敏哥奈（MinKoNaing）：我们可以原谅、但却不能忘记
经过长期的军人独裁统治之后，缅甸开始改革、走上民主化的道路。BBC记者哈维在仰光采访了不久前获得释放的88学运领袖，倾听他们对改革的看法、对未来的预测，以及个人的打算。
采访前，我并没有什么“成见”。但是，对方一连串无拘无束的笑声，却是我根本没有预料到的。
敏哥奈（MinKoNaing）爆发出阵阵开怀大笑；台基伟（HtayKywe）笑声更轻，但是，听得出“老烟枪”低沉的沙哑；哥哥基（KoKoGyi）好像忍俊不止，喘着气儿、咯咯地笑着。
这些自称为缅甸争取民主长期奋战的“同志”们的笑声，构成一曲和谐的男声快乐交响曲。
但是，有过他们那样的人生经历，怎么还能找到这么多的契机、发出这样灿烂的笑声？这仍然是个谜。
“可以原谅”
过去二十年间，这三人都曾多次被捕、身陷囹圄。他们经历过拷打折磨、忍受过长期的单独监禁。最近一次被关起来，是因为在2007年加入僧侣发起的抗议示威。那次示威活动，后来被称作“袈裟革命”。
今年1月，缅甸文人执政、但却仍有军人做后盾的新政府决定释放敏哥奈、台基伟和哥哥基。这是缅甸采取的一连串改革措施的一步。许多人预测，伴随着改革，不久的将来，西方将解除对缅甸的制裁。
缅甸88学运的领袖们是被军政府投入监狱的。现在，表面看上去，军政府已经成了历史。但是，许多当年对敏哥奈所说的“个人痛苦”负责的人，现在仍然掌着权。
他告诉我，“我们可以原谅，但却不会忘记。”
在仰光郊外一所简朴的民宅中，盘着腿坐在地下，从对面三人的脸上，看不到多少愤怒，这让我感触很深。
台基伟（HtayKywe）：我们希望制度改变、而不只是人事改变
台基伟解释说，“在争取民主的过程中，我们一直倡导国家的和解。我们相信，复仇是我们个人、以及国家未来的陷阱。”
在人权遭受严重侵犯的那些年中，偶尔，他们也看到过一丝真情。哥哥基告诉我，曾经有一天，监狱的看守突然说，你可以去参加母亲的葬礼。他当时不知道母亲已经去世了。
哥哥基瞪大了眼睛说，“我真的很吃惊。”彷佛，这么多年过去了，那时的一切，仍然令人难以相信。
通常，获准暂时出狱的犯人必须带上手铐、脚镣。但是哥哥基说，狱卒让他不带任何刑具去参加葬礼。
他说，“这是同情。每一次我说起这段经历，都会落泪。”
“为时太早”
88学运的领袖们获得释放后，面对的是一个正在发生巨大变化的缅甸。随着改革的深入、政治犯获得释放，一些流亡国外的人也在重返缅甸。昂山素季将竞选议会席位。
敏哥奈、台基伟和哥哥基也都是受人敬仰的民运领袖，那么，他们会不会考虑走上类似的道路呢？
哥哥基坚决地说，“现在这样说为时还太早。”
我接着问，那你们今后要干什么呢？
哥哥基（KoKoGyi）：我们总不能接着搞学生运动吧
哥哥基回答说，“现在我们都是快50的人了，总不能还像现在这样、总不能接着搞学生运动吧。”这番话，又引来了一阵笑声。
哥哥基更严肃地接着说，“我们正在改变方向。我们当中有些人对社会工作更感兴趣，有些人对政治更感兴趣。但是，不管干什么，宗旨总是一样的。”
我说，但是，你还是没有回答我的问题。你会组建自己的政党吗？
“你怎么又问我呢？”哥哥基好像不敢相信一般地反问道，脸上却仍然是温和的笑意。
台基伟插嘴说，“这确实是个好问题”。很明显，面对我的追问，朋友“如坐针毡”，台基伟正好看热闹。
最后，对方的回答很谨慎，也许吧，但是至少现在还不考虑。
台基伟解释说，“我们当然希望参与未来的政治进程。但是现在，缅甸只是处于解放阶段，还没有进入真正的过渡阶段。”
所以，至少在现阶段，88学运的领袖们将继续支持昂山素季和她领导的政党。事实上，他们是在等着看结果，昂山素季参加议会竞选的“赌博”会不会赢来回报？
鱼水关系
在官方认可的政治体制内，昂山素季还能不能像从前一样，继续成为政治体制之外成功的民运领袖呢？
改革的大潮是否真的势不可挡、缅甸真的踏上了不归路？
在仰光郊外，坐在我对面地板上的这三个人，仍在调整、适应新获得的自由。他们对缅甸的未来，是乐观？还是不安？
敏哥奈曾以充满诗意的演讲著称。这一次，他的回答也很典型，耐人寻味。
他说，这就像是一杯水中的金鱼。这杯水是半满、还是半空？这又有什么关系呢？真正的问题应该是，这杯水，对这条鱼的生存够不够？
“我们必须面对现实。”
