七十八
第四句又是那样令人难以明白，不过惯看诺查丹玛斯这里书的人应对此习以为常，即管菲常精确的预言例如描述法皇逃走被捕，其中亦有一些到现在仍不明朗的辞语文字。但当想到以现令资讯的发达，在传播消息时仍会因种种人为的误会而发生误传—那就很易理解诺查丹玛斯对他当时完全不理解的将来，翻做他那时的文字时，自然会有描述上的困难，尤其他蓄意合意思变成不那么明显，于是便时有这类语句出现。
无论如何，世界的安危紧紧于这两个超级大国身上，他们都有摧毁整个世界的力量，故而其关系亦决定了人类的命运。
假设以戈巴卓夫上台作为一个分水岭，美苏保持十三年的良好关系，那在一九九九年诺查丹玛斯所指恐怖大王出现前便应完结，我们面对的是绝不明朗的前景。
联手抗敌
关于美苏联盟亦有这一首：
当北极的国家联起手来
支、万会感到巨大的恐惧和沮丧
颤抖的伟人支持新选出来的人
罗得艾兰州和拜占庭会染上蛮人的鲜血
纪六．二十一
最复那行的罗得艾兰是诺查丹玛斯多次提起的名宇，意思却不明显，不过每次提起都与中东有有关。拜占庭应是指以往拜占庭大帝国所属的地方，是诺查丹玛斯泛指中东各国的名称。
这首诗说的或者是西方各国和苏联站在同一阵线，“东方”有人以为是说中国，不过诺查丹玛斯偿以东方说中东—而中国他会点明是亚洲，所以这首诗说的仍是中东的问题，无论如何，科威特人的鲜血，早染满科威特城，中东人的血，还看不到有停流的日子。
两次行动和两次平息
东、万使西、万衰疲
敌人在数次接战后
在需要时却在海上遭遇败绩。
纪八．五十九
两次行动指的可能是两次油价的飞涨，最终虽然平息下来，但西方各国的经济已遭损害，海上遭遇败绩，只不知是否说对侯赛因的海上的封锁生效。
东欧剧变
跟着纪四第八十二首是非常动人的一首诗，一向以来都被认为是指拿破仑一八一二至一人一三年阎从莫斯科无功而退的描写，不过在东欧事变后的今天，我们可以另一种角度和心态去看待它，那是这样写的：
一大群人会由斯拉夫王利亚迫近来
毁灭者将古老的城市摧毁
他会看到罗马尼亚满目疮痍
可是却不知怎样将燃起的火焰扑熄。
纪四．八十二
斯拉夫王利亚一向都被认为是指斯拉夫人，包括了东欧和东南欧的民族，束欧的变故正是由于民众对政府的步步紧迫而起。寿西斯古正是不折不扣的屠夫和毁灭者，在他的命令下使罗马尼亚满目疮痍，不过革命之火终于将他烧成灰烬。
罗马尼亚在诗的原文是SaRomanie，有人译作Rumania，不过在诺查丹玛斯时这并不存在，所以认为是罗马尼亚应是合乎理性的。
六四事件
接着的另一首亦是一向使想破译预言诗的人头痛的一首：
在人民眼前鲜血飞溅
那并不能远升青天
在一段长时间内再不能听到甚么
但一个人的精神将作出见证
纪四．四十九
诺查丹玛斯的预言最精确的是法国本身和欧洲事务，这和他身为法国十六世纪的人有关，所以欧洲以外的事，根多时便像以上这一首，发生该事的背境全付厥如。
不过中国人应很易联想到一九八九年六月四日在电视上看到的景像，而一年多后的今天我们已愈来愈不能听到甚么，可是我们每个都是这段历史的见证人。
共产主义被舍弃
在《诸世纪》里对共产党的命运又岂能疏忽，在纪四第三十二首这样写：
在那些时地，肉要让位与鱼
共同的法律成立来反对
根深蒂固的古老传统被移走
同志共同拥有一切会被舍弃远离
纪四．三十口一
这是相当隐晦的一首诗，不过说的是共产主义，则没有人反对，对十六世纪活在皇权的诺查丹玛斯，共产确是很难想像的一种政治制度。
原文的PantaChionaPhilon在希腊文中解作“朋友阅共同拥有一切”，译作“同志共同拥有一切”应是狠合理。就这首诗看来，共产主义的发展并不乐观，否则就不会“被舍弃远离”了。
中国共产党的盛衰
诺查丹玛斯的诗中写到关于亚洲的事并不多，所以纪四紧跟着以上可能有关“六四”的第五十首，使人分外感到珍贵。
天秤在西方统治
在天地间主持规律
没有人看到那亚洲力量被毁灭
宜到“七”紧抓那第七个继承的统治集团
纪四．五十
开始两句说的是西方在主持正义，或者在量度善恶。而亚洲的力量极有可能是指中国，第七个统治集团正好出现，是否表示走下坡的时间亦到了？真希望诺查丹玛斯能说得明白一点。
一位行为邪恶的年青人
纪三第六十首也有提到亚洲：
整个亚洲都充斥着大规模的剥夺放逐
在密细亚、吕基亚、潘菲利亚亦然
血因一年青、黑的人的专制而流
行为邪恶
纪三.六十
“黑”是诺查丹玛斯惯用形容凶人的辞语，他同样以黑色去形容墨索里尼，“年青”在政治家里有不同的意义，可以是第二代接班人的代名词，第二行的都是亚钿亚中东一带的小国.这首诗问题在于不够清楚，使人很难判断是否与中国有关。
空中旅行
十六世纪诺查丹玛斯所处的世界，和现在当然是判若云泥，假设他超越时空，看到现代他前所未见的东西，再以十六世纪的语言描述出来，会是甚么的一回事？请看以下这几个例子。
瘟疫被压止，世界愈来愈小
一段长时间内大地安居和平
人们可以在空中安全旅进，飞越海陆
然后战争来临
纪一．六十三
这首诗绝不含糊地说出十六世纪的人想也不敢想的空中飞行，不过最后仍指出战争将会破坏现在的美好与和平。
现代战争
在晚上他们会以为看到太阳
当他们看到半猪人
嘈音、尖叫、在空中进行的战争
那冷酷的野兽竟发出人声
纪一．六十四
这首“空中的战争”很明显是指现代的空战，晚间的太阳极似空中爆开的照明弹，而半猪人则像带了飞行面具或防毒面具的飞行员或军士，当诺查丹玛斯看到景像，自是骇然大惊，而这些“半猪人”竟能口吐人言又更令他茫然不知所以。
当那“鱼”飞过海和陆地
被巨浪冲上了岸边
它的形状新奇、滑而可怖
由海里敌人迅速攻至城墙
纪一．一一十九
你看这“鱼”像不像一支由海上发射的导弹？这时代的人最关心的是在可预见的将来里，我们会否目睹第三次世界大战，以及经历大战带来那末日式的灾难。
在美苏缓和的今天，大家刚松了一日气，环境破坏引致生态毁灭的可能性始终对大多数眼不见为净的人没有切肤之痛，所以一个美丽的将来已浮现在脑海里，加上东欧的极权一个个地倒下，为人类的未来揭开工线曙光。可是，忽然问，中东伊拉克响炮火，震醒了人们的美梦。
世界性的灾难随时可以降临。
一个灾难接一个灾难
不一定是核弹的礼尚往来，中东油田的摧毁便可轻易名副其实将世界投进缺乏能源的黑暗里去。
于此亦不得不对诺查丹玛斯四百三十多年前的先见之明佩服得五体投地，在诗中他不断重复说东方来的灾难。
在人类的大灾难后
另一个更大的灾难在世纪未迫来
它会雨般洒下血、奶、饥荒、战争、疾病
在天空会见到拖着闪亮痕迹的火
纪二．四十六
这首诗令人看后触目惊心，一个接一个的灾祸于世纪未出现，第三句似乎是形容核弹或者是化学武器，“奶”很像是对核子云的描述，拖着尾巴的火指的或是哈雷彗星。该彗星在一九八六年回归，所以可把这首诗的时间限在一九八六年至二○○○年阎。诺查丹玛斯对这段时间的预言并不乐观。愈接近世纪未，灾难的危机便愈深重。
可是照目前的形势看，世界大战的危机除非真若诺查丹玛斯所说的美苏将会落入野蛮的力量控制里，否则可能性比以前任何时间为少，反而中东的复杂形势有若一大桶火药，随时有爆发的可能。
魔君降世
纪一第五十首是这样的：
由那三个属水的星座生出的人
他将庆祝星期四为假日
他的声誉、赞美、统治和权力会在海陆增长
把麻烦带给东方
纪一．五十
双鱼、巨蟹和蝎子都是属水的星座，这三个星座应在该人的星盘上有重要的作用。水代表感性和感情用事，喜怒无常。第二句令人费解。最后点明这应是中东的一个领袖，假若他在世纪未前带来全球性的灾难，则极可能是已知的人物，他会是侯赛因吗？又或即将崛起的另一中东领袖，除非得到他出生的准确时刻地点，否则实在无法查证。
戴蓝头巾的人
对于这可能是毁灭教会的“反基督”，诺查丹玛斯在不同诗文里加以描述，至于是否一个政治领袖确有把全世界拖进灾难的能力，侯赛因又恰好给了我们一个例子，请看纪九第七十三首：
君王戴着蓝头巾进入霍斯
他管治的时间少于一个上星周期
戴着白头巾的君主，他的心放逐往拜占庭
太阳、火星和水星接近水瓶座
纪九．七十三
这是首难解的诗，可是蓝头巾和白头巾都使人想起中东人，“拜占庭”进一步肯定了这一点，那应包括土耳其和伊拉克等地在内。
这戴蓝头巾的人的统治期将少于一个土星周期，那大的是三十年。这戴蓝头巾的人是否就是崛起于中东，势力声誉与日俱增，最后带来世纪未全球性灾难的“反基督”，一个反对诺查丹玛斯所督信的天主教的人？蓝头巾究竟是一种喻示和象征，或真是现实里一袭蓝色的头巾。
今魔鬼懊悔的命运
白头巾的君主是否代表被蓝头巾迫害的其他中东领袖，让我们再玩味以下有关”恐怖魔君的几首预言诗：
他的手终于经过那血腥的“亚路斯”
他并不能在海上保护自己
并改变钱币及标准
纪一．四十
从诗文看应是在中东有人表面冠冕堂皇，骨子里却是疯狂野暴，进行极端的改革，而埃及却有人起来反对，采取不同意的立场。
诺查丹玛斯在生时诅明他蓄意地将九百多首诗的次序混淆，所以除非清楚地发生了那件事，我们实在狠难判断孰先孰后，像这一首诗，上半截似乎在描写伊朗或伊拉克目前的情况，下半截只是有迹象而尚未发生。埃及的反伊拉克立场是坚定和明显的。
疯狂的报复
“马步斯”很快死亡
接着来是令人畜毁灭的灾难
突然的报复
百手、口渴与饥饿，当彗星经过
纪二．六十二
诺查丹玛斯不断提到彗星，这是否指一九八六年的哈雷，抑或只是说天空划过的飞弹？“马步斯”应该是代表一个人，是反基督吗？是否他板杀后手下发动毁灭性自杀式的攻击，带来灾难？，
令畜牲也劫数难逃的灾劫，口渴、饥饿，都像是描述化学战争带来的可怕后果。“百手”则可能是向天颤动求救的无意识动作，诗中刻画的是个灾难性的场面。
亚洲来的大军
直到这里，诺查丹玛斯所描述的灾祸都和中东有分割不开的关系，但接着这一首又提到亚洲来的庞大军队，使清新图像一下子变成模糊不清，不过历史早已教训了我们，世事如棋日日新，人世闲事每多出乎意料之外，所以即管摆在一起以作参详：
三国由“费斯”伸展至欧洲
城市被焚、剑出击
亚洲的伟人率大罩海陆两路出发
蓝色、绿蓝、他会驱赶“十字架”至死
纪六．八十
这是首意义不明显的诗，“费斯”原文Fez不知所指何处，但照第三行文意应属亚洲某地，一个壮大的国家。通过战争扩张领土，由亚洲直伸往欧洲，直至将天主教“十字架”毁灭。
亚洲目前最强大的是中国，苏联假设勉强算上一分便是两大强国。可是照目前形势发展，两国都为国内经济问题困扰，是否有能力在未来十年闲发动如此大规模的战争，令人甚表怀疑。所以这首诗在目前的可能性并不高，却不是全无可能，这要看两国政局的发展了。
假设这是描写中东野心家的另一首诗，则和上几首诗的意念更为统一。诺查丹玛斯的预言里亦有些失败之作，预言并没有成真，所以这或者是另一个例子，但因为提到亚洲，我们自不能等闲视之。
反基督满手血腥
纪八第七十七首是一首使人心惊胆颤，希望好的灵魂的不灵的一首：
反基督很快消灭了那三个
他发起的战争历时二十七载
不信者被杀、被擒、被放逐
尸横遍野，血流成河，大地被水和血雹所盖
纪十．七十七
二十七载的大战，使人读了不寒而僳。“那三个”是什么，人言言殊，难下定论。诺查丹玛斯不断提及血雹，血雨，这只有现代战争才能造成的恶果，尤其是核战，况且两次大战均远少于二十七年，所以这指的应是一场在将来发生的大规模战役，是否我们一直忧心仲仲的第三次世界大战？
写到这里，我们不得不对“反基督”，原文Lantechrist作一深入的分析。诺查丹玛斯生于十六世纪宗教气氛浓厚的法国，是督信天主的教徒，所以他心目中的“反基督”，可能是一个对基督罗有敌意的人，或是一个宗教团体，又或是一种反对基督教的主义，在这样的理解下，反基督来自中东的狂热宗教极端主义，又或是共产主义，是合乎情理的。
核子战争的后遗症
居地将变成不适合人居住
土地的争夺产生激烈争执
王国操纵在不懂慎重的人手里
乌伟大的兄弟来说只有死亡和纷争
纪二．九十五
这首诗最触目是第一句，使我们联想到广岛长崎一类灾难后充斥幅射的废墟，只有那种情形，才不再适合人类一居住。第二句是根合理的情形，适合人类居住的土地变成众人争夺的宝物。第三和第四句则怕要到时才知了。
战火连绵
在晨曦时蒋见巨大大国
声和光伸延征北方
在地球上死亡和哭喊
通遇武器和饥饿，死亡在等待着
纪二．九十口
大火团、声、光都是核弹级灾难的描写，现在世界上大多数国家，只要他们愿意的话，就可以拥有自己的核弹。核武的扩散，使核战的可能性愈来愈大，希望不要给诺查丹玛斯不幸言中，否则死亡将在前路上等待着我们全人类。
意大利附近的核爆
因太阳般的火热在上
尼加庞附近海域的鱼被灼个半熟
那处的居民以之作食物
希腊的居民却没有食物
纪一一．三
尼加庞Negrepont是意大利的一个乌，这明显是该地附近一次核弹爆炸，令海中的鱼儿被妁死，使附近的人亦受到波及。
在预言诗里战争的规模是世界级的，著名的大城市亦受到侵袭，下面这一首说的便或者是纽约：
纽约被袭
天将在四十五度燃烧
火将降临那伟大的新城市
巨大扩散的火焰立时冒起
当他们想要得到“诺曼”的证实
纪六．九十七
诺查丹玛斯惯以新大陆代表美国，新城市代表纽约，而纽约正是在北纬四十度至四十五度间，所以这诗说的应是纽第四句令人费解，不过第二第三两句无疑说纽约会遭到毁灭性的灾难。
说了一连串的灾难后，就是这可能是第三次世界大战的战争，会否带来世界未日。我们也知道假若真是全面的核子战争，不要说要打二十七年，就算二十七小时，地球已变成不适合居住的焦土。所以诺查丹玛斯形容虽然恐怖，描述的仍是是有限度和地区性的核子战争。
美国是最后胜利者
而战争的结果，将是以美国为首的一方得胜，请看纪四第九十五首诗：
规律留给那两个，他们会保持这情况一阵子
经过三年另七个月援他们会投入战争
那两位贞女将反叛对抗他们
胜利者生于美利坚的土地
纪四．九十五
前面三句都令人费解，“那两个”有人认为是世界两大强国，美国苏联。不过最令人兴奋是最后一句，美利坚原文是Armorique，要知诺查丹玛斯当时美国并未出现，所以于此可见其“预听”将来的能力。
救主出现
再看以下这一首：
火星和权杖将同度
在巨蟹下一培灾难性的战争
很快一位新王出而救世
他将为地球带来长久的太平
纪六．二十四
权仗代表木星，木火同度在巨蟹座，那时应是战争如火如荼之际，就在此时和平的契机出现，一位伟人将出而救世，领导全球走上和平的道路。
那应该是甚么时间?无论如何，和平将出现，应是颇为明显的。
诺查丹玛斯的预言诗是以双鱼座的时代为时间座标，所以预言至二○○○年前后而止，跟着来的水瓶座的时代则没有触及，诺查丹玛斯是西方星学的能者，当然深明此中道理。
水瓶座时代的预言
根据西方星学，我们现正处在双鱼座时代和水瓶座时代交替的时期。在二千多年前西方星学确立时，春分点于白羊座零度开始，可是由于太阳和月亮的引力产生了岁差，地球在天上铙着太阳走了一个大圈后，每次还差一点点才回到原来的地方，所以以十二星座作座标的春分点，正在不断向后移，经过了二千多年，后移了差不多一个宫位，现在已快由双鱼座退往水瓶座。
当春分点移经双鱼座时，那二千多年便被称为双鱼座的时代，而大约在二○○○年前后，春分点进入水瓶座，开始一个全新的时代。
据说耶稣以五饼二鱼饱数千人之腹，那二鱼正代表了双鱼座的时代，是否如此，只有天才晓得了。
双鱼座时代是崇尚权威的时代，水瓶座则代表开明、革新和自由。不过在大时代的交替里，新旧迁移，将会出现惊心动魄的变化。
我们有幸处于这时代的隙缝里，无可避免地感同身受这变异带来的动荡，希望送旧迎新，好的灵丑的不灵，最后能捱出头来。
(原始资料来源：<惊世大预言> ，黄易着)
