文革第一次斗地主是批斗一个地主婆老太太。当时我还没有上学，听到村里大喇叭喊要开批斗会，于是赶紧和几个小伙伴一路大呼小叫着“看斗地主喽”跑到大队部前面的场院去看热闹。挤到了最前面，但见一个老太太拄着拐棍颤巍巍地站在一张桌子前。桌子后面坐着支书，桌子旁边站着一个民兵，全村的社员包括学生们都席地而坐。批斗会开始，那民兵领着人们开始一遍遍喊“打倒XXX”。只听见学生们呼应，大人们的反响稀稀拉拉。
喊完口号，那民兵突然走到老太太跟前，一脚踢飞了她的拐棍，并大喝一声：“站好啦！”老太太的拐棍应声而飞，她一个趔趄，险些摔倒。老太太艰难地弯下腰拾起拐棍，嘴里还嘟囔了一声：“看看，差点砸着孩子。”然后努力地站直身子。批斗会在“打倒XXX”的口号声中结束。
第二次是批斗老两口。当时我已经上学了，在学校的组织下亲临现场。批斗会的布置依然是被批斗者站在桌子前，桌子后坐着支书，桌子旁站着一个民兵，我们席地坐在对面。老头儿的罪名是“破坏生产”，老太太的罪名是“攻击新社会”。
批斗会照样是在“打倒XXX”的口号声中开始的，跟着卖力气喊口号的依然是一群学生。听了支书严肃的批判发言，我们才明白，原来老头儿后半夜浇地时迷糊了一会儿，被队长抓个正着；老太太是和别人聊天说鸡下蛋的事情时说了一句“鸡不吃红高粱不下蛋”，结果被几个长舌妇七传八传传到了支书耳朵里。不成想，一件平常事（下半夜浇地的人没有不睡觉的）和一句平常话（大约是有人说鸡不下蛋——可能因没粮食喂鸡，老太太接茬说了句“不吃红高粱不下蛋”）竟然成了阶级斗争新动向。两个六十多岁的老人，不但被打到一回，还被处以扣工分的惩罚。
这老两口的孙女和我同班，长得很秀气，学习也很好，因为家里成分是地主，所以从来都是老老实实的。但即便如此，班里一个调皮男生动不动就趁上自习的时间纠集几个人“批斗”那女孩子。有一天晚上，那小子闲得无聊，一声招呼“斗地主”了，就把一个板凳腿卸下来夹在那女孩子的脖子上，说是“戴枷板”，然后扭着她的胳膊让她在教室“游街”。那女孩子边走边哭，班里学生的哄笑声几乎把房顶掀翻。
十年过后，这两个人竟然成了两口子，而且小日子过得很恩爱。某年过年在他们家喝酒，说起往事，男的说：“你不知道，那天晚上回到家给俺爹说起在学校的‘英雄壮举’，让我好挨了一顿笤帚疙瘩！”女的说：“呵呵，那时我们都傻乎乎的。”但那时犯傻的岂止是不明事理的小孩子啊！
后来读了一些史料，才知道我当年见到的斗地主还算是“温柔的”。文革江浙一带斗地主，竖起根根高杆，顶置滑轮，让地主分子坐进筐内，然后向上拉起筐子，一边拉一边问地主 “看见蒋介石了吗？”心眼实在的便说没看见，结果被一直拉到顶端，然后手一松，被重重摔到地面，不少地主分子因此送命。
呜呼！我们为什么对自己的同胞不仅仅是精神上打倒，而且甚至要肉体上消灭呢？中国的“外圆内方”策略有时实在不可理解！
不能否认，世间确实有恶霸存在，但恶霸一定是地主吗？地主中也出英雄，苦出身里也有败类！陈忠实《白鹿塬》最后写到，一帮红卫兵挖开了大儒朱先生的坟墓，发现一块砖，一面刻着“天作孽犹可为，人作孽不可恕”，一面刻着“折腾到何时为休”。发人深思！
