大年初一贴五色纸钱
清代，在陕西、山西以及湖北、江苏等地，有大年初一将五色纸钱“结彩悬门”的习俗。据嘉庆年间的地方志记载，陕西洛川一带百姓在“元旦”会以“黄纸作钱”，结彩悬门，名“宝盖钱”。江苏武进地方则于“元旦启门方爆竹三，俗呼‘开门炮仗’，置五色纸于中迸散之，谓之‘遍地金钱’。”这种以“金钱”作为开门吉兆的礼俗形式，是一种有着深厚文化意味的民俗现象。
二月二引钱龙
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在山西河北等地，家家户户要在这天早晨到水边汲水。按照这年几龙治水的推算，在壶内放几枚铜钱，然后，随走随倾洒一条水迹回家，将余下的水与钱全部倒入水缸，钱龙就引回家了。在缺水的北方地区，龙这祥瑞之物是和风化雨的主宰。民间在龙出没的时间将“钱”附于其上，是将两样祥瑞“强强联合”，共祝百姓吉祥富裕！
四月初八置钱摸孙
俗传四月初八是佛教创始人释迦牟尼的生日。这一天，佛教寺院多举行传经之会，诸多俗家妇女则分立于广场高台边，向浴有释迦太子铜像的盘中投钱。此种仪式可能与祈子有关。另外，有地方志记载，在山东一些地方，四月初八也是城隍诞辰，道人在这一天在城隍庙后阁设城隍奶奶床，褥被下置钱，老媪暗摸，名曰“摸孙”。道家设计的摸孙形式，显然也是有生育祈祝的意义。
五月初五钱
在先秦时期，民间普遍认为五月是个毒月，五日则是恶日。人们在五月要禁欲、斋戒。历史上有名的孟尝君是在五月五日出生的，当时他的父亲要其母不要生下他；宋徽宗赵佶也是五月初五生，因此从小被寄养在宫外。自先秦起，人们要在这天插菖蒲、艾叶以驱鬼，不少地方的人要用彩绒裹铜钱，作五色符，带在襟间以避邪。
七夕钱
有一种以牛郎织女为图案主题的钱，被称作“七夕钱”，用作男女寄情的象征物。在山东一些地方还有这样的风俗：7个姑娘把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到3个水饺里，参加过丰富多彩的乞巧活动以后，她们要聚在一起吃水饺，吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
除夕压岁钱
古时候，“压岁钱”要在除夕送出。传说有一小妖名“祟”，年三十夜里会来祸害孩子。人们就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。后来嘉兴一户人家，在年三十晚上用红纸包了铜钱放到孩子枕边。当祟来害人，孩子枕边竟闪出一道亮光，把祟吓跑了。于是后世人们就送给孩子铜钱“压祟”，这就是“压岁钱”。
除夕挂钱
明清时，全国各地几乎都有除夕门前挂“五色纸钱”的时兴。譬如，湖北长阳百姓要在门楣贴梅红花钱，凡壁铺皆贴金钱、纸钱，叫“喜钱”。也有一些地方认为除夕为“疫神布灾时”，要挂“封门钱”，叫“散岁”。故有学者认为，五彩纸钱在除夕节除了有“利市”、“红火”的烘托意味外，也是具有抵御疫神、妖祟的作用的。
洗儿钱
中国古代民间风习，婴儿出生后三日或满月时，亲朋汇集庆贺，为婴儿洗身。其时须煎香汤于盆中，下果子彩钱等物，观者要撒钱于水中，谓之“添盆”。在古代人眼中，幼儿生长阶段须经历种种险境，民间礼俗中有以“钱”为其护佑的方式。洗儿钱与除夕压岁钱都体现了这种愿望。
撒帐钱
唐时便有在婚礼时“帐撒五铢钱”之礼俗，宋代这一形式更为普及。一些铸有相关吉祥文字的厌胜钱便用于婚礼中的这一仪式，如“天仙送子”、“花生不老”等。《红楼梦》就曾记录此民俗，第九十六回，凤姐与贾母设计要病中的宝玉娶宝钗冲喜，贾母言：“照南边规矩拜了堂，一样坐床撒帐，可不是算娶了亲了么。”时俗可见。
口含钱
中国传统丧葬礼俗，死者入殓时要在其口中放置一枚钱币。一般认为，这是给阴司的“摆渡钱”。但有学者研究发现，早在新石器时代，黄河流域和长江流域的墓葬中就发现墓主口含贝、玉，此风习延续到春秋时期。而这一习俗所体现的是对具有神秘灵力的玉石的信奉，后世转为用“钱”代替与此仪式是有传承关系的。
