现如今的中国人，过得是相当纠结。
单说吃的吧。过去穷，所以吃饭是头等大事，见了面都要问一声“吃了吗”？现在肚子倒是吃饱了，但是你的心，吃得踏实吗？
下馆子，菜可能是用“地沟油”炒的。地沟油这东西，就是从饭馆、酒楼回收的厨房垃圾“华丽转身”而来的。据说，只需要一个晚上的“再加工”，垃圾就摇身一变，成了晶莹透亮、香气扑鼻的“食用油”！它们被低价卖给饭馆、酒楼，重新回到我们的餐桌上。地沟油的可怕之处，不在于它曾经是连猪都不吃的东西，而在于里面含有一种叫做黄曲霉素的致癌物质，而黄曲霉素的毒性，比砒霜还要高一百多倍！
不下馆子，在自己家里吃饭就保险了吗？
在家里喝牛奶，可能有三聚氰胺。
在家里面吃米饭，有可能遇上毒大米。所谓毒大米，就是把发霉变质的陈米，或者农药含量严重超标的有害大米，经过去皮、漂白、抛光等工序，再掺进工业原料白蜡油搅拌混合而成。……
这些食品安全事件，一桩桩、一件件，无一不在挑战着人们的想象力，无一不在考验着人们的身体承受力，让人们在照顾肚子的同时，心惊胆战，无所适从！
人们不禁要问：为什么这种食品安全事故会接二连三、层出不穷呢？
假冒伪劣，无论花样多么千奇百怪，也不管手法怎样丧心病狂，骨子里的东西都只有一个，无非是利用欺诈，降低成本，多赚些钱。
正当我写作这段文字的时候，电视上接连报道了家乐福、沃尔玛等超市在上海、沈阳、长春、昆明、南宁等城市的连锁店存在虚构原价、低价招徕顾客高价结算、不履行价格承诺、误导性价格标示等欺诈行为的新闻。
家乐福、沃尔玛这些名列世界500强的外资企业，在其本国市场很少听到有价格欺诈等行为。为什么到了中国就变坏了？难道说，真的应了那句“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的古语，世界上单单中国这块土地盛产假冒伪劣吗？不是的！
经营者之所以不再搞哄骗和欺诈，商业道德水平有了显著提升，从不诚信转变为讲诚信，并非良心发现，也不是出于“伦理的热狂”，而是随着市场竞争机制不断健全，法制逐步完善，消费者日益成熟，企业的生存、发展、获利的巨大压力迫使它不得不如此。
因此，中国当前包括食品安全问题在内的众多市场乱象，也无非是市场竞争机制尚不健全、法律体系尚不完善、消费者尚不成熟、企业欺诈成本不高、经营者道德水准低下等因素的产物。
问题是，究竟怎样提升商业道德、加强诚信自律？途径大概不外三条：
其一，向自己学。也就是通过自己的摸爬滚打，明白利己先利人、害人终害己的道理。
其二，向别人学。也就是借鉴周围的人（包括外国人）的经验教训，以人昏昏、使己昭昭。
其三，向古人学。也就是从中华民族博大精深的传统文化当中，汲取智慧，获得启迪。
赚钱就一定要像现在的地沟油、毒奶粉、毒大米等等那样，不择手段、伤天害理、昧心缺德不可吗？
两千多年前，司马迁在《史记》的《货殖列传》、《平准书》等篇章当中，讲述了一个个富有传奇色彩的工商业者的故事。
发家致富的过程中，货币资本重要？还是人力资本重要？
春秋时代管仲和鲍叔牙的故事、汉代刀閒的故事，都分别证明了人才乃是头等重要的资源。
办企业、搞投资，究竟应该跟风头、随大流？还是应该逆向思维、反向操作？战国时代白圭的故事、秦末汉初宣曲任氏的故事，都阐明了丝毫不亚于当代的美国股神沃伦•巴菲特的深刻哲理。
乌氏倮的故事、无盐氏的故事，说明了创业之际，需要有随机应变的智慧、坚决果断的勇气、敢于冒险的精神。
陶朱公的故事、曹邴氏的故事，表明持家之时，必须有取予以仁的仁义之心、严于自律的坚强意志、乐善好施的社会责任感。
范蠡教子的故事，蕴涵着知进知退、适可而止的高深智慧，堪称“富过三代”之法门。
子贡的故事，说的是成功的商人，只有不断学习、富而好礼，才能取得更大成功。
卜式的故事，揭示了“精”与“傻”的辩证法。等等。
就让我们这些生活在现代商业社会，天天忙着挣钱和花钱这二件事，并且为挣钱和花钱感到无尽的郁闷纠结的人们，走进司马迁描绘的商人世界，领略那些“贤人富者”的智慧之光和道德风范吧。
