这是当时蒋介石叁加进攻浙江的敢死队前寄给母亲诀别的照片，1911年，革命军在武昌起义后，蒋公随即返国佐陈其美在浙江、上海等地策动起事，此为返国前在日本东京拍摄留影准备当遗照使用的。
“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，争存争亡过渡时代之要义也。革命者，顺乎天，而应乎人者也。革命者，去腐败而存良善者也。革命者，由野蛮而进文明者也。革命者，除奴隶而为主人者也。”
“革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋中立，毋徘徊。”
青年之蒋介石，所受革命教育，大抵是从这部风行一时的《革命军》开始的。蒋介石曾自谓“晨夕览诵，寝则怀抱，梦寐间如与晤言，相将提戈逐杀鞑虏”。饶有趣味的是，蒋一生的对手毛泽东其时也对此书爱不释手。
求学的几年中，蒋介石最喜欢读的书是邹容的《革命军》、王阳明的《传习录》和黄宗羲的《明夷待访录》。后来，蒋自己说到：“第一部是启发民族大义，确立革命思想的基础。第二部是阐明致良知的道理第三部是贯注我民主思想的精神。”
蒋最终未能完全成为革命者，而转向中国传统寻找出路，大概在这一刻已经奠定基础。，蒋介石此时的“革命”之心略显端倪。但是对于革命而言，他还是一个门外汉。孙中山等人创立的同盟会，此时已是声势浩大，羽翼渐成。
“敢死队长”攻杭州
“自古革命无不流血而成者，有之，请自嗣同始。”此话掷地有声，谭嗣同一语成箴，之后“革命”成为中国之潮流，其间血流成河，数百万人因之抛头颅、洒热血，有舍生取义者，也有无奈而成炮灰者。
蒋介石生于风云际会之时，“革命”成为他之目标所在，确是理所当然。其后数十年间中国精英人物悉数登场，为不同主义而战，为不同“革命”而争，其最终目标不外乎建立一个强大的新中国。
蒋多次言及其“革命”之道：“因为要革人家的命，先要革自家的命，如果自家不能改革自家，还想改革别人吗？怎么改革法子呢？就是要照正理做去，要上轨道去走。甚么叫正理轨道呢？就是一个人无论到什么地方，什么时候总有一个意义，比方我们是革命党，我们做人的意义是在革命，那就应该照革命党的党纲，革命党的纪律去做，在学校里也是一个样子，要严守学校的规则，服从学校的命令，这就是我们做党员与学生的一个把柄，拿了这个纪律的把柄做去。这就是上轨道，这个党纲就是正理。
将蒋介石引入“革命”潮流中的，是陈其美
陈其美，字英士，当时追随孙中山，参加了革命党，并很得孙中山的信任和器重。蒋陈相遇，陈比蒋大10岁，属于忘年之交。与陈其美结识，对蒋介石的一生产生重大影响。陈其美当时处于革命力量的核心领导层，给蒋介石介绍很多革命领袖人物。陈后来介绍蒋介石加入孙中山的同盟会，成为革命党人。因陈之荐，蒋介石缩短了与核心人物的距离，为其后青云直上奠定基础。
蒋介石不久就等来了机会。1912年，武昌起义爆发后，陈其美给蒋介石发电，要他立即到上海参加革命。蒋介石在请假报告被拒绝的情况下，只好请了48个小时的短假，偷偷离开日本回国。到上海后，陈其美正在策划上海和杭州的起义准备工作。蒋介石的到来，使他极为高兴，立即将杭州方面武装行动的任务交给他，并命令其立即赶往杭州。
蒋介石到杭州后，与领导杭州起义的同志一起研究制定了起义计划，其中包括：组织起100人的“敢死团”，以他为指挥，作为起义的开路先锋。于是，蒋介石马上返回上海，很快就召集了100多人，同时向陈其美汇报，并请示行动计划。
据当时上海的《民立报》报道：“浙江革命军之编制皆以敢死队为先锋，然后继之以各标新军。敢死队之编制共分五队，以蒋介石为指挥官。第一、二各队由队长张伯岐率领，第三队由队长董梦蛟率领，攻击抚署，以十五人为一队，每队手枪手十名，炸弹手五名，先后继进。第四队由队长王金发率领，攻击军装局。第五队分布于旗城门下，各门附属五名，出入于弹雨之中，而无一惧色。凡直接各将校，无不深为感心也。”
上海《民立报》当时的报道，蓝线部份为蒋介石。
蒋在出发前曾写信给其母，告以誓为革命牺牲，并劝母勿念儿及死后家事之处置，语极激凄。信中恳切地希望母亲“恕儿不孝之罪”。蒋母派王良岳到杭州劝慰：“死生一视与义，毋以家事为念。”
此役过后，蒋陈关系更上层楼，蒋介石的个人历史也即将混入中国现代史。
