根据人权组织的说法，中国的西藏僧侣们被一种极端化的“恶性循环”锁住了，不断增强的政府压力刺激他们作出越来越多的绝望的抗议举动。
从去年以来，至少有15名西藏人自焚。大部分是十几岁或20岁出头的年轻僧侣们，但是最近的一次自焚第一次出现了高级僧侣。
据报道，40多岁的索巴仁波切周日在中国西北的青海自焚，他也是当地的一名“活佛”——高阶层的喇嘛的转世。
专家们说，自杀对藏传佛教来说是重大的禁区，而这名高僧应当“非常清楚地知道”他的自焚行为对他的转世所产生的后果。
人权观察在香港的一名研究员林伟（Nicholas Bequelin）告诉法新社，“一名活佛的自焚会给这一类的抗议赋予正当性…这会让形势的更加恶化，这是令人非常担忧的趋势。”
“我们会看到更多这样的情况发生。这些抗议是源于对严厉控制的反应，但是政府的应对措施却是变本加厉地压制和控制。”
“这是一种极端化的恶性循环。”
西藏的精神领袖达赖喇嘛已经表达了对于自焚潮的担忧，他批评在中国的统治下，西藏人正在遭受“文化灭绝”。
人权组织说，从去年以来自焚的15名西藏人当中，至少有9名已经去世，而其他人的情况如何则不为外界知晓，因为他们在被监管时就失踪了。
林伟说，虽然在藏区使用手机和因特网受到了严密的监控，但它们的广泛使用也有助于给自焚行动提供了一个公之于众的平台。
他告诉法新社说：“这些与宗教相关的新闻传播得很远、范围很广，是常被讨论的大新闻。”
“我们看到在流亡社区等中关于自焚的辩论层出不穷——都是关于自焚是否具有正当性，一名好藏人是否应该自杀的。”
中国将藏人地区大部分的动乱都归咎于达赖喇嘛，他是中共当局认定的“分裂分子”，因为抗议中国的统治而在1959年发动起义，失败后逃离西藏。
政府否认对藏人采取了压制性的措施，坚持说他们拥有宗教自由，正在对藏区进行的大规模投资已在很大程度上的提升了他们的生活水平。
但是在每一次自焚事件之后，当局都会增加当地的警力，人权组织说这种行动恶化了局势。
就在索巴仁波切自焚之后数小时，官方新华社说藏区高级官员们已经“承诺要采取措施，加强寺庙管理，以对抗达赖集团。”
这篇报道还说，官员们强调“要在僧尼中推行爱国和法律教育…规劝他们不要上分裂势力的当。”
位于纽约的自由西藏学生组织的主任丹增多节告诉法新社：“这种前所未见的自焚大潮是对中国统治西藏的终极反抗。”
“在每一起这样的事件中，自焚的当事人都呼吁西藏的自由和达赖喇嘛的回归。”
因为担心自焚事件再次发生，位于四川西南的阿坝州——也是自焚事件发生最多的地方——的警员们现在都随身带着灭火器。
国营媒体报道说，十一月的时候，中国的公安部长到了四川阿坝，访问了格尔登寺，这里是自焚事件开始之处，并呼吁僧侣们要爱国。
北京中国西藏研究中心的一名西藏学者Tenzin Lhunzub说自焚是“处理问题的极端和负面的手段”。
他补充说：“这不依循传统，也不是我们的文化。”
尽管有这些关注，但今年以来已经发生了三次自焚事件。
位于美国的国际西藏运动发言人Kate Saunders告诉法新社说：“看起来，中国对藏传佛教的压制与自焚事件之间有直接的关联关系。”
“对西藏人来说，这是在他们的历史上的黑暗时期生与死的挣扎，自焚事件既表明了他们的决心，也表明了他们的痛苦。”
原文：China's Tibetan Buddhists 'In Vicious Cycle' | AFP
中国的西藏僧侣们陷入"恶性循环"
发表时间：2012年1月13日
来源：法新社，发自北京
本文由"译者"志愿者翻译并校对
