灾难空前 1959年大饥荒的控诉

1959金河埂之殇

作者：原始口述：胡合江（父）笔录整理：胡川徽（子）发表：2011-11-30 16:20

1959，悲惨家乡，灾难空前

可笑荒谬的忆苦思甜运动，变成对1959年大饥荒的控诉

所有的灾难，无论是当年的太平天国长毛动乱（因为解开头发，不扎清朝人的辫子，感觉头发很长，因而得名），还是日本鬼子进中国、还是国民党共产党内战、还是闹土匪、还是之后的文化大革命，对我们家和我们村造成的灾难，都无法与1959年的大饥荒相比。这是一个共识，甚至是无法类比的。文化大革命时期，曾有一段时间要求大家提意见，结果我们那提的意见，全部集中在这一个问题上，甚至发了最大洪水决堤破圩的1954年，也很少人提起，可见1959年的饿死人灾难，绝对是空前惨烈的。“解放前”，我们的村庄虽然也是穷困，但是很大程度上是传统的乡村自治，无论谁统治，也没有大面积的群死群伤。只有1959年，永久性地改变了我们的家乡——金河埂村。1966年文化大革命开始，那时候要求农民搞“忆苦思甜”，典型的歌曲就是“月亮在白云花般的云雾里穿行，我们坐在高高谷堆旁边，听妈妈讲那过去的故事……”，然后就是想想现在的好日子，回忆“解放前”的苦日子，要感谢党和政府。我不知道其他地方是怎么开展这个活动的。但是在金河埂村，忆苦思甜总是变味，将“解放前”变成了1959年，农民一开口就是“那时候那能吃上饭啊，连汤（稀饭）都没得喝，饿死好多人啊……”，结果队长和支部书记赶快打断，别说了别说了。忆苦思甜在我们那总是开展不了，不了了之。由于经历了1959年的惨烈，我们那的人对文化大革命的宣传很不感冒，反而没有其他地方那么激进。我想单干（土地联产承包）的政策之所以从我们那附近最早试点施行，也有这方面的原因。江西文革比较激进，闹的较凶，很多人集体上去打批斗对象，又有人要告我爸爸是富农身份，于是我爸爸连吓带怕，又从江西折返回安徽。

1959年大饥荒我村非正常死亡数字，约60-80人，凄惨案例，不忍卒读

按照我父亲的口述，我们金河埂村1958年大约有180人，饿饭之后还剩下80多人，跑掉了大约20多人，也就是说大约60-80人左右非正常死亡（精确数字有待考证）。严格地将，多数不是直接饿死，而是极度缺乏营养，最后患上浮肿病而死，或者因为拉不出粗糠、体质太虚而死，或者因为由此导致的各种疾病，抵抗力下降而死，部分是在“反瞒产私分”的过程中拒交粮食被打死，部分是偷公社的粮食（藕、蚕豆、秧苗、麦苗等）被打致死，也有部分活不下去自杀的，还有个别的是长期没饭吃，春节突然发粮食，身体承受不住吃多了撑死等。用专门研究者的分类，这些就是非正常死亡，我们老家人一概说成饿饭饿死。由于我爸爸前期去修路开矿（那虽然饿不死人，但是也吃不饱，一样挨饿），后期直接跑到江西，很多我爸爸的说法，来自村里面的人，如胡合金等。一些经历过饿饭的人，经常做同一个梦，就是醒来床边就有一碗白米饭，扭头就吃了一口。这个梦如此简单，如此卑微，但是就是那时候很多人唯一的梦想，这个梦想是如此遥远，很多人直到饿死，也没有实现这个梦。他们在饥荒时，说如果那天不饿饭了，就总要装碗饭放床边，要随时可以吃。结果真正大饥荒过去了，也没有人这么做。凭着我父亲的记忆，可以直接记录的非常死亡案例有：

金华均家，死绝户，包含夫妻2个和儿子。

陈正云家，死绝户，包含4人。

胡保炳家，死绝户，儿子胡合银，“解放前”胡保炳在芜湖码头扛包（重体力活），苦把苦挣赚钱买了20亩田。曾经夸口说：我不干活，20亩田，也不会饿死。结果不但自己饿死，儿子也饿死。

胡合江家，死绝户包含夫妻2个和儿子。这个胡合江和我爸爸同名，不是我家。一个村庄，大量同名，是因为那时候取名有固定格式，即“姓+辈分+名”，实际上只有后面一个字可以取，农村人没文化，就在“海、江、河、山、福、禄、寿、喜、金、银、铜、铁”等吉利字眼转来转去，造成大量重名。

胡太根，这是我祖爷爷的亲兄弟，靠着亲戚从芜湖带来的轮船上的饭票，吃了很长时间，但是最后依旧饿死。

胡合山家，胡合山先饿死了。他的老婆去偷藕，被发现追到家中，她将藕藏在马桶中，上面盖上屎，每次都这样，人走了在拿出来洗洗吃，也就蒙混过关了。这样他的儿子二宝子也就没有饿死。很多人因为饥饿过度，眼睛发花，在偷藕的时候，在泥水田边，一头栽下去，就永远没起来。

王开青家死绝，王开青是王开山的哥，王开山仍在。

不朽动人传奇：为救娘家单丁，姥姥王瑞芳终身未嫁

王开胜家，小名二牛子，他的奶奶、爸爸、妈妈、伯伯、姐姐等等全部饿死。王开胜的爸爸自幼养尊处优，吃不了水草，将水草中的米粒漂出来吃，最后还是饿死。王开胜的妈妈偷藕给他吃，结果被抓到，拖到食堂暴打，后活活气死。一大家人死的只有王开胜一人，最后他已经出嫁的姥姥（姑姑）王瑞芳从江苏苏州（那里饥荒不严重）回来，丢下自己家人和孩子，养育王开胜，终于保了这家一脉没有绝后。而王瑞芳老人因此终身未再嫁，是为我们那个地方不朽的传奇，深深感动整个村庄。他家也是文化大革命后单干政策第一个买自行车的，第一个做砖瓦房的，其他家多是草屋和泥巴墙的房子。他们在圩埂上练骑自行车，这个我的印象也比较深。

天才方仲永胡合友之子早夭，眼睛被老鼠吃掉，爸爸反复追忆之梦

胡合友家，死绝户。胡合友的爸爸，其实是我爷爷的堂兄弟。有关这家人的死绝，我父亲极为痛心。胡合友死于春节，1959年，很多人已经饿死了，平时大家都已经是濒临死亡。大年三十突然发了4斤米饭，结果平时饿的厉害，突然吃饱，身体难以支撑，于是而死。这种死亡的也有好几例。我本人也有类似的经历，1995年我因言论被收容审查45天，正值春节，平时只能吃盐浸泡的生菜（未煮），和下等的米饭（不够），完全没有油水。结果春节突然吃了一顿肉，结果很多人不适应拉肚子，非常惨重。当然也有可能吃了死猪肉或者母猪肉。胡合友的儿子当年5岁，聪明绝顶，非常可爱讨人喜欢，用安徽话就是“心疼八拉”地，当地非常出名，路上见到我爸爸，总是会主动甜甜地叫“二爷”（我爸爸排行老二）。这个小孩在他的爸爸死后，为了去公社食堂找饭吃，跨不过小河沟，可以自己绕过很远也去单独找饭。但是最后还是找不到吃的，不知道没了爸爸妈妈他的那份被人扣了，还是当时食堂已经停开了，总之时活活饿死。死在家里，眼睛都被老鼠吃掉了。由于我爸爸极喜欢这个孩子，一直做梦梦到，相同的梦持续很多年，都难以开解。

爸爸的大哥、我的大伯胡合海之死，爸爸一生难解的悲伤

胡合海（大伯，也有本村的同名）的死，是我爸爸描述次数最多了。几乎每次描述，我爸爸都老泪纵横。说的次数多了，我妈妈总是不让他说，说过年要喜庆，总是搞得很凄惨不好。1959年冬天，村里面已经开始饿死人了，大伯去铁矿上看我爸爸，我爸爸让他吃了一顿稀饭，同乡胡太年也给大伯吃了一碗。这是我爸爸最后一次见我大伯。大伯看到矿上有饭吃，和我爸爸说，在老家干重农活，也吃得没这浪打浪（形容稀饭没有什么米，就是一点水汤）的稀饭好，你要好好干，回家就可能饿死。我爸爸想将大伯留在矿上，但是没有办法。走的时候，我爸爸预感十分不好，已经哭了起来。当时饥饿死人的消息已经传开了，我爸爸非常害怕。大伯回去后不久就饿死了。准确地说，大伯是因为吃屋顶上稻草中的稗子，不能消化，不能拉出来，腹胀而死。稗子本来不能吃，即使是磨碎成糠，猪都不吃，要混合一些米粒，才会喂猪。大伯就是吃这个而死的。临死之前，二姑姑（二姥）回来，大伯当时20岁，正值壮年，因为平时饥饿无营养，已经无力拉出这些粗糠，奄奄一息。大姥先用棍子掏，后用手指帮大伯将屎抠出来，但是大伯还是虚脱而死，听说是肠子已经坏死了。写到这里，我几乎无法继续打字。那个同乡胡太年的哥哥，有一些劣迹，后来时常偷东西，甚至是偷我家的，但是念在他弟弟曾经在我大伯死前送过一碗饭，我爸爸感恩这碗饭，从来没有和他计较过。

极端言论层出不穷，难以平复的心理创伤

我们那有一个光头秃子，名字叫胡合金，我也记得很清楚，不仅仅因为他是光头，而且他家后来也是养鱼鹰的。鱼鹰走失在圩埂上，是我给找到抓回来的。胡合金家也死了人，他一直愤恨在心，很多饿死人的具体情况，如何吃那些最肮脏但是能活命的东西，是他讲给我爸爸听的。他胆子较大，直接说：“哪天天安门上毛主席像倒着挂，我死了也眼睛闭得铁紧（铁紧是安徽话，就是非常紧，安心而死的意思）”。

来源:凯迪社区

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