14.周朝——礼乐文章八百秋，中华古典文明的全盛时期
德性尚色：周文王和周武王继商朝的水德以木德称王（水生木），建立了周王朝，服饰尚青，即服饰旗帜以青色为尊，姓姬。
周文王姬昌的德行：姬昌被商纣王封为西伯侯，所以被称作西伯，也就是文王。他虽然与九侯和鄂侯被列为商王朝的三公，但并不被商王朝看重。西伯继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公刘的法则，一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈，礼贤下士。有时到了中午都顾不上吃饭而来接待贤士，许多士人因此都来归附于他。
西伯因商纣王听信谗言被纣王囚禁在羑里七年，据说曾经增演《易》的八卦为六十四卦。出狱后在吕尚，也就是姜太公的辅佐下，积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附，诸侯也都来请他裁决争端。
当时发生了这样一件事可以说明西伯的德行。虞国人和芮（ｒｕì，瑞）国人之间因田界发生了争执不能断决，就一块儿来到了周国。进入周国境内后，发现种田的人都互让田界，因为人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得惭愧了，都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找西伯干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事，都说：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”于是，诸侯尊西伯为王。
主要成就：武王继位后，决心继承父亲未完成的事业。他拜吕尚为师，让兄弟周公旦、召公作助手，整顿内政，扩充兵力，联络同盟者，还将都城扩至沣水以东的镐京（今陕西长安县境），积极做灭商的准备。
周陵——周文王、周武王陵
＊武王顺天命讨伐商纣
武王继位第九年，决定出兵讨伐纣王。武王乘船渡河，当船走到河中央时，一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来用它祭天。渡过河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，而且转动不停，最后变成一只赤红色乌鸦，还发出叫声。当时，八百多个诸侯们虽然未曾约定，却都会集到盟津（今河南省孟津县）这个地方。诸侯都说：“现在可以讨伐纣了！”武王却说：“你们不了解天命，现在还不可以。”于是率领军队回去了。
过了两年，武王听说纣王更加昏庸暴虐，而且杀死了進忠言的比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强为了避祸，抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王向全体诸侯宣告说：“殷王罪恶深重，不可以不讨伐了！”于是遵循文王的遗旨，率领战车三百辆，勇士三千人，披甲战士四万五千人，东进伐纣。第十一年十二月戊午日，军队全部渡过盟津，和联合伐商的各国诸侯订立盟约，检阅军队。盟津距商朝的首都很近，在这里演武检阅，就是向商朝的试探和示威。武王作了《太誓》，向全体官兵宣告说：“如今殷王纣竟听任妇人之言，以致自绝于天，毁坏天、地、人的正道，疏远他的亲族弟兄，又抛弃了他祖先传下的乐曲，竟谱制淫荡之声，扰乱雅正的音乐，去讨女人的欢心。所以，现在我姬发要恭敬的执行上天的惩罚。”
次年二月甲子日的黎明，武王一早就来到商郊牧野，举行誓师。武王左手拿着黄色大斧，右手拿着有旄（ｍáｏ，毛）牛尾做装饰的白色旗帜，用来指挥。誓词就是《尚书》中的《牧誓》。全文分作两段。第一段痛斥纣王只听妇人（妲己）的话，不祭祀祖先天地之神，连自己同祖兄弟都不任用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们暴虐百姓，导致天怒人怨，最终将招致殷的灭亡；第二段申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。
誓师完毕，武王与前来的各诸侯军队会合，共有战车四千辆，在牧野摆开了阵势。纣王听说武王来攻打自己，也发兵七十万来抵抗武王。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，然后亲自率领战车三百五十辆、士卒两万六千二百五十人、勇士三千人的大部队冲进殷纣的军队。纣王的军队人数虽多，却都没有心思打仗，他们都痛恨纣王的暴虐，心里都盼着武王赶快攻进来。武王攻过来后，很多纣王的士兵掉转兵器攻击殷纣的军队，并给武王做了先导。殷纣大败。
＊武王灭纣并昭告上天
武王下令将被纣王关押的箕子从牢狱里释放出来，又释放了被囚禁的百姓。他还命令散发鹿台仓库的钱财，发放钜桥粮仓的粮食，赈济贫弱的民众；命令展示传国之宝九鼎和殷朝的宝玉；命令给比干的墓培土筑坟；命令主管祭祀的祝官在军中祭奠阵亡将士的亡灵。这之后，武王才撤兵回国。路上武王巡视了各诸侯国，并分封诸侯，颁赐宗庙祭器。
＊武王修德于天下
武王命令全国修养生息，把马放养在华山南面，把牛放养在桃林区域；让军队把武器放倒，进行整顿然后解散：以此向天下表示不再用兵。
＊礼乐文章八百秋
周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。
周是中华古典文明的全盛时期。周朝的文化很发达，完善了关于“五行”与《周易》的学说，西周末年就已出现了对“五行”的认识。《尚书•洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行”，并认识到五行中的每一行都有不同的性能，认为“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”。
儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的，其内容涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等诸多方面。《周易》是以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文，称为《易经》，后人对卦辞和爻辞進行说明、解释，甚至加以发挥，这些文字叫做传文，称为《易传》。现存的《周易》10卷，包括《易经》和《易传》两个部分。
《周易》是中国传统医学之源，二者之间密不可分。正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说：“《易》具医之理，医得《易》之用”，“医不可无《易》，《易》不可无医”，《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰。
西周更以礼乐著称，周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”進行的乐舞）作出规定的时代，这就是所谓“制定礼乐”。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。
姜太公用“礼乐文章八百秋”来形容周朝，真是非常的恰当。
辅助大臣：姜太公吕尚、周公旦等
姜子牙就是“姜太公钓鱼愿者上钩”的姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，为周文王、武王、成王、康王四代太师，封为齐王，齐文化的创始人。历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的。
周公，姓姬名旦，亦称叔旦。是西伯侯姬昌的第四个儿子、周武王的同母弟弟。武王死后，成王因为年幼，所以由他摄政七年。摄政期间，他出师东征，平定了管蔡和武庚的叛乱；并进一步分封诸侯，营建东都，制礼作乐。成王长大后，他还政于成王。周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。“周公解梦”是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。
因果关系：
周文王姬昌——是帝喾之子弃的后裔——是伏羲转世——在位大约五十年，寿高九十八岁，共有十八子。伏羲依据河图创制了先天八卦，最原始版的易经。而后伏羲又转世为周文王依据河图推演周易，易经由原始图像变成文字卦象，这就是所谓的周易、后天八卦（《中国历代神仙通鉴》）。根据中国的传统文化以及现代的科学研究，万物有灵，人的灵魂是不灭的，灵魂转生后所有外在的东西比如功名利禄都带不走，只有内在的本质比如天赋、秉性、才能、特长、因缘等能够带走。
周武王姬发——是文王姬昌之子——是商汤王转世——活了六十八岁。商王成汤建立了商朝，死后升天成神，看到商末诸王无道，决定再次建立功勋，于是和伊尹等一起分别转世为周武王和周公旦，又一次建立了周朝，他们的特长就是讨伐无道，治理国家。（《中国历代神仙通鉴》）
姜子牙——炎帝神农皇帝五十一世孙，一共活了一百三十九岁，共有十三子。从史书记载和民间传说中，我们可以看出，人神同在的时期一直持续到了五帝时仍未断绝。人神混战的场景在商末周初也出现过，明朝许仲林所著的《封神演义》描述了这一场景。老子、元始天尊与通天教主共同签押封神榜，由元始天尊交给姜子牙。武王伐纣之时，绝大多数的神以及道术之士都在这场大战中阵亡，灵魂被招引到封神台中。战争结束以后，姜子牙按照封神榜上的封爵，按照这些灵魂的善恶将他们封为三界内不同的正神或恶煞。那些未在战争中阵亡的神，如杨戬、哪吒、李靖、雷震子等也告别武王、隐居修炼，从此不再出世。神本文化终于降格成了人本文化。
周公旦——是文王姬昌之子——是商朝伊尹转世。“大道废，有仁义”，近而言之，孔子哭著对子贡说“天下无道久矣”的时候，儒家仁义思想已经系统化，远而言之，当武王伐纣后，所有的神都离开人间的时候，一部真正的人类历史就开始了。不语怪力乱神的孔子学说来源于周武王的弟弟周公旦。
周朝（公元前1066年-前256年）是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝前后共有三十代三十七王，历时八百一十年，到公元前二百五十六年，才被秦国灭掉。它是中国历史上最长的一个朝代，也是中华古典文明的全盛时期。这一时期产生的儒家、道家思想贯穿并影响了后世的中国历史。
＊成康盛世
周公对成王的教导和辅佐，是有效果的。成王执政后，能按照周公规定下来的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，使商业走向了发达。成王执政37年，继位的康王执政26年，出现了“成康之治”的繁荣景象。
＊一代雄主周穆王
周穆王继位时，已经五十岁了。国家政治衰微，穆王痛惜文王、武王的德政遭到损害，就命令伯冏（ｊｉǒｎｇ，烱）反复告诫太仆，要管好国家的政事，写下了《冏命》。这样，天下才又得以安定。后来，穆王西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御，制止了掠夺。穆王又平定了东平徐偃王所率徐夷诸部的反叛，南讨楚国，大会诸侯于涂山。周穆王曾经见过西王母，在位五十五年去世，活了一百零五岁，死后转生为汉武大帝。其在位期间，西周依然处于强势地位。但他死后，西周再没出现这种盛况。
周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。
周王朝帝系表（公元前1066年-前256年）
西周朝
文王->武王->成王->康王->昭王->穆王->共王->懿王->孝王->夷王->厉王->共和行政->宣王->幽王
东周朝
平王宜臼->桓王林->庄王佗->厘王胡齐->惠王阆->襄王郑->顷王壬臣->匡王班->定王瑜->简王夷->灵王泄心->景王贵->悼王猛->敬王□->元王仁->贞定王介->哀王去疾->思王叔->孝王嵬->威烈王午->安王骄->烈王喜->显王扁->慎靓王定->赧王延
