真实的历史上，善德女王是新罗的第二十七代君王，姓金，名德曼，在圣骨出身的王族男子都过世的情况下继承王位，成为韩国历史上的第一位女王，是“三韩一统”的奠定者。因其个性温雅，宽仁明敏，深受百姓爱戴，故而谥号“善德”。
“善德”二字是实至名归的，在这部“戏说”的剧情里，德曼聪明机智，善良仁厚，有着海纳百川的胸怀。她对支持者真诚包容，对百姓怀柔安抚，对反叛者不计前嫌，立志高远而胸怀博大。相比之下，美室出身贵族，代表一部分中上层贵族的利益，她掌控国政期间，她个人及追随她的贵族势力越来越强大，百姓却苦不堪言，新罗国的国力没有任何发展。而德曼就不同了，打倒美室只是她称王的一个初始动力，称王后她要继承先王的遗志，面临如何统一三韩，建立强大的“神国”。她的心里装着三韩的国土、三韩的百姓，所以胸怀更为阔大，目光更为高远。
例如在对待伽倻人的态度上，美室的政策是剥夺土地和驱逐赶杀，直接导致伽倻人不满、复倻会暗中伺机复仇；而德曼的政策是返还土地、减轻赋税、劝降复倻会，重用伽倻人于要职，使伽倻人与新罗人一样成为神国的百姓，享有同等的权利。从这一点上看，美室注定是要败给德曼的。
虽然美室是德曼一切痛苦根源，她使德曼流落民间二十年、倍尝艰辛；杀害了德曼的双胞胎姐姐、辛苦抚养她长大乳娘；逼心爱之人庚信与他人成婚，这些痛彻心扉的过往足以令一个人燃起熊熊的复仇烈焰。然而，美室政变失败自绝之前，德曼却不计前嫌要求美室重新成为建设神国的人才，容于自己的器皿中。德曼说过：“有歹毒之人、有野心之人、有希望之人，所有人都要包容在我的器皿里，这样他们才会造就我这个人，我要做的事情是，要成为包容一切的大器皿。”德曼正如她所说的那样，为了完成神国大业，甘愿放弃个人恩怨，这就是王者的风范。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽，在对待春秋的态度上，体现着德曼的善良、无私。她一步步丰满羽翼，马上要成为副君时，天明公主的儿子春秋突然冒出来争夺王位，一下使德曼陷入纷乱的困境。但是德曼没有和春秋争，她一度抛弃了称王的打算，只是暗暗为春秋担心。她对他说：如果你失败了，那时我会伸出双手，希望你能抓住它。后来春秋成为帮助德曼的坚实力量，这绝不是德曼有意拉拢人心做到的，而是她的善良和宽容所带来的必然结果。
善良的人，心中没有怨恨，包容的人，能理性的反省自身。毗昙被美室的残余势力挑拨利用，发动了叛乱。德曼对根本没有向她证实就轻信谎言的毗昙感到很失望，但是，她却能明智的查找自身的原因，她认为：任何看似偶然发生的事都有它的必然性，她那么轻易的夺走了毗昙手下的贵族私兵，也许是那个时候伤害到他，还有连她自己也无法分清的，是否是为了清除毗昙拥有的势力才选择了跟毗昙的国婚，这些都可能是让敏感的毗昙产生误会的前因。即使毗昙发动的这场叛乱严重威胁德曼的神国和王位，但德曼却在为毗昙担忧，她很遗憾的想：“现在能为毗昙做的，什么都没有了”。
河流的向往，是因为海的宽容，万物的生长，因为大地的拥抱。古语也说：“以大度兼容，则万物兼济”，所以心量多大，世界便多大，宽宏的气度、海量的胸怀永远是王者身上那抹最亮丽的风采。
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