龙一向作为我们中国人独特的一种文化凝聚和积淀，是中国人的精神象征。而且从龙延伸出的历史观点、审视角度、审美意识，早已深入我国社会结构的各个阶层和领域，几乎成了中国的专有标志和中华民族五千年悠久神传文化的具体表象。
史册上登录的有关龙的传说故事的共同点，是其具有神奇能力，能兴云致雨、可长短巨细变化自如。是伴随着神仙升天的一种神物、一种瑞兽，代表着佛道教的神仙观念，人可以修成正果，成仙得道并驾龙升天。
《说文》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天、秋分而潜渊。”还有古代神话里，替太阳驾车的羲和，每日赶了六条龙，载上太阳神，在天空中从东到西行驶。所以凡是龙的出现，几乎都展现在天际云端或深海大泽，伴随着祥云瑞气、雨水氤氲的非凡气势，先声夺人。
而在稗官野史、民间传奇中的龙行与龙事，玄妙之处，更是多采多姿，清朝梁章钜的《浪迹丛谈》里，汇录了这么两则有关“龙神”赠“云”回报的记载：
我平生仕宦之途、行役之路，往往需要溽暑长征，那炎阳曝晒之苦，蓦然回首，还是心有余悸、可畏至极。偶然间阅读《柳南随笔》，其中记载有龙君赠送白云一事，心神为之向往；后来又再阅览《铁槎山房见闻录》，也载有龙君送乌云这档事儿，常常想，此等良缘，往往有人得遇，可惜我今生就是无此奇遇呢。因而将此两则记载，汇录于此，以表明我景仰、羡慕的一腔热忱。
《柳南随笔》里说，江西贵溪县的县令某，政绩颇佳，有好名声，他与龙虎山的张真人（即张道陵一脉相传的所谓天师道）相互往来甚为熟稔。一天，真人留某吃饭，旁边有一个侍者，容貌甚为丑怪，浑身散发出逼人的腥臭气味，某因此屡屡看他几眼。
真人说：“这位是龙神呢，因为在天曹中，行为不检犯了罪，被下令谪放到红尘山中来服役，如今即将届满，只是无人为他声援、说项而已。公一向居官清正，被天曹所倚重，倘若肯代他说几句话、申请宽恕，那么，他必定可以再登上自己原来的忉利天归位去也。”某说：“我只是个凡夫俗子，哪有啥能力？”真人答：“公只要点头首肯，我一定会代公上章奏闻天曹，公只要在你的名字下头，签下花押即可。”某心中狐疑，似信非信的姑且点头答应。
过了几天，再至山中。那前次面对的侍者，已来到某的面前叩谢。真人说：“承蒙公大力说项，他已准备返还龙宫去了。”又回头向侍者说：“先生之大恩大德，你咋能空手而无物予以回报呢？”侍者说：“自从获罪后，家破人亡，龙宫宝藏已空无所有，没法子，只有赠送一朵白云啦。”某也不知道白云指的是啥，姑且颔首致谢。
后来，某以行政绩效被选取入京师，在盛夏期间往北方出发，旅途之中，白天，每日都有一片白云，在某所乘坐的官舆上方，一路遮荫庇护，因此毫无暑气，一点儿也不感觉热，至京师方才散去。某此时方才省悟，那一朵白云就是龙神所赠送的，此是清朝康熙年间事迹。
又《铁槎山房见闻录》里，是这么写的：说文登地区的丛兰，字少保，以工部尚书被任命为三边总制，起初刚通过儒籍（读书士子登记，叫“儒籍”）时，也曾担任贵溪县县令，曾于张真人处，遇到同乡李龙神，他曾求丛公向真人缓颊、说项，因他想回家探视母亲，公就代他向真人恳请，真人说：“这人子尽孝的事儿，并非不可以，但是应该沿着海滨行走，免得伤及农田中的禾稼谷物呢。”
话才说完，忽然霹雳一声，龙神早已不见啦。后来丛公每遇酷暑之日徒步行走，头顶上，必有乌云一块，高高覆盖着，此即龙神回报之物哪，这是前朝明嘉靖年间之事。
