太史公演绎韩信受辱于胯下，仅用了六十字：
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
而表现韩信受辱前后内心的挣扎和周围场景的戏剧性变化，仅用了十一个字：“於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。”
其中最传神和具丰富内涵的，乃三个字“孰视之”。
古字向来有通代的传统，“孰”与“熟”字应可通用。孰视，可作熟视，成语“熟视无睹”正取其意。用“熟”来表现长久看着，实在是传神啊。想想看，庄稼从播种到成熟需要多少时间呢，期间有多少人物、气候、土地和种子的交融递进呢！就算是做一顿饭，从准备到做熟需要多少条件的配合呢，需要多少时间的煎熬呢！
而“孰”，又是指代“谁”的意思，那么，韩信和地痞自然是孰其一，还有那围观者也是一干众孰。
于是，“孰视之”就烘托出一个场景：
一屠户的地痞儿子叉腰斜眼拦住韩信，高叫道：韩信，别看你长的又高又大，平日里人五人六的挎着刀剑装酷，其实，你就一胆小鬼！韩信不理待走，那地痞看到围观者越来越多，即刻亢奋起来，当众侮辱韩信道：别忙着走啊，你要是有胆，就杀了我；你要是没胆呢，就从我胯下钻过去。于是，叉开双腿斜眼看着韩信。
韩信且怒且鄙的看着地痞，手把宝剑，须发皆张，再环视一众围观者，脸上阴晴不定，良久，松开剑柄，面沉如水，慢慢弯腰，从地痞胯下钻将过去。再慢慢起身，从容离去。地痞和围观者轰然大笑，以为韩信果真是个胆小鬼。
简单的熟视之三个字，从人物、环境、时间、内心冲突各个方面，将胯下之辱这一剧目表现的淋漓尽致。
其一，人物明写的是韩信和地痞，但，实际写了很多围观者。
其二，表演场所是屠宰市场周围，各色人等自然不少。
其三，韩信和地痞眼神交锋时间很长，长到象庄稼从播种到成熟了这么久。
其四，围观者都看着韩信和地痞，韩信和地痞对望着，还不时的观察着围观者的反应。
其五，可以想见，在这样一个空间和时间中，韩信的内心翻腾过多少念头，地痞和围观者的内心是如何起伏变化着。
这样的场景，对于围观者而言，不过是看一场戏，但对于争斗双方则完全不同，那是脸面和气势的较量，是忍辱负重和匹夫之勇的权衡！
设想一下，如果不是恁多人围观起哄，韩信就很容易选择：要么一顿老拳打倒地痞走人，要么赶快从其胯下钻过去走人，断不会折腾这么长时间，才选择从地痞胯下钻过去。
简单的三个字，不仅描写了热闹的场景和人物的冲突，更刻画了韩信内心复杂而漫长的演变过程。而这种复杂和漫长，是由围观的特殊场景、地痞的身份和韩信的心气共同造就的，展开来真是一场好戏。
而这三个字所表现的焦点，就是“大忍之心”。正因为韩信有此大忍之心，才能成就那边大的事业。而大忍，真是神传文化的核心价值之一。
由此不禁感叹：神传文化，果真传神呀！
