说到男人味，现代人多半会想到“MAN”这一词，不管是穿着打扮上，或是行为上，甚致是身上的肌肉，只要显得帅、酷，都能称上有男人味。但在古代，一个男性，要称上“MAN”，是要发自内心的，要有大男人般的气势，令人敬佩的男子气概！
说到这不由得想起一首名为“大男人”的歌，其歌词充份表逹了上述所说的古代男性的男子气概：
一生有一种大海的气魄 岁月一页页无情翻过
那乾坤留在我心中的一刻 就已经注定我不甘寂寞
一心要一份生命的广阔 世界一遍遍风雨飘落
把江山扛在我肩头的一刻 就已经决定我男儿本色
大男人不好做 再辛苦也不说 躺下自己 把忧伤抚摸
大男人不好做 风险中仍执著
儿女情长都藏在心窝 任他一路坎坷
多么豪情壮志！还有不论何时，总是坚持自我的真性情，或是为逹到理想境界而刻苦的付出......，这种气魄在中国五千年的历史里处处可寻。以下所举的这些中国名人，他们的言行，可说是中国男子气概的典范。
中国古代名人们的男子气概：
大禹
‘世人缺乏的是毅力，而非气力。’这点在大禹的身上得到很好的印証。当时的中原大地，洪水为患，民不聊生，为了天下苍生，不因父亲之死，而消沉，也不因妻小而变其志，这坚韧不拔、勇于开拓的精神，经过十三年漫长的坚持，终于成功治理水患。人非圣灵，岂知未来，正因为有这份的坚持和永不放弃的精神，才能见得胜利女神的微笑。
墨子
交相爱则治，交相恶则乱。
因为‘爱’，人有着恻隐之心，为周遭伸出一己之力。因为‘爱’心怀悲天悯人，为远在一方不同肤色、不同语言的人们，伸出援手。墨子所主张的‘兼爱’，是一种推己及人，一视同仁、无差别的爱，人人如此，则大同世界可以实现，战乱可以消弭。为了天下苍生，奔走救世。世上这许多的天灾人祸，透过大爱的传递，让天涯若比邻、让这冷漠的世道人情，带来无限的温暖与祥和。
蔺相如、廉颇
人无完人事无完事，人非圣贤熟能无过。
能‘忍得风平静和退步海阔空’，过后又能宽洪大量、不计前嫌地接受他人的过错，这样的胸怀确实不简单，而不加以掩饰、勇于承认自己的过失，也着实令人佩服。二人一文一武，位极人臣，相争之下必有一伤，为了国家大局为重，蔺相如的宽恕大度、廉颇的负荆请罪，不但更看重彼此，也得到他人的尊敬，更因此传为千古美谈。
韩信
千金之子，岂可死于盗贼之手，对一拥有抱负，将一展长才，一时的不如意，难损半分内心的志向，在当时，杀人也得见官偿命，韩信心想：这哪是哪呢？也因有其大忍之心，遂成就史上著名的跨下之辱，只因为他知道，这一切的阻碍，不过是迈向成功殿堂的基石罢了，争天下之能者，岂为争一时之气，而逞匹夫之勇。
诸葛亮
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
诗人杜甫简短的几句，为卧龙先生一生功业与遗憾，生动地刻画在世人的心中，这千古的悲壮，也引起许多后人壮志未酬的共鸣，综观其一生的忠贞不渝、体恤爱民，这道德风范，也成为后代许多将相诸候追随的脚步。在这淘尽多少英雄好汉的历史长河里，却淘不尽，这鞠躬尽瘁的坚贞和这份死而后己的气概。
关羽
天下熙熙，皆为利而来；天下攘攘，皆为利而往。从古至今，‘利’之所趋，无往不利，此乃天下第一理，但是，无论曹操如何地：三日小宴、五日大宴、上马一提金、下马一提银、馈金帛、送锦袍、拜爵封侯以及大多的英雄皆拜倒美人的考验中，关云长皆不为其所动。这样的义薄云天、这样的富贵不能淫的气概，为后人在诱惑力十足的十字路口当中，有了一个指引的方向。
唐太宗
子帅以正，孰敢不正。
悠悠五千文明，‘贞观之治’正如璀璨绚丽的烟火，绽放出耀眼的色彩。正因为唐太宗坚行正道，而有了正面的想法作引导，产生了纯正的环境，使得朝政形成一股不畏君威，犯颜直谏的风气，并于众多的谏言中，不因个人喜怒，而做出正确的判断，这为每一上位者，好好的上了一课。因为在某种程度上，肉眼凡胎的你我，不免落入瞎子摸象而不自知，事物的本质又能见清多少呢？
魏徵
常言道：‘伴君如伴虎’。当魏徵的离去，能使朝中之虎掩面而泣，并大叹：亡其一镜，可看出对他的重视和其在朝中的重要性。君王的得失，唯有靠著当官者，展现出士大夫的风骨，将个人的生死与荣辱置之于度外，直言进谏，坚守节操，才能上达天听，下除人民之苦，如此的为所当为、广开言路，与那些只懂明哲保身的知识份子，形成强烈的对比。这就是为什么中国历来崇尚“有识之士”而不是“有知之士”的原因了。
柳下惠
食色性也。现今更是轻描淡写地被形容成一道料理。多少将相豪杰，也拜倒于其下。而现今的报章媒体，也有多少的人们，因一时的错念，铸成难以挽回的过失。这‘坐怀不乱’的修为确实不简单，一时之间也不容易做到，其实只要对每一当下的一思一念有所正视，相信日以月积正向的能量，也会反过来引领我们走向更美好、更自在的境界。
陶渊明
行到水穷处，坐看云起时。
因为有着率真的性情，勇于聆听自己内在的声音，明知食君之禄比躬耕于田来得轻松多，也不愿违背本性，去迎合他人。也因为这样的坚持，使得中国五千文学中，透露出一股闲云雅鹤、清新隽永的气息。失去官史富裕般的生活，却得到文学上不朽的钜作，何为失？何为得？于五柳先生身上，值得我们深思。
包青天
清心为治本，直道是身谋。
现今完善的司法制度下，讲究用自由心証这把尺来审理案件，欲有许多的判决，可以用大吃一惊来形容，老百姓也常流传著：‘一审重判，二审减半，三审无罪释放。’的说法，试想，若没有包拯这一把铁面无私，不畏达官贵族、不套人情世故的尺来做为衡量标准，这所谓的‘心証’能不有所倾斜吗？其实，人人不能成为法官，但是人人都可用这把尺，打造更加方圆、更加美好的社会。
范仲淹
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这不单单只是一句口号，文正先生用尽一生来诠释。举凡：兴办学府、设置义田、为国举才、保土安民‥‥等等。更不畏守旧派的反对，大举新政，为当时的议政，注入一股新的气象。综观一生的忧国忧民，可看出，为造福一方百姓，而谋得一官半职的志向，当真是做为人民公仆的表帅。
苏东坡
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
仕途的坎坷，屡遭贬谪，看似在物质生活上失去了讦多，反而在他的心灵深处中，涌出了许许多多的宝藏。东坡先生的洒脱豁达、超然物外，不受现实生活所囿，这一切的不快，都使得他在人生的阅历上有更深刻的体会、在诗词书画上有着更不凡的成就。其实，上帝关了一扇，必也在他处开启了另一扇，有时失去了，反而会得到了更多，在人生浩瀚的长河中，也因有这些激石，才可以拼发出美丽的浪花来。
梁鸿
过去‘夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞’。而现今充满诱惑的世代，有多少人末有难‘心’早己远离了。其实夫妻之间不只是靠情感来维系的，还伴随着恩与义。对方的终身大事托付了自己，就得负起护其一生，而女性的温柔婉约，自然也会得到尊敬和爱以及家庭的温暖。当过度强调的男女平等、随心所欲的个人主义，看似自在了许多，但也失去了幸福和温馨，使得二王共处一室，必定是‘热闹’又非凡。
王羲之
人的一生，扣除年少的懵懂、年老的体衰、三分之一的睡眠，只剩万多的日子，于先哲圣贤的话语中：‘天行健，君子以自强不息。’我们知道人生唯有透过不断的学习，为这短暂的人生，扩展无限的宽度，为这人类历史长河中尽一份自己的心力，正因为王羲之的勤奋不懈，才有<<蘭亭集序>>的旷世巨著。人生的稻穗若要粒粒的饱满，需要的是滴滴的汗水灌溉而成。
黄庭坚
鲁直先生即便公务繁忙，仆人众多，在侍奉双亲，仍不假他人之手，亲自洗涤溺器。现今，有多少的父母是在安养院度过晚年，也有多少父母在乡下是与老狗陪伴着，而咽下最后一口气。是想从牙牙学音、蹒跚学步、升学苦读、成家立业以及身体上的不适‥‥等等。耗尽父母多少的心血和熬过多少个不眠之夜。其实，‘孝’并不用太多的道理和花太多的钱，一个简单的问候、贴心的交谈就足以了。朋友！每天都是良辰吉日，请珍惜与父母有限的时光。
苏武
历尽难中难，心如铁石坚。
在囚困匈奴期间，受困的友人皆一个个地选择了荣华富贵，而苏武为了大义、为了效忠大汉江山，而选择了一条充满万般的苦难和可能付出个人安危的一条路，在冰天雪地中、在饥寒交迫中度过这漫长的十九年光景。十九年的岁月年华，可以使人活得有滋有味、也可以使人流芳百世、名垂青史，端看个人的态度，决定人生的高度。
岳飞
‘忠者，中正之心于其中也。’事上竭诚，为下克忠，不偏不倾，权衡万事。现今岳飞的一生，几乎化身成为‘忠’的代表。因有报国之志，创立了一支有着“撼山易，撼岳家军难”称号的军队，因对上尽其忠，于大业将成之际，仍不得不为其十二道金牌而班师回朝。三十有九的岁月年华，如诗篇一般动人地绽放在八百年后你我的心中。
文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
生死不为惧，富贵不为倾，无论元世祖如何地利诱威胁，皆不曾有所动摇过，即便身处于困厄的牢房里，仍无损半分浩然之气。同样的生命质量，许多的人挥霍度过，同样所读的圣贤书，许多的人用来满足个人欲望，而文天祥却用一生来努力实践所读之书，为千万人留下了不朽的典范，这短暂的生命长河，欲展现出无比宽广的生命价值。
林则徐
苟利国家生死以；岂因祸福避趋之！
在当时，吸食鸦片似乎己成全民运动，这也意味着，这其中将牵扯许许多多人的利益，一旦触动到，也将与这些人为敌，但是，少穆先生深感毒品为全中国人带来体质的衰弱、国力的流失，他不畏强权、勇往直前，誓为国家铲除这一大祸根。其实，人人心中都有一把是非对错的尺，但是往往因受到客观环境的牵制，而失去了当时的热忱与志向，唯有凭著为所当为之气，才能‘虽千万人吾往矣’地坚定地走下去。
