看中国编辑按：著名历史学家辛灏年先生于2011年11月5日出席由纽约《看中国》报社主办的“祖国在危险中”的演讲答问会。在前后三个多小时的与现场听众的互动过程中，辛灏年先生就大家的提问给予了精彩的解答。下面，是《看中国》整理出来的此次讲演的第三部分。
辛灏年在演讲
问：请代问一位国民党的后裔，现在马英九要想和大陆签和平协议，有可能嘛？马英九是否背叛了中华民国？忘本了？和平协议会不会给中华民国带来亡党亡国？第二，与国民党没有尊严，欢迎陈云林，警察不让出现青天白日旗，你有何感受？
中央军校旅美同学会会长张国威：刚才唐柏桥先生讲这个问题呢，触动了我，平时我对这个问题也关注和想了。我不是国民党的后代，我是国民党党员。那么我对这个问题呢，应该怎么样跟大家报告呢？就是说，有人认为马英九总统如果签订这个“两岸和平协定”的话，就会出卖了中华民国，这个话是有一种想象，也有一种可能。这怎么讲呢？所谓想象就是说，站在一个反共的立场，他认为这是很危险的，那么你就可能把中华民国出卖了。但是这个想象呢，因为还要看事情的发展。因为我个人可以肯定的讲一句，马英九总统本身是不会出卖中华民国的。从他的学养、信念，多方面是不会的。但是，他不会，是不是事情就一定不会呢，不尽然。因为如果当你这个总统被周围的包围住之后，你已经身不由己了，那么那个时候他该怎么办呢？因为台湾是民主的社会，如果全部都同意的话，他一个人不同意是不行的。
我前一阵子看了一个电视剧，叫做《北平战与和》，就是说傅作义后来在对方来讲是起义了，实际上我们来讲是叛变了。那么经过这个故事，我们就可以看得到，共产党是搞什么统战，怎么个统战法，最后他的女儿都表示她是共产党员，他到了最后自己的所有精锐部队，很多的这个实力都被逐个逐个的消化以后，他就像是赶羊群一样，最后只有一条路了，那个时候，是他自己愿意的吗？所以我讲这个例子，也是想象也可能是事实。
第二个，台湾现在是在实现民主当中，我们可以看到的，民主的社会有它的很多优点，但是也有很多缺点。缺点是它可以在中共这种邪党里面它用你的办法，用你民主的方式逐步逐步用经济实力、用人情统战，把你一个一个的统战过去。大家也看到，台湾现在很多的间谍，台湾现在已经发现的间谍不过是冰山一角，所以我们对这个问题都是很担心。那么，我希望不要有这么一天，而且和平协定不是说你马英九这样一签哪，就能够照你的意思，因为后面有很多的变数，中共的因素，台湾这个岛内所有老百姓的因素等等等等都是未知数，所以如果有这个想法，有这个警惕的人是应该的，但是也不要过于认真这个问题。这是我一个很粗浅的、国民党员的立场来报告，但是我是代表个人，我不想说这是全体国民党的意思。谢谢。（掌声）
向厚禄：我跟国威的立场有点不一样，我是以国家民族为重。我的父亲为国家抗日，民国26年我父亲阵亡以后，我母亲响应蒋夫人的号召，参加抢救战士难童，到后方去，培养教育，培养了养成了很多有成就的儿童， 所以我的观念跟大家的观念都有点不一样。虽然我是国民党党员，但是我以国家民族为重，以传播中国自由民主为前提。去年9月1号，我在南京总统府（注：现今的中国近代史博物馆），举办了大家都想象不到的，举办了《蒋宋美龄与国民革命军遗族学校》展览，连他们的高干都想这个是绝对办不成的，可是我办成了，而且这是一个长期的。我在那里也讲了，我说我们烈士遗孤是绝对秉承国父孙中山先生的遗志，以国家民族为重，坚决反对任何国土分裂，但是我们也更期盼自由民主和平，早日完成统一大业。不分党派，要以国家民族为重，大家要改进才有办法，否则的话，虽然台湾是非常民主非常自由，但是自由，我们大伙可能看到了，有很多自由不当的地方，我们也需要改进。我们也希望中共尽量的赶快改进，真正的是以我们国家民族为重，大家一起来团结统一中国，强大我们的新中国为主。谢谢各位！
辛灏年：没有什么讲，两位老大哥讲的很好，我只说两句话，请大家一定要注意，中国共产党遵守过哪一次和人家的和平协议？（掌声）第二，马先生千万不要和中国共产党签什么和平协议呀！谢谢
唐柏桥：我也补充一下，千万别搞第四次国共合作。（众笑）谈到国父孙中山先生，这位先生提到了，所以正好有一个问题，这是一位朋友提出来的。
问：有人在辛亥革命百年的时候不遗余力地抨击孙中山先生，甚至于连一个小孩跟孙中山先生有一张合照，也拿来做文章，说孙先生在这方面不检点。请辛灏年先生回答一下为什么会出现这种非常奇怪的现象？这些人还号称为独立知识份子。
辛灏年：我呢，去年讲了三讲：谁孕育了辛亥革命；谁说辛亥革命失败了；谁背离了辛亥革命。有些关于孙先生的一些事情，我都已经做了比较详细的论述，或者是很理性的反驳，我这里不重复了。我这里只向大家介绍一下状况，我是1994年做访问学者、交换学者来到加拿大，然后纽约哥大把我请到美国。我当时非常诧异的一件事情，就是我刚才讲的一句话，1989年中共64以后屠城以后，中国已经爆发了革命，当天晚上在北京，在全国的各大中小城市，人民扎着白巾，带着黑袖章，喊着以血还血的口号走上街头。当时真是汽车、火车不开，飞机不飞呀，我自己本人就是在6月4号的凌晨四点钟，被邀请参加了中国科技大学的第一次抗议六四大屠杀的游行。我知道，革命的行动已经在革命的思想之前爆发，残酷的镇压把这次由改良走向革命的民主运动彻底地镇压下去。可是革命的思想悄然来到人间，来到我们中国，来到我们一些有所感悟的知识分子心头。
可是我们万万没有想到，1994年，当我踏上美国的土地以后，我看到的报纸上的文章，我看到的民运刊物上的文章，那时候还没有那么多网站，都有一句话，叫“告别革命”。一个我自小就非常崇仰的马克思主义美学家，我从来不点任何人的名字，2005年我在多伦多大学点了他的名字——李泽厚先生，率先在海外提出了要告别革命，所有的革命都要告别，任何的革命都要否定。法国的革命、英国的革命、美国的独立革命，全部被他否定。紧接着我们就在海外的一些媒体上，在香港的媒体上，后来的网站上发现否定辛亥革命，否定孙文革命，这种否定到今天为止已经整整21年多了。我自己知道的，已经是17年了，是我亲身感受，亲眼所见，并且早期我还写过一篇文章和他们辩驳。后来我才发现一个问题，在座的朋友们都想一想，在今天的中国谁最害怕革命？如果今天中国爆发了革命请问革命对象是谁？是我辛灏年吗？肯定不是。是广大受穷受苦的工人？下岗工人、农民吗？不是，是中下层的那些知识分子吗？不是。革命的对象只有一个嘛，共产党嘛，和他的特权阶级嘛。（掌声）
所以，六四之后谁最怕革命这个问题，我们一旦理解了，我们就知道什么人在这个时候拼命的来否定革命，什么人说革命都是不好的，革命就是暴力，革命就是杀人放火，你们在海外讲革命就是让我们大陆人去送死。他就不想想他说这句话的时候，你在海外讲改良，你咋不敢回去帮共产党改良呢？（掌声）在民主运动的队伍当中出现了这样的一些东西，在海外的知识分子和国内的共产党的自由派知识分子当中出现了这样一个问题，它绝不是偶然的，当然我不想加帽子，因为我的前提是谁最害怕中国爆发革命，谁是这场有可能爆发的中国革命的对象，我们就摸到这个问题的底牌。
第二正是因为这个原因，否定辛亥革命是共产党从创党那一天就开始。在座的不信的话，马上上网，打“辛亥革命失败了”这七个字，成千上万个从解放前到解放后，共产党都坚持辛亥革命失败了，所以我去年才在讲演中告诉大家，说我的体会，辛亥革命当然没有失败了，89年我在国内出版的长篇小说我就说辛亥革命没有失败。看一个革命成功与失败与否，关键看革命者和它革命对象的关系。这场革命要推翻满清王朝，要剔除中国的君主帝制，要创建亚洲第一个民主共和国，当时它都做到了，它怎么叫失败了呢？
但是它后来确实失败了，怎么败了？被共产党打败了，中华民国在中国大陆被它推翻了嘛；辛亥革命的伟大成果被它在中国大陆毁灭了嘛；民主共和的道路被共产党阻断了嘛；人民的自由完全被剥夺了嘛；辛亥革命所要为中国人民所争取的一切都被共产党埋葬了嘛。所以从这个意义上来说，共产党确实在中国大陆打败了辛亥革命和它的成果，可是辛亥革命在台湾毕竟走向了民主和自由啊！
不管台湾今天国民党也罢，民进党也罢，因为台湾要大选，我任何人都不批评，我只想说好，不想说坏。今天中华民国走向了民主自由，就算是个小岛，它毕竟是中华民国的延续呀。你要独也罢，你要立也罢，不公开独的人，拽着中华民国的旗子，作为自己的传统、国统、法统；要公开独立的人，现在公开说了中华民国就是台湾，他不敢说台湾不是中华民国，够了嘛。
所以从这个意义上来讲，否定辛亥革命，否定革命的第二层意义，就是彻底否定中华民国。就像中国共产党的外交部发言人一样，他一直坚持说了60多年了，中华民国已经灭亡了。那就是说，就像我们一些搞民主的朋友到今天为止，仍然不了解中国大陆民间反思的伟大成果，仍然在迷信着共产党以前革命是对的，现在是腐败的，错了！共产党革命的第一天，就是作为俄奴出现的，它是为俄国在中国发展共产革命而充当马前足的，它革命的第一天就是要颠覆辛亥革命的成果和中华民国的。
所以继李泽厚先生之后，否定革命的具体化就是告别革命的具体化，就变成否定革命。否定革命的具体化就变成否定中华民国的历史，对中国大陆人民的历史反思进行反反思。另一个具体化就是否定孙中山革命，否定辛亥革命。
一直到去年9月份，去年9月7号，我看到了一个文件，大陆朋友给我传过来，中国共产党中央委员会关于纪念辛亥革命100周年的文件，在这个文件里具体的规定了只能说什么，不能说什么。我一看，这个文件太可怕了，它深入了中国大陆的每一级机关、每一个单位、每一个公司、不同的企业里面，我这才决定出来说辛亥革命的。否定辛亥革命终于在将近20年的酝酿、处心积虑之下，被推向了高潮。
也许在做的朋友会问，那共产党不是大张旗鼓的在宣传辛亥革命吗？可是大家可看见了一个问题，第一，它只纪念辛亥革命不提中华民国，而不提中华民国纪念辛亥革命就是假的。第二，它拼命把自己打扮成中国共产党是辛亥革命最忠诚的传承者、继承者，连海外最大的亲共报纸都把这个“最忠诚”三个字变得很小、很小、很小。说明连他们也不相信胡锦涛在这个会上的一篇鬼话。
他们为什么这么说呢，一，这是个否定不了的历史事件，革命事件，左右了中华民族历史进程的事件，任何人想否定，真的是螳臂当车。
第二，只有紧紧的抓住了辛亥革命，把自己打扮成辛亥革命的继承者和传人，才具有权力的历史合法性嘛。因为近代的中国共和革命，就从辛亥革命开始，亚洲的第一个民主共和国就是辛亥革命创建的。大家不要忘记了中华人民共和国它也叫共和国，虽然它是专制国，它打的旗号也是共和，所以它一定要在名义上、在历史上、在感官上，让人感觉到它跟辛亥革命的传承关系。
由于它是“最忠诚”的继承者，由于它宣扬自己是集成了辛亥革命的传统，所它才能悄悄的把中华民国在中国大陆的38年给抹掉啊，它才能叫中国大陆15亿人民都不承认那个已经走向民主自由的中华民国的台湾哪，这就是共产党的伎俩所在。更重要的是，大家看到了吗？随着辛亥革命一百年越来越近，到了最近，共产党连自己国内的共青团举办的辛亥革命纪念会都不肯办，北大的不能办，北师大的不能办，中国人民大学办的也不准办，所有纪念的活动都被限制。连湖南人民，柏桥是湖南人，要纪念黄兴，活动被取消。因为黄督是最讲革命的，最要推翻满清王朝的，他在行动上比孙中山先生付出了更多。为什么？害怕革命啊，害怕什么革命，害怕民主革命嘛，害怕孙中山的革命嘛。孙文两个字就是革命嘛，孙文的革命思想才造成了辛亥革命爆发嘛，孙文的革命思想才推翻了专制统治，结束了中国2100年的专制制度嘛。
所以，要告别革命，就要否定革命；要否定革命，就在否定一切革命的前提下，搅浑水，来否定辛亥革命和孙文革命；而要否定孙文革命就必须要打倒孙文，可是孙文能打的倒吗？谁敢说他能打倒孙文？孙文不是一个人，是一个时代，是一个历史，是从专制走向共和的丰碑！（掌声）是共和创建者。
孙文是人，不是神，他有缺点，有错误，都可以提，为了我们来日把祖国建设的更好，他所犯的错误和缺点，我们都可以拿出来探讨、研究，看看究竟是不是错误，如果是错误我们如何避免。可是现在的前提不是这样啊，是要污蔑他、栽赃他，公开的栽赃，公开的在一家民运的论坛上喊出要鞭尸孙中山，你为什么不喊鞭尸毛泽东啊！公开的污蔑孙文，把孙文讲成一个禽兽不如的人，骂孙中山，打孙中山。
我想请问在座的所有朋友，你们到网站上去查一查，到底有几个人在骂，到底有几个人敢在用真名字骂，只不过共产党利用它在中国大陆对媒体的控制和对海外势力的影响，而有意识的放大了他们的声音而已。因为中国共产党今天最担心的不是孙文，孙文他死了，但他的思想还在。孙文的革命已经成为过去的成功，但是未来的中国民主革命的成功，还依赖于对他的思想的继承和发扬。
中国共产党今天对内专制迫害，对外假装强国，孙中山先生一语道破，“专制国愈强其民愈苦”。这样的革命思想，这样的革命认识，像孙先生那样坚定的反对保皇改良，坚定的提倡民主革命的历史领袖，民主革命领袖，共产党能容忍吗？
刚才一个朋友关心我说我有没有危险，我回答大家说，今天所有反对共产党专制统治、专制制度的人都有危险，那我请问是不是实话？当然是实话，死了的孙文都在给鞭尸嘛。你说那些要追随孙文完成中国共和革命的中国人哪一个能不危险呢？这个危险表现在另外一个方面就是否定孙文，否定孙文革命，否定辛亥革命，在这个前提下，才能达到保护共产党这500号家族对中国人民的思想政治经济文化等各个方面的专制，才能保持住他们千秋万代永不变色的所谓江山，才能够不在孙文革命思想有可能普及在全中国的前提下及时的一个不漏的，一滴不漏的去扑灭这些革命的火种。
所以表面上看起来只是在否定孙文，可否定孙文的革命实际上是共产党要自保而不得不使出的伎俩。讲到这里我想做一个解释，我们也不要学习共产党——不是你对就是我对，不是敌人就是朋友，不是拥护就是打倒。在反对孙文的朋友当中有各种各样的人，有一种就是共产党布置的，就是让他来反对革命否定革命的，来扑灭今天中国大陆人民的革命民主思想的，这是无疑的。还有一类人，是因为糊涂，他认为，一看，孙中山和共产党，共产党这么纪念他，共产党要纪念辛亥革命，那就说明孙中山共产党是有历史关系的，只要是跟共产党有关系的我们都要反对。这是简单的学了共产党的所谓敌我关系的这个招数，而误了自己，也误了别人，这些人是少数。
还有一些人，就自称是共产党自由派的人。我告诉大家一个小故事，2005年我在澳洲讲演的时候，有一位自称是自由派知识分子的教授，请我吃饭，我在饭桌上就问他，我说请问，“你们自由派的含义是什么，定义是什么？”他说，“所谓自由派，就是自由是至高无上的，任何东西都不能跟我的自由相比，都不能阻挡我的自由，就是我想怎么做，我就怎么做。”我听了一下就高兴起来了，那谁不向往啊？那我就问他一句话，那胡锦涛上台以后，共产党的专制统治一点没有改变，那反对胡锦涛、共产党的专制统治，是不是也是我的自由呢？是自由啊？你猜他怎么回答我？“那最好等胡锦涛先生两任过去之后我们再来反对。”我说你的自由还是有条件的，是以胡锦涛同志的统治为前提。
那我为什么举这个例子？我们今天所有的没有几个人哪，在那里天天骂孙中山的人，他们在鼓吹，在宣扬袁世凯的复辟帝制。他们说推翻帝制不是什么功劳，他们说袁世凯才是辛亥革命的英雄，他们说袁世凯才救了中国，孙中山才是分裂中国的。这些话你听起来，你都觉得如果有一个小学历史程度的朋友，你都会觉得这是天方夜谭啊，袁世凯复辟帝制在人民的声讨当中，83天就命归黄泉了。全国500家报纸开天窗反对他称帝呀，国务总理赵秉钧暗杀了宋教仁，上海法庭通缉他出庭受审。怎么忽然变成孙中山是共和的敌人，袁世凯是共和的创建者，这就是所谓的自由派吗？这些自由派的这些话不论你是多么信仰自由，你的自由是不是跟共产党今天的愿望多少有那么一点吻合，或者是结合呢？我不给你加帽子，自己反省吧。
还有一种人，我在温哥华讲演的第一句话，我就说满清已经覆灭的王朝，准确的说，就要覆灭的王朝，它的太后，隆裕太后，它的小皇帝，六岁的溥仪，他们的退位诏书的第一句话，就是“合满汉蒙回藏，五族完全领土，唯一大中华民国”，我这次讲的一字不差，我查了原件。你看这个被革命推翻了江山的，推翻了他们王朝的太后和小皇帝，都能希望中国五大民族统一而不是分裂，并合成一个大中华民国。就是满族后裔，他们怀着国仇家恨，来骂孙中山，然后被共产党利用，被共产党放大，为共产党的特务们所欢欣鼓舞。你们对吗？不对！我在说这个话的时候，没有把你当做是满族人，我只把你当做是我中华民族自己的兄弟，但是我们确实有人种的不同，我想说的是，你们进关的时候杀了多少汉人，“留头不留发，留发不留头”。多尔衮，满清的皇室，爱新觉罗家族，你们杀了多少汉族的无辜人民，可是孙中山发动革命推翻你们的王朝，没有杀人哪，他没有说你们再要留辫子就杀你头啊。中华民国南京政府发过一个公告，要求中国人把辫子剪掉，但是不剪辫子的人从来没有杀过、抓过、坐过牢、劳过改，是事实吧？
看看今天中国大陆出的电视剧，民国初年的那些电视剧，那些王爷们在北京的大宅子里面仍然过着他们王爷的生活。孙中山先生第一没有镇反，第二没有杀满族地主，第三没有打满族反革命，第四没有打满族右派分子，第五没有反满族右倾，没有搞文化大革命，没有批斗，没有火烧，什么都没做呀，你们凭什么如此仇恨呢？要说欠，要回到一百年前的狭隘的民族主义当中，满族的贵族们，你们欠了汉族人民多少血债呀，可是汉族人民宽容啊，没有报仇啊，因为汉族人民从辛亥开始就把你看成是自己民族的一员，中华民族大家庭中的一员，没有出来报仇的。如果个别地方出现了一两个因为仇恨而报复的，那是个别现象，不是一般现象，那只是个人所为，不是制度决定，更不是孙中山所号召。你们这样的骂孙中山，于心何安？
还有一些朋友，是最不该骂孙中山的，我不想批评他们，这些朋友你们有很多都是好朋友，他骂了我，我都不恨他，我知道他的性格，我根本不怪他。我这本书的后记，就写了感谢了几个人。在这本书后记，最后感谢了一个人，就是最近骂我的朋友，我现在看到他骂我以后，告诉我的太太，告诉出版社，留下这个后记，一字不改，历史就是历史。我感谢他为我去拍了一张照片，我还要写在上面，我根本不怪他，我一点都不嫌恶他。前天我还跟柏桥先生讲，我了解他的性格，千万不要怪他，大家都不要怪他。为什么？很简单的道理，我们的民运朋友，我们搞民主的朋友，在这个世界上，谁都能骂孙中山，就是你不该骂！
为什么？因为你今天在海外 ，如果你是个真民运人士，你为了中国的民主而奋斗的话，你就过着一百年前孙中山所过过的那种艰难而痛苦的流亡生活嘛，我们是同命运嘛，我们跟孙中山不是一代人，可是我们同命运嘛，我辛灏年写一本书，《谁是新中国》就不给回国17年嘛。你们要搞民主，你们要搞民运就回不了国嘛。孙中山先生要推翻满清王朝，16年不能踏上故国的土地呀，你们骂什么？他当年所讲的三民主义，民族主义、民权主义、民生主义，今天柏桥一定会赞成我这个话，只要你认真的看了他的几百万字著作，你就发现，我们从共产党的铁桶里爬出来的追求民主的人士们，由于时代和历史的关系，我们没有一个人把民主讲的有他好。到今天为止，我们大陆人民的思想解放，我们的历史反思，我们没有一个人把民主讲得有他好。到今天为止，我们对历史的觉醒和对现实的觉醒都没有上升到一百年前，孙中山那个民主理论的高度。我不是因为崇拜他，我才这么宣扬他，因为我读过他五百万字的全部著作，我光是抄他的语录，我自己就抄了20多万字。我真的是读了，我理解了，所以，我们回头看一看，为什么要骂孙中山，为什么要否定辛亥革命，为什么表面上纪念辛亥革命，实际上污蔑辛亥革命，特别是污蔑孙中山，是哪些人在做这些事情，到底有多少？几个真名？几个假名？什么样的网站，什么样的电台去污蔑他。
比如说我前天又看到一个报道，很有名的一个网站，说孙中山计划出卖中国的铁路权利，出卖中国的矿山和土地，嘿，我一看，这我没见过的资料啊，我马上就看这个文章了，我发现文章里也就这句话，“计划出卖中国的铁路”，那计划在哪里呢？那合同在哪里呢？那将来在座的朋友们，20年以后有人来研究我辛灏年，我自己姑且自吹一次啊，有人来研究我说辛灏年那一次在法拉盛讲话的时候“出卖了中国的主权”，你也相信吗？请拿我出卖主权的合同来，他说我有，大家忘记了将近10年前《走向共和》上就有一个情节，满清的特工，满清也知道搞特工啊，和日本人的坏人结合，搞了一个出卖中国东北的文件，说这是孙中山和满清建立的出卖东北的文件，你相信吗？为什么要学者，叫辨别真伪？
我10年前在芝加哥讲演，芝加哥的报纸头版头条，你猜猜怎么报道的，叫“辛灏年说谁都不是新中国”！我明明讲“有个新中国叫中华民国”，那如果50年后这些人要研究我辛灏年说“辛灏年从来没有承认过中华民国是新中国”，因为它讲的你看报纸，当年的《芝加哥时报》，哪一天，哪一日，头版标题是什么。我这次在芝加哥讲演，又是台湾侨委会的一些党棍们在那边搞名堂，搞什么名堂呢?我头一天去批评了台湾不讲辛亥革命，只讲建国百年是错误的，儿子过生日不能忘记妈妈，没有辛亥革命，没有中华民国，我讲的很淡，我只一提而过而已。第二天他们居然召开紧急会议，第三天世界日报见报。上面是他们委员长讲的话，说有人故意要制造紧张气氛混淆视听，说我们不纪念辛亥革命，从今天开始，我们建国百年可以加辛亥革命了。你这个话讲的不等于你过去不讲辛亥革命吗？这个我不计较，他下面有一个对我的报道，向厚禄先生专门写文章给世界日报，批评台湾为什么不提辛亥革命，这样把它删节了留了一小块登出来了。那我呢，我这一篇的报道里下半版报道呢，就是辛灏年讲演的标题很大，里面没有什么内容，忽然讲了两句话，“辛灏年说什么，一中各表，一国两制都是坏民族主义”。哎，我说我没说这个话呀，这话从哪来的？我为了不放心自己，我就找到林丹，“林丹小姐，问你能不能把我的这个芝加哥讲演看一看，上面有没有这句话？”她说没有，一个字都没有。那50年后有人要研究我辛灏年说，你辛灏年在芝加哥讲的报纸上白纸黑字，你怎么办？所以才要学者啊，才要去伪存真嘛，才要辨别什么资料是真的，什么资料是假的，特别是现在骂孙中山。
有一个非常有名的学者叫郭国汀先生，这次在温哥华他见到我，他说，“我本来还不觉得什么，后来因为他们骂的这么凶，天天骂，每天都发表骂孙中山的文章，不是计划就是打算，然后我就研究了，我就去读了，最后我发现都没有事实根据。”没有事实根据你就是随便说嘛。再说一句话，孙中山这样的人是你可以随便说，随便去打到的吗？恐怕不大可能吧。所以我觉得大家的心理要有一颗警惕之心，我们不在乎今天有人批评孙中山，有错都可以批评。
《谁是新中国》12年前出版的时候，我就写了孙中山先生的七条失误，现在有朋友说八条错误，那不就比我多一条吗？对不对？这没有什么，我们再讨论，再探讨是为了未来，但是，随意的攻陷、谩骂、污蔑、高喊鞭尸，那多多少少是有一些感情问题、思想问题和立场的问题。这种叫喊与今天中国大陆人民反思孙文革命，反思中国近代历史的角度非常不和谐、非常不和谐。这种不和谐，绝大成分是制造出来的，少数是因为糊涂而生。
我希望，当今中国大陆形式发展的非常之快，人民的民主革命思想的觉醒极其的迅猛，在这个时候，我们只要紧紧的抓住孙文革命就是中国近代的民主革命，就是开创共和的革命。我们评价历史人物主要根据他与历史的关系，他对历史起了推动和发展的作用我们就肯定他。他对中国的历史，对中华民族起到了反动的和破坏的作用我们就否定他，我们拿着这样一个标准，我们心里就有了一个顶梁柱，我们还怕什么人，还怕那几个人去谩骂我们真正的共和之父孙中山先生吗？谢谢！（掌声）
待续
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